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A.事有可行而不可言者
圣人之所独见而留意也
B.昔者,曹子为鲁将兵
则终身为破军擒将矣
C.使曹子计不顾后
使管仲出死捐躯
D.布衣弗友,人君弗臣
今人君论其臣也
【参考答案】C
【试题分析】A转折,却/顺承,就,B介词,给,替/动词,做;
D名词活用作动词/名词
8.下列语句的括号中是补出词语,补出后不符合文意的一项是
A.目中有疵,不害于视,(则)不可灼也
B.喉中有病,(苟)无害于息,不可凿也
C.水激兴波,高下相临,差以寻常,(而)犹之为平
D.遁逃奔走,(然)不使其难,不可谓勇
【试题分析】然应为却,表示转折关系。
9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是
A.世间之事是极为复杂多样的,古代圣贤对此有独到的见解并十分关注。
B.代价与成功总是成正比,这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。
C.管仲虽称不上智、勇、贞,但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。
D.评价人物要着眼于大处和长远,而不能仅看一时的成败和小的污点。
【参考答案】B
【试题分析】在曹子得到印证错
三、本大题共4小题,共30分。
10.用斜线(/)给下面短文断句。
(5分)
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以敬人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之
(取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》)
【参考答案】熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理//以修其身/然后推以及/人非徒欲其务记览//为词章//以钓声名//取利禄而已也/今人之为学者//既反是矣/然圣贤所以敬人之法//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而问辨之.
阅读下面的文言文,完成9-12题。
桓公问治民于管子①。
管子对曰:
“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。
慎此四者,足以治民也。
”桓公曰:
“善,勿已,如是又何以行之?
”管仲对曰:
“质信极忠,严以有礼,慎此四者,所以行之也。
”桓公曰:
“请闻其说。
”管仲对曰:
“信也者,民信之;
忠也者,民怀之;
严也者,民畏之;
礼也者,民美之。
语曰,泽命不渝,信也;
非其所欲,勿施于人,仁也;
坚中外正,严也;
质信以让,礼也。
“善哉!
桓公又问曰:
“寡人欲修政以干时②于天下,其可平?
”管子对曰:
“可。
”公曰:
“安始而可?
“始于爱民。
“爱民之道奈何?
“公修公族,家修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。
放旧罪,修旧宗,立无后,则民殖矣。
省刑罚,薄赋敛,则民富矣。
乡建贤士,使教于国,则民有礼矣。
出令不改,则民正矣。
此爱民之道也。
”
桓公在位,管仲、隰朋见。
立有间,有二鸿飞而过之。
桓公叹曰:
“仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?
”管仲、隰朋不对。
(是不是因为有两只羽翼,所以才能把它们的意向通达于天下呢?
)桓公曰:
“二子何故不对?
“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。
“仲父胡为然?
盍不当言,寡人其有乡乎?
寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济大水有舟楫也,仲父不一言教寡人,寡人之有耳将安闻道而得度哉?
“君若将欲霸王举大事乎?
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席,拱手而问曰:
“敢问何谓其本?
“齐国百姓,公之本也。
人甚忧饥,而税敛重;
人甚惧死,而刑政险;
人甚伤劳,而上举事不时。
公轻其税敛则人不忧饥;
缓其刑政则人不惧死;
举事以时,则人不伤劳。
“寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先君。
”于是令百官有司,削方墨笔。
明日,皆朝于太庙之门,朝定令于百吏。
使税者百一钟,孤幼不刑,泽梁时纵,关讥而不征,市书而不赋,近者示之以忠信,远者示之以礼义。
行此数年,而民归之如流水。
(节选自《管子》,《四部丛刊》本,有删改)
【注】①管子:
名仲,字夷吾,齐国国相。
②干时:
谋求定时会盟诸侯。
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.勿已。
如是,又何以行之
已:
停止
B.泽命不渝,信也
渝:
坚持
C.公修公族,家修家族
修:
治理
D.若济大水有舟楫也
济:
渡过
解析:
B、
渝,改变、违背。
可以用成语联想法:
矢志不渝,立誓决不改变自己的志向。
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.是以能通其意于天下乎
故燕王欲结于君
B.拱手而问曰
朝济而夕设版焉
C.缓其刑政则人不惧死
三人行则必有我师
D.寡人闻仲父之言此三者
此亡秦之续耳
答案C.表条件,那么。
A、介词,在;
介词,跟。
B、表修饰,连接状语;
表转折。
D、取独;
的。
11.以下六句话分别编为四组,全部直接体现以民为本思想的一组是
①必知其疾,而忧之以德
②人甚忧饥而税敛重,人甚惧死而刑政险
③省刑罚,薄赋敛
④皆朝于太庙之门,朝定令于百吏
⑤齐国百姓,公之本也
⑥近者示之以忠信,远者示之以礼义
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑤
D.②④⑤
A.
