四川省成都市郫都区学年高一语文下学期期末考试试题扫描版Word文档格式.docx
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5.C
逻辑混乱,据原文,“政务服务事项网上申报、网上审批”是建成城市空间服务平台之后的服务,不能为建设平台奠定基础。
6.
①明确建设目标,提升信息采集技术。
②要整合城市服务资源,促进技术、业务、数据融合。
③要建设标杆城市,为建设智慧城市积累经验。
④要注重对现有技术的运用,来降低成本。
要善于借鉴国外成功经验,为我所用。
(每点2分,答对任意三点给满分)
7.C “则是无情”属无中生有。
8.①颜色灰暗,代表平民性;
②质地不坚硬,默默无声(落地无声);
③亲密协作,共御风雨(有责任感,坚守一生);
④对其他物种亲切包容。
9.①这些瓦不是装饰性的,代表着一种简单的、平民化的生活。
②这些瓦经历过数百年的风霜,具有独特的历史文化意蕴,相当于古老的周庄(铁皮所代表的是一种西方文明,周庄的瓦所代表的是一种古老的中国文化)。
③无数瓦片用自己的劳苦撑住了周庄人的日常生活,使他们的生活虽历经风雨,但也能世代延续下去。
(意思接近即可)
10.D(轼诣武卫营,呼卒长,曰:
“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。
”卒长曰:
“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。
”)
11.D(干支古代可用来纪年,也可用来纪日。
)
12.B(不是任职一次,从“再莅杭”可以看出来;
“用来作为只积蓄湖水的枢纽”,错,还用来排泄湖水。
13.
(1)苏轼住在堤上,路过家门也不进去,派官吏分段防守,最终保全了这座城。
(“庐”“分堵”“全”各1分,大意1分。
)
(2)褒禅山也称为华山。
唐浮图慧褒开始在它的山脚下修建房舍居住,而死后藏在哪里。
(“舍”“倒装句”“卒”各1分)
(3)又有清水激流,辉映环绕在亭子四周,引清流急湍来作为流觞的曲水,人们列坐在曲水之旁。
(“带”“次”“省略”各1分)
14.D(表达出征夫对战争残酷无情的痛楚叹息错。
没有表达战争残酷无情。
15.
①内容情感方面的不同:
《采薇》这一节诗表现的是战士终于踏上返乡路途的情景,既有回忆的辛酸苦楚,又有对故乡亲人的期待渴盼;
而王赞《杂诗》中写的是战士苦守边关的心境,当年离乡的时候春光明媚,黄莺啼啭,如今又到岁寒,蟋蟀悲鸣,自己却依然无法返乡,表达的是战士内心的痛苦与悲哀。
(4分)
②表现手法方面的相同:
两首诗都运用了对比和反衬的手法,以今日之景与昔日之景对比表明时间之快变化之大,以明媚的春景反衬对战士远离故乡,奔赴战场的伤感苦楚。
(2分)
16.
(1)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
(2)暧暧远人村 依依墟里烟
(3)固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作
17.B(矢志不渝:
发誓立志不会改变;
至死不渝:
到死都不改变;
振聋发聩:
发出很大的声响,使耳聋的人也能听见,比喻用语言文字唤醒糊涂的人;
醍醐灌顶:
比喻灌输智慧,使人彻底醒悟;
签订:
订立条约或合同并签字;
签署:
在重要文件上正式签字;
认为:
对人或事物确定某种看法,做出某种判断;
认可:
许可,同意)
18.C(斗争精神是强调对象,而且和前文联系紧密,所以放前,排除BD;
从表述的合理性排除A)
19.A(B.关联词语序不当;
C.“随着马克思主义在1919年传入中国”,滥用介词,致使主语缺失;
D.“给救亡图存的国民带来了希望,指明了方向”偷换主语。
20.示例:
元宵节——灯火万家,表现祝福团圆,欢庆太平。
端午节——龙舟竞发,寓含奋发进取,缅怀先哲。
21.弗罗洛作为一名普通的教士,他有一颗慈悲之心(概括2分),收养丑陋的弃儿卡西莫多并把他抚养成人,并让其成为一名敲钟人(举例1分);
当成为副主教之后,他成为了一个魔鬼,欲望日渐膨胀(概括2分),最后把善良美丽的艾斯梅拉达送上绞刑架(举例1分)。
(体现性格的矛盾性且符合原文)
22.评分建议:
起评分:
45分。
(符合记叙文要求,满800字)
根据其构思的优劣、表达的特点、格调的高下进行等级判分。
每位评卷老师所给最高分不得低于53分。
未按要求补充题目,扣2分;
未写成记叙文,40以下给分。
文言文翻译参考:
苏轼字子瞻,是眉州眉山人。
十岁时,父亲苏洵到四方游学,母亲程氏亲自教他读书,听到古今的成败得失,常能说出其中的要害。
到二十岁时,就精通经传历史,每天写文章几千字,喜欢贾谊、陆贽的书。
任职大理评事签书凤翔府判官。
关中自从元昊叛乱后,百姓贫困差役繁重,岐山下每年输送到南山的木筏,从渭河进入黄河,经过砥柱的险处,衙门役人相继破产。
苏轼访察到其利弊所在,为他们修订衙规,让他们自己选择水工按时进送或停止,从此害处被减少了一半。
调任徐州知州。
黄河在曹村决口,泛滥到梁山泊,流入南清河,汇集于徐州城下,水位上涨如不及时排泄,城墙将要被浸坏,富裕的百姓争着出城避水。
苏轼说:
“富人出去了,百姓都动摇,我和谁守城?
我在这里,水一定不能冲塌城墙。
”又把富人重新赶进城去。
苏轼到武卫营去,对卒长说:
“河水将要冲坏城墙,事情紧急,你们虽是禁军,姑且给我出力。
”卒长说:
“太守尚且不躲避水患,我等小人,应当效命。
”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去,筑起东南长堤,从戏马台开始,直到城墙。
雨日夜下个不停,城墙没有被淹没的仅有三版。
苏轼住在堤上,路过家门也不进去,派官吏分段防守,最终保全了这座城。
他又请求调发第二年的役人来增筑旧城,又用木头筑堤岸,以防水再来。
朝廷同意了他的做法。
调任湖州知州,上表谢恩。
又因为有些事对百姓不利而不敢说,用诗来讽谏,以求有益于国家。
御史李定等摘取他章表中的话,并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上,逮捕进御史台监狱,想置他于死地。
罗织罪名很久不能判决。
神宗独自怜惜他,把他作为黄州团练副使安置。
苏轼与农夫老翁,一起在溪谷山林间生活,在东坡建造房屋,自称“东坡居士。
”
元佑四年(1089)苏轼任杭州知州。
杭州原来近海,当地泉水咸苦,居民稀少。
唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井,百姓用水充足。
白居易又疏通西湖水流入运河,从运河流入田亩,灌溉田地达一千顷,百姓因此殷实富裕。
湖水中有很多茭白根,从唐朝到吴越钱氏,每年都疏浚治理,宋朝立国后,停止了,茭白根积为田,剩下水面没有多少了。
苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水,盐桥一条河专门接受湖水,就疏通二河来通航运。
又造了坝堰闸门,用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽,江中的潮水不再流入城市。
用剩下的物力人力修复了六口井,又把茭白根堆积在湖中,筑成南北长三十里的长堤以便通行。
堤筑成后,又种了木芙蓉、杨柳在堤上,看上去就像图画一样,杭州人称之为“苏公堤”。
苏轼二十年中两次到杭州,对百姓有功德,家家有他画像,人们饮食时一定向他祝福。
又造了生祠来报答他。
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