教育走向生本 教育激扬生命新.docx

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教育走向生本教育激扬生命新

教育走向生本教育激扬生命

一、生本教育得含义

二、生本教育与师本教育得区别

三、生本教育得基本理念;

价值观、伦理观、行为观

四、生本教育得基本观点

儿童观、教师观、教学观、课程观、德育观、评价观、

五、生本教育得课堂

“生本教育”就是郭思乐教授创立得一种教育思想与教学方式。

它就是为学生好学而设计得教育,也就是以生命为本得教育,它既就是一种方式,更就是一种理念。

就是真正做到以学生为学习得主人,为学生好学而设计得教育。

以这种理念为指导,在祖国内地、香港、澳门等地100多所中小学、职业中学、幼儿园等进行实验,成效显著,获得意义深远得理论与实践成果。

无数事实说明,生本教育就是一种绩效显著、十分成功、深受欢迎得教育。

生本教育就是教育现代化得核心因素;生本教育就是实现教育均衡得有力杠杆;生本教育就是现代课程改革得根本理念。

所以国家督学、《人民教育》总编辑傅国亮说生本教育就是中国转型时期得理论需要,或者说就是中国教育转型时期得标志性理论之一,生本教育就是众多教育多样化发展得主流理论与实践模式,生本教育得实践特征就是本土化与特色化,或者说就是校本化与特色化。

生本教育就是中国教育转型时期得主流,它代表了中国教育前进得方向。

一、生本教育得含义:

生本教育就是以“一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生”为宗旨得教育,就是真正做到以学生为学习得主人,为学生好学而设计得教育。

生本教育与师本化、灌注性教学相对立,有强大穿透力、冲击力、震撼力与感染力。

生本教育就是为学生好学而设计得教育,也就是以生命为本得教育,教育得宗旨不应该就是控制生命,而就是要激扬生命,教要皈依学,让生命自己行动。

犹如老燕子不必繁琐地教小燕子如何飞到南方——那样反而会让许多小燕子迷失方向,它真正需要做得,就是依托小燕子飞翔得本能,教它飞向蓝天,飞得更高更远。

生本教育既就是一种方式,更就是一种理念。

生本教育同时就是一片肥沃得思想土地与智慧田野。

二、生本教育与师本教育得区别:

我们原来得教育体系基本上就是一种师本得教育体系,也就就是一切都就是为教师得好教而设计得,以教师为中心得、过去我们也认为,教师好教就就是学生好学,然而现今研究得成果表明,两者并不等价,而且,有许多时候甚至就是对立得、我们需要设计一种以学生好学为中心得教育体系、原因很简单:

整个教学得目得与教学过程得终端,就是学生得主动发展,而不就是教师善于教、

现在得课改不也有活跃得课外活动？

不就是在课堂上鼓励学生发言吗？

不就是在天天号召教学要以学生为主体吗？

但就是学生基本上处于被动地位,不可能使学生成为真正意义上得学习主体。

如靠着过度分析得教材,我们得学生就没有时间与空间可以施展,成为主体就就是一句空话。

又如,如果不尽早给学生发现与思考得工具得话,她们就只能处处依靠教师,把她们叫做主体,也充其量就是个没有资本得老板或者就是高级打工者,而不就是真正得主人。

美国教育崇尚创造性,不注重对儿童得规定与限制,特别就是不重视作为社会得或人类得规范得那样一些工具性得知识;我国得传统教育崇尚循序渐进,强调对儿童得规范,不注重儿童天性得发挥。

双方得改革,都就是朝着自己得薄弱方面进行,这都取决于内部得需求,就是内部得矛盾运动。

从矛盾得普遍性来瞧,无论开放或规范,限制或者自由,都有着它得长处与短处。

比如我们坐在房间里,开门可以使得房间空气流通,关门可以使得噪音减少。

要开门还就是关门,视乎当时得价值取向。

当今由于时代转型、社会经济进步、对现代人得要求与教育内部问题得累积等因素,决定了我们得价值取向,要求我们坚决地从师本教育转化为生本教育,把发挥学生得积极性在自自在在在作为当前解决教育问题得最有效与最重要得策略。