①、体现了。
②、不是。
③、是。
④、为官吏立法令,不是。
⑤、很直接,是。
⑥、是。
12.对原文有关内容的理解和解析,下列表述不正确的一项是
A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则,也就是国君要对百姓讲究信用,施行仁爱,严肃法纪,提倡礼仪。
B.齐桓公想通过修明政事,提高齐国的政治地位,达到会盟诸侯的目的,因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C.对于桓公称霸天下的想法,管仲采取以退为进的策略,明确表达了反对意见,并表明了自己的政治主张。
D.齐桓公有抱负,能纳谏,接受了管仲的民本思想,并采取相应的措施,得到了四方百姓的拥护。
答案C.以退为进,错误。
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)勿惧以罪,勿止以力。
译文:
(治理百姓的人),不要用刑罚让百姓害怕,不要用强力阻止百姓。
(2)出令不改,则民正矣。
(国君)发出的政令不随意更改,那么百姓就会走上正轨。
(3)君若将欲霸王、举大事乎?
国君你想要称霸诸侯成就大事吗,那么就一定要从它根本的事情做起。
桓公问管仲如何治理百姓,管仲回答说:
“凡治理人民,一必须知其疾苦,二是要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁制。
注意这四点,就可以治理好了。
”桓公说:
“我知道这四条很好,但是人民少,该怎么办呢?
”管仲回答说:
“人民少,并不可怕。
从前天子立在中央,地方千里,只要具备上述四条,怎么怕人民少呢?
治理人民,不知其疾苦则人民憎恨,不厚施德惠则人民多怨,用刑罚恐吓则人民多行欺诈,用强力禁制则是去者不肯再回,来者也裹足不前了。
所以,圣王治理人民,不在乎人口的多少。
“好,既然如此,又该怎样具体实行呢?
“诚信而极仁,严肃而有礼,认真注意这四者,就可以实行。
“请详细加以说明。
“守信用,人民就相信;
行仁政,人民就怀德;
严肃,人民就敬畏;
有礼,人民就赞美。
常语说,舍掉性命而不肯食言,就是信;
非其所欲不强加于人,就是仁;
内心坚定而仪表端正,就是严;
诚信而谦让,就是礼。
“好呵!
桓公又问说:
“我想修明政事以行时于天下,可以做到么?
”管子回答说:
“可以。
“从哪里做起呢?
“从爱民做起。
“爱民之道如何?
“公修公族,家修家族,使他们事业互相关系,俸禄互相补助,人民就相亲了。
宽放旧罪,救助旧宗,为无后者立嗣,人口就增殖了。
减少刑罚,薄收赋税,人民就富裕了。
各乡选用贤土,使之施教于国,人民就有礼了。
出令不改,人民就务正了。
这些就是爱民之道。
“人民富裕而又团结了,该如何使用他们呢?
管子说:
“开发财源提倡百工,以保障人们的需用;
贡献才力而尊崇贤士,以奖励人们求知;
施刑罚不要苛刻,以有利于百姓。
实行这些措施没有私心,就能够团结众人;
说话一定算数,法令就不会失灵。
这就是役使人民的办法。
”
桓公坐在位置上,管仲、隰朋进见。
站了一会儿,有两只鸿雁飞过。
桓公叹息说:
“仲父,那些鸿雁时而南飞,时而北飞,时而去,时而来,不论四方多远,愿到哪里就到哪里,是不是因为有两只羽翼,所以才能把它们的意向通达于天下呢?
”管仲和隰朋都没有回答。
桓公说:
“你们两位为什么都不回答?
“君上您有成就霸王之业的心愿,而我则不是成就霸王之业的大臣,所以不敢回答。
“仲父何必这样,为什么不进直言,使我有个方向呢?
我有仲父,就像飞鸿有羽翼,过河有船只一样,仲父不发一言教导我,我虽然有两只耳朵,又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢?
“您要成就霸王之业兴举大事么?
这就必须从它的根本事情做起。
”桓公移动身体离开席位,拱手而发问说:
“敢问什么是它的根本?