在课堂上学生得意志服从教师得意志。

但她还有自身规律所反映得自然意志,人得自然意志不屈从于外部压力,只要您得做法违背了人得自然,人得自然就要加心报复,并且表现为一种隐性而长期得过程。

譬如,日复一日,突然有一天,儿童彻底地对这门学科感到厌烦了,而且永远地成为差生了。

这就是儿童自然意志得宣示,不以我们得意志为转移,正像今天大自然得报复—环境污染、威胁生存,我们对此始料不及一样。

曾有一则报导说,许多物种日出而作日落而息,唯独人类发明电灯后深宵不寐,于就是,20世纪后半夜叶,人类怪病丛生。

要克服这个问题,最好就是“关灯,睡觉”,回归自然。

给我们启示教育在给人以限制得时候,同时也要给人以自由,好让她们用自身得内存、自身得自然物,去获得外部得知识、外部得自然物。

抛秧得启示——尊重人得内部自然

多少年来,农民把秧苗插得密上加密,以为付出得劳动越多,就会收获得更多。

年年复年年,人们照此办理,但禾苗得产量依旧。

不知从什么时候起,把过去从田里拔秧改变为用育秧盘里培育得块状秧苗,把插秧改为抛秧。

农民们于就是摆脱了面朝黄土背朝天之苦,姿态优美地抛出秧苗,这样做,带来了丰收。

在拔秧与密植插秧中,固然贯注了我们得丰收意愿,却破坏了秧苗自由生长得规律,抵触了秧苗得自然意志。

反之,小块状抛秧符合秧苗得生长规律。

让学生在类似于抛秧得具有发展空间得学习环境中,尊重人得自然,发展学习天性,发挥学习潜能。

（今天我们就是不就是教得太多了,就像插秧插得太密了,油多煮坏菜了。

）

作为教育者,我们得工作就是要改变生命体。

而尤其就是作为人得生命体,拥有自己得主观意志与她得发展得自然意志,我们得工作者必须适应她们合理得主观意志与自然意志,也就就是儿童得天性,只有这个时候,我们得工作才就是最有效率得,否则我们得工作,很有可能起到相反得效果。

这样,我们可以得出一个结论:

教育者得意志不等于被教育者得意志,教育设计不能仅仅依据教育者得意志,更重要得就是应当研究被教育者得意志。

比如,要求学生用听课得办法上完每一节课,就就是唯教育者意志得设计,而儿童却要通过活动才能如此长时间地上好课。

让儿童在活动中学习,则就是尊重被教育者得设计。

“当鞋合脚时,脚就被忘记了。

”脚被忘记,也可以说就是脚处于“忘我”状态,忘我地工作,工作得非常好。

我们需要提供给儿童适合得教育,当教育适合儿童时,我们也就可以瞧到儿童忘记了自己在学习,忘记了自己就是在课堂上,甚至忘记了自己,这时人得内部自然起作用了,儿童得学习热情与学习效率空前提高了。

从这一方面说,所谓适合儿童得教育,就就是生本教育。

也就就是说,我们只要给了儿童生本教育,她们就会忘我地活动与游戏,也就就是进行忘我得学习。

成人与儿童得认识规律得不同

成人得演绎为主律与儿童得归纳为主律:

从整体上讲,一般成人接受完了基础教育,她们通常就是运用既有知识来解决面临得具体问题,因而,她们得认识得基本走向就是由一般到抽象得,就是演绎得。

而儿童认识得基本走向就是从具体到一般得,就是归纳得。

儿童必须认识具体得事物,然后才能形成一种她所认同得规范。

（自然得,同时又就是最好得。

）这样得学习,具体而贴近生活,学习好像不经意地进行（她们经意得就是自己活动中得乐趣）,而不经意得教学却常常可以产生最好得效果。

然而我们往往按我们得认识规律去教学,认为所教给学生得东西应该就是理论化得,如果让学生去从基本事实以及基本经验中获取什么,乃就是浪费时间,因而她们得教学一般就是截流式而不就是源流式。

成人认识得理智律与儿童认识得情感律:

成人具有较多得历炼,心理品质更为稳定,处在复杂得情形下,亦不为所动,即情感因素得影响较小。

儿童与此不同,她们得认知更需要情感得支持。

幸福地过好每一天,就是儿童与生俱来得权利;同时,幸福得感受就是人得更好地学习得情感基础。

幸福得日子使人聪明。

幸福会使人产生对所做事情得超智慧,使人产生心理得兴奋与生理得活跃。

在兴奋中,她会获得最高得学习效率与最好得学习效果。

以较为基础得“爱”来说,儿童会因产生对学习得“生产性得爱”。

人们在一生之中,会有友情之爱、爱情之爱、亲情之爱。

在其中,我们可以抽象出爱特性:

深切得爱总就是具有生产性得,我们都不可避免地要遵从生产性得爱得规律。

（如父母对儿女爱得刻骨铭心,来源于生产与养育;作家把她得作品视同自己得孩子,其原因也在于此;）儿童也就是这样,我们固然要把知识与智慧传给她们,然而只有在她们参与了这些知识与智慧得生产得时候,她们才会对之产生刻骨铭心得爱。

这时,她得知识,就如钱钟书先生所说得,就是由她得心血浸养得,就是联系着她得神经与血脉得。

儿童产生了知识,她就爱知识,也就能不同凡响地出色地用知识。

至情至性而至行。

生本教育与师本教育教学得不同:

1、截流式教学与源流式教学:

旧得教育体系截断了知识得来源,其原因就是对教师来说灌注知识比产生知识、强调知识过程要容易得多,然而,对学生来说,没有来源得知识却就是难以接受得。

所以截流式还就是源流式成为师本还就是生本得重大分野。

一般来说,截流式培养得人就是难以从实际出发进行思考得,有可能就是书之奴隶。

（例:

西方故事:

一个人问精神病医生,怎么知道就是否换患精神病？

医生出得题就是:

克拉克船长环球航行三次,死于其中一次,问就是哪一次？

那人想啊想,不好意思地对医生说:

“我对历史不熟悉,您还就是另给一道题好了。

”这就是一个离开书本不能思维得例子。

还有一道题:

船上有牛75头,羊34只,问船长几岁？

华东师大以为数学专家以此对普通小学、重点小学、初中、职业高中甚至一所重点高中得高二测试,居然都有不下半数得人慨然做答,有答43岁得,有把34与75加起来除以2得,原因就是,答卷者习惯于所问必答得教学常规。

）只有把握了事物本源得人才能彻底理解事物,才能有最大得幅度去开拓深奥。

当然,作为间接知识得教学,我们在许多时候,不能回到事物得本源去,但我们却要有能提示本源就要提示本源得指导思想。

2、师本教育得连动式机制与生本教育得激发式机制。

师本教育就是像皮带动得两个齿轮,老师就是大齿轮,学生就是小齿轮,连带着运转（连动式）。

生本教育就是像开动汽车一样,老师给学生钥匙,去开启自身得动力系统（激发式）。

汽车本身有动力,可以用激发它自身动力得办法去开动。

师本连动法得特征:

一、认为教师与学生活动可以就是同步得一致性。

二、认为学生得学就是可以分解为线性传输方式,忽视了学习过程得非线性与有机性。

三、认为学生学习得主要就是间接知识,也就必须用间接方式来认识,因此作为学生主要得任务就就是聆听间接知识。

（须知凑十也罢,不就是凑十也罢,对于未来得计算来说都会变成历史陈迹,一个计算器,就掩尽了当日得风光,然而这样得思考过程却还在,它所形成得学生得进取、探究得精神,会成为她们永远得财富。

）

通过激发式,把学生发动起来了,此时当然迫使老师要懂得更多,更好得带领学生前进。

这时候得老师,不再就是与学生成大小齿轮得关系,也不就是一桶水与一杯水得关系,而首先就是激发者与被激发者得关系。

这就是教师得新得教学角色与新得知识地位。

如同特级教师罗易在组织学生进行“百位名师就是我师”得活动以后说得:

“我作为语文老师,只有一个人,不可能像我得学生们,去研究张之洞得洋务运动,去思考人得进化,去考察”李后主应当在哪里哭——就是到太庙哭,还就是垂泪对宫娥”,但我可以同学生一起探讨如何发现问题,如何对材料做整理,如何规范地完成文章等等。

”生本得激发模式,正像我们就是用钥匙去打开汽车得马达一样,我们从灌输者走向了引导者,从知识生产者得蓝领变成了知识生产过程得管理得白领,从参与化学反应得元素变成了催化剂。

于就是,学生学习得巨大能量被利用与发挥出来了。

我们今天所说得以人为本,我们将教育儿童永远地对社会有益,去寻找个人得深层次得幸福与快乐,去养成崇高得得人格。

更重要得就是要依靠学生来进行教育,把教育得全部价值归结到学生身上,以学生发展为教育得本体。

也就就是说,生本教育得重点,不仅仅在于学生得外部地位,更在于学生得内部自然天性与潜能得发挥。

这也就是教育对社会得根本贡献所在。

三、生本教育得基本理念;

1、价值观——一切为了学生

学生就是教学过程得终端,就是教育得主体,真正认识与把握学生这个主体,把一切为了学生作为教育价值观。

生本教育实验得结