“齐国百姓,便是它的根本。
百姓很怕饥饿,而当前收税很重;
百姓很怕死罪,而当前刑政严酷;
百姓很怕劳顿,而国家举事竟没有时间限定。
您若能轻征赋税,百姓就不愁饥饿;
宽缓刑政,百姓就不愁死罪;
举事有时间限定,百姓就不愁劳顿了。
“我听到仲父说的这三点,算是懂得了。
我不敢私听这些话,要举荐给先君才行。
”于是命令百官有司,削好木板并备好墨笔。
第二天,全体都在太庙的门庭朝见,为百官确立了法令。
使纳税者只出百分之一,孤幼不准处刑,水泽按时开放,关卡只查问而不征税,市场只书契而不深税,对近处示以忠信,对远处示以礼义。
这样实行了几年,人民归附之众,竟好象流水一样。
阅读下文,完成14-17题。
论诚意
朱自清
诚伪是品性,却又是态度。
从前论人的诚伪,大概就品性而言。
品性一半是生成,一半是教养;
品性的表现出于自然,是整个儿的为人。
说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹总算帐。
君子大概总是君子,小人大概总是小人。
不过一个社会里,这种定型的君子和小人并不太多,一般常人都浮沉在这两界之间。
所谓浮沉,是说这些人自己不能把握住自己,不免有作伪的时候。
还有一层,这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意,去适应那局势。
这就是态度。
态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的。
态度出于必要,出于处世的或社交的必要,常人是免不了这种必要的。
这是“世故人情”的一个项目。
有时可以原谅,有时甚至可以容许。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些,照他们的看法,不诚恳无诚意的人就未免太多。
而年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。
这样用“虚伪”那个词,又似乎太宽泛了一些。
这些跟老先生们开口闭口说“人心不古,世风日下”同样犯了笼统的毛病。
一般人似乎将品性和态度混为一谈。
诚实的品性确是不可多得,但人孰无过,不论那方面,完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际,言行最难得恰如其分。
诚意是少不得的,但是分际不同,无妨斟酌加减点儿。
种种礼数或过场就是从这里来的。
日常生活里所谓客气,也是一种礼数或过场。
有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。
这些人主张率性自然,率性自然未尝不可,但是得看人去。
若是一见生人就如此这般,就有点野了。
即使熟人,毫无节制的率性自然也不成。
夫妇算是熟透了的,有时还得“相敬如宾”,别人可想而知。
总之,在不同的局势下,率性自然可以表示诚意,客气也可以表示诚意,不过诚意的程度不一样罢了。
客气要大方,合身份,不然就是诚意太多;
诚意太多,诚意就太贱了。
看人,请客,送礼,也都是些过场。
有人说这些只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。
但是这些其实也是表示诚意的。
总得心里有这个人,才会去看他,请他,送他礼,这就有诚意了。
至于看望的次数,时间的长短,请作主客或陪客,送礼的情形,只是诚意多少的分别,不是有无的分别。
看人又有回看,请客有回请,送礼有回礼,也只是回答诚意。
古语说得好,“来而不往非礼也”无论古今,人情总是一样的。
有一个人送年礼,转来转去,自己送出去的礼物,有一件竟又回到自己手里。
他觉得虚伪无聊,当作笑谈,笑谈确乎是的,但是诚意还是有的。
人为自己活着,也为别人活着。
在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。
都得算是诚恳,有诚意。
这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。
西方有句话,“人生是做戏”做戏也无妨,只要有心往好里做就成。
客气等等一定有人觉得是做戏.可是只要为了大家好,这种戏也值得做的、另一方面,诚恳、诚意也未必不是戏。
现在人常说,“我是很有诚意的”,自己标榜自己。
大有卖瓜的说瓜甜的神气,诚实的君子大概不会如此。
不过一般人也已习惯自然,知道这只是为了增加诚意的分量,强调自己的态度,跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。
常人到底是常人,得跟着局势斟酌加减他们的诚意,变化他们的态度.这就不免沾上些戏味。
(有删节)
14.如何理解“客气要大方,合身分,不然就是诚意太多,诚意太多,诚意就太贱了”在文中的含意?
(4分)
答案:
客气是一种诚意,但客气也适度、得体,否则就降低了诚意的价值。
理解句子的含义重点是可理解句子中难懂词的含义。
本题中“大方”“合身份”和“贱”用了拟人手法,意思分别是“适度”“得体”“降低价值”,注意正反表述。
15.文章围绕“诚意”展开讨论,请分析文章的思路。
(6分)
首先提出诚意是品性,也是态度。
接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的,率性是诚意,客气也有诚意,由此说明诚意作为态度是有价值的。
最后得出结论:
为了别人的好,做戏也有诚意。
本文按照“提出问题(是什么)——分析问题(为什么)——解决问题(怎么办)”的思路展开。
l6.文章说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”,请找出作者这样说的例证。
年轻人看社会上的人和事,除了他们自己以外差不多仅是虚伪的。
老先生开口闭口开口说:
“人心不古,世风日下”。
“有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度。
”或有些人认为“看人,请客,送礼”“只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿。
首先分清论述的范围,明确包含与被包含的关系。
注意到本题有些人认为“看人,请客,送礼”“只是虚伪的俗套,无聊的玩意儿”是证明“有些人觉得客气太拘形迹,不见真心,不是诚恳的态度”,而后者又是证明“一般人似乎将品性和态度混为一谈”的。
注意分值的提示作用。
17.作者认为“诚伪是品性,却又是态度”,“态度不一定反映出品性来,一个诚实的朋友到了不得已的时候,也会撒个谎什么的”。
请结合全文,分析作者持论的思维方式和态度。
(6分)
(1)辩证(对比)思维。
分析(略)
(2)包容态度。
阅读下面的文字,完成19~22题。
审丑
严歌苓
拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看无定一会,说:
“你出息了,跟你爸一样教大学了。
我小臭儿也出息了,要娶媳妇了。
现在的媳妇都得要钢琴。
就跟我们年轻那时候,媳妇们都得要彩礼一样。
没彩礼,娶不上什么体面媳妇。
……一个钢琴得五千哪。
老头两片嘴唇启开着,看得出结了满嘴的话:
“我在想,你还能不能给大爷找那份差事,就是你爸早先找给我的那份儿人体模特儿的差事。
小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。
“大爷,可现在……”
“你不用说,我知道我现在老得就剩下渣儿了,走了样了,没法看了。
你跟学校说说,要是给别人十块,给我八块就成……”
无定为他争取到的价码是十五元一小时。
因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来。
一个顶信仰“审丑”原则的学生在全国美展中得了一等奖。
许多杂志都刊出了这个“审丑”创举——巨大的画幅上,那丑浓烈,逼真得让人恶心。
晚秋,老头又出现在灰色的风里,颠颠簸簸追逐一块在风中轻捷打旋的透明塑料膜。
他告诉无定,小臭儿有了钢琴,也有了媳妇。
他们交谈时,不少人默默地注视着老头,每张脸都板硬,盛着或显著或含蓄的恶心。
又一年,赵无定被介绍到一个画商家。
敲开门,里面男主人对他叫:
“哎呀,是你呀!
不认识我啦?
”男主人身后是一屋锃亮的家具,锃亮的各“大件儿”,锃亮的钢琴,锃亮的一个女人。
“你妈给过我一块冰糖呢,那时糖多金贵?
忘啦?
无定明白了,面前这个双下巴,头开始拔顶的男人是小臭儿。
“快请进,快请进!
唉,咱家来稀客啦!
”他对女人说。
无定在宽大的沙发上落下屁股,挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。
“这几张画……”
“先不谈生意,先吃饭!
哥儿们多少年了!
”小臭儿扬声笑起来,“包了饺子,三鲜馅儿,正下着。
冰箱里我存了青岛的啤酒。
瞅你赶得这个巧!
”这时有人轻轻叩门。
媳妇从猫眼儿看出去,踮着脚尖儿退回来:
“你爷爷!
”“我哪儿来的爷爷?
他老脸不要,我可要脸!
”小臭儿说。
他起身,嘱咐媳妇:
“先不开饭,不然他下回专赶吃饭时间来!
你就告诉他我不在家。
”然后转脸向无定,笑又回来了:
“拿上你的画,咱们上卧室谈。
无定跟着进了卧室,小臭儿将门挂个死,客厅里传来一清亮一浑浊两副嗓音。
“臭儿又不在吗?
老也没见他,想得慌。
“他一时半会儿还不会回来!
“那我多等会儿。
“哎哎!
……别往那儿坐,那沙发是新的!
您坐这儿吧!
……”
无定早没了谈生意的心思,心坠得他累。
一个小时后,老头走了。
一锅饺子捂在锅里的时间太长了,全煮过了,成菜了。
无定客气而坚决地再他们摆开饭桌时离开了。
不久,学校会计科的人告诉无定,老头的计时工资算错了,少付了他百把块钱。
无定搞了钱,但从夏天到冬天,一直没遇到老头。
他只好从学校找了老头的合同,那上面有他的地址:
某街三百四十一号。
街是条偏街,在城郊。
无定没费多少时间便找着了三百四十号——这条街的最后一个号码,再往前就是菜田了。
无定走出了街的末端,身后跟了一群热心好事的闲人。
在阔大无边的菜田里,有一个柴棚样的小房,门上方有一个手写的号码:
三百四十一。
门边一辆垃圾车……
“哦,您是找他呀!
”闲人中有人终于醒悟似的,“曾大爷!
他死啦。
去年冬天死啦!
那人说:
老头有个很好的孙子,孝敬,挣钱给爷爷花,混得特体面,要接爷爷去他的新公寓,要天天给爷爷包饺子;
但老头不愿去,天天喂他饺子的好日子他过不惯,他怕那种被人伺候、供着的日子……这是老头亲口告诉街坊的。
“你是曾大爷的什么人?
”那人问。
“朋友”。
无定答。
“也认识他孙子小臭子?
“对。
“他真对他爷爷那样好?
无定停了好大一会儿。
说:
“真的。
(节选自《审丑》,有删改)
19.根据小说内容,简要概括曾大爷的形象特点。
外貌丑陋;
吃苦耐劳;
深爱自己的孙子并为之全力付出,说假话维护孙子的形象;
孙子不孝,晚景凄凉。
20.结合文意赏析两处划线部分。
1)、侧面描写,通过写“不少人”脸上的表情来表现曾老头的丑陋。
在世俗人的眼光里,做人体模特也是“丑”的。
2)、心理描写,“坠”字形象地刻画了赵无定此时的内心感受,表现出此时赵无定对老人的同情和对小臭儿夫妻言行的反感。
21.小说结尾处“无定停了好大一会儿,说:
‘真的。
’”体现了人物怎样的心理?
反映了无定的复杂矛盾心理。
无定对闲人的话感到意外,在同情老人的同时,还是理解了他的一片苦心;
无定憎恨小臭儿的不孝,却仍然愿意为这个淳朴的老人隐瞒真相。
22.“审丑”作为小说的标题,意蕴丰富。
请结合全文谈谈你的理解。
1)、标题一语双关(或反讽)。
2)、审丑是一种绘画原则(或流派、风格、理论),老人成为学生的审丑对象。
3)、老人外貌丑陋,做人体模特被人们视为“丑”事,但这“丑”下面却隐藏着为孙子全力付出的淳朴心灵。
4)、小臭儿不孝,嫌弃爷爷,是真正的“丑”。
阅读下面的文字,完成11~14题。
巴尔塔萨的一个奇特的下午
[哥伦比亚]加卡列尔•加西亚•马尔克斯
鸟笼做成了。
巴尔塔萨习惯地把它挂在房檐底下。
刚吃完午饭,就听人到处在说,他做了一个全世界最漂亮的鸟笼。
来瞧热闹的人多级了,巴尔塔萨房前简直门庭若市,吵吵嚷嚷的,他只得摘下鸟笼,把木工作坊的门关上。
“你该刮刮脸啦。
”乌尔苏拉对他说。
两个星期以来,丈夫一心扑在鸟笼上,干木工活儿就不用心思了,她很不高兴,可是鸟笼一做好,她的烦恼就顿时烟消云散了。
“你能赚多少钱呢?
”她问。
“不知道,”巴尔塔萨回答,“我想要价三十比索。
末了总能到手二十吧。
“你先要五十比索,”这半个月来,你起早贪黑的。
再说,这鸟笼多大呀。
我这辈子见过的鸟笼,就数这个大哩。
有关鸟笼的消息早就传开了,老大夫希拉尔多的夫人爱养鸟,那天下午,大夫出诊归来,就去看个究竟。
饭厅里挤满了人,那鸟笼放在桌上,供人观赏。
偌大的鸟笼用铁丝扎成,分成三层,上下有通道,里面搭着专供鸟儿吃食和栖息的小房。
空余部分,装有鸟儿嬉戏用的吊杆。
整个鸟笼,犹如一座大型冰厂的模型。
老大夫左看右瞧,他寻思,这鸟笼果然名不虚传,比他想给妻子买的那种漂亮多了。
“①这鸟
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