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——蔡志忠
③我向来活在当下,一味把眼光放在终点,反而会错过沿途美景。
——珍妮弗·
安妮斯顿
④昨天的我是今天的我的前世,明天的我就是今天的我的来生。
我们的前世已经来不及参加了,让它去吧!
我们希望有什么样的来生,就把握今天吧!
——林清玄
⑤忘记了它而微笑,远胜于记住它而愁苦。
——罗西塔
⑥万物有时,离别有时,相爱有时。
花开花落,有自己的时钟,鸟兽虫鱼,也有感应时间的功能。
怀抱有时,惜别有时,如果永远不肯忘记过去,如果一直恋恋不舍,那就是永远看不见晴空。
——张小娴
⑦如果不忘记许多,人生无法再继续。
——巴尔扎克
(2)事实素材
①法国诗人、散文家让·
热内,生于1910年的巴黎,还在襁褓中时被父母遗弃。
上小学时因受同学歧视,开始自暴自弃。
小学毕业后,15岁那年,他因为偷了一件小东西而被作为盗窃犯送进了儿童教养院,从此发誓要终生行窃,向社会报复。
之后,热内走向社会,与流浪汉为伍。
18岁时,热内应征入伍,但不久当了逃兵,流浪欧洲,一路行窃,多次被捕坐牢。
第二次世界大战前,他几乎蹲遍了欧洲的少儿教养院和拘留所。
1942年,热内在狱中开始写作。
1945年,35岁的热内开始发表处女作,《鲜花圣母》《玫瑰的奇迹》和《盛大的葬礼》获得好评。
直到1949年,热内的文学成就才得到重视和承认。
在萨特等大作家的呼吁下,法国总统颁布特赦令,赦免了热内。
热内曾在一次电视采访中说,他勤奋写作,是为了“永远地走出监狱”。
这个曾是盗窃犯的监狱常客,在1983年获得法国国家文学大奖。
②一个男人被一只老虎追赶掉下悬崖,值得庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵长在悬崖边的小灌木,这时,他发现头顶上那只老虎正虎视眈眈,低头一看,悬崖底下也有一只老虎,更恐怖的是两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。
绝望中,他突然发现附近生长着一簇簇野草莓,伸手就可摘到,于是这个人摘下草莓,塞进口中,自言自语道:
“多甜啊!
”
③云南有一个古城,气候宜人,土地富饶,物产丰富,人们生活悠闲,节奏慢悠悠的。
有一个英国绅士看到这里的人们生活悠闲,就问一个老太太,夫人,你们这里的人生活节奏为什么是慢悠悠的?
老太太说,先生,你说人最终的结果是什么?
英国绅士想了想说,是死亡。
老太太说,既然是死亡,你忙什么?
④英国前首相劳合·
乔治有一个习惯——随手关上身后的门。
有一天,乔治和朋友在院子里散步,他们每经过一扇门,乔治总是随手把门关上。
“你有必要把这些门关上吗?
”朋友很是纳闷。
“哦,当然有这个必要。
”乔治微笑着说,“我一生都在关我身后的门。
你知道,这是必须做的事。
当你关门时,也将过去的一切留在身后,不管是美好的成就还是让人懊恼的失误,然后,你又可以重新开始。
”朋友听后,陷入了沉思之中。
乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功,登上了英国首相的位置。
【下水文】
更重要的事
不能忘记过去。
列宁说:
“忘记过去,就意味着背叛。
怎能忘记过去呢?
过去是现实的土壤。
现在的我,是一切过往的复合体,凝成物。
你说的每句话,你做的每一件事,离得了你的曾经的积淀和印记?
你的性情,你的习惯,你的生活,哪一样不是从过去走来的。
为什么有人在同一个坑里跌过了一次又一次?
为什么历史老在同一个地方绕着一些循环圈?
浮夸风、数字游戏,污染了再治,推倒了重建,历史仅仅重复了一次?
只因“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”!
不能沉溺过去。
过去毕竟已成昨天,美好的记取,失败的牢记。
我们有更重要的事,抓住现在,走向未来。
为什么司马光要写《资治通鉴》,为什么茨威格要写《昨日的世界》,为了走向未来,我们必须研究往昔,沉思过去,找寻到通往未来的方向。
历史的风烟飘过,总给后人留下了多少金不换的定律。
所
以唐太宗那里,才有了有名的三鉴,所谓“以铜为鉴,可正衣冠;
以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴,可明得失”。
回收目送的眼光,我们应着眼的当今的社会,做时代的弄潮儿,做改革的敢闯将,这是时代赋予我们的使命。
所以,我们的时光和精力应当消耗在当下的土地上。
像马云、雷军那样在互联网的潮起潮落中劈波斩浪,引领航向。
有人说,谁敢跟建立互联网商业帝国的马云相比?
是的,现在的马云很风光,大家可知道他当初创业的时候找过几十份工作?
他应聘从没有成功过一次?
他跌跌撞撞闹腾到现在一样感到很艰难!
当然,每个人的情况不一样,做个草根阶层,也可以默默贡献自己的一份正能量。
星光大道上我们见识了保钳工、油漆工、种棉妹、油菜哥、粉刷匠、开车司机和厨师,等等等等。
草根人士,一样可以放出自己的光。
这是一个人人可以展示自己潜能的好时代,这是一个圆咱百姓梦的大舞台。
正如食指在《相信未来》中写道:
“朋友,坚定地相信未来吧\相信不屈不挠的努力\相信战胜死亡的年轻\相信未来、热爱生命。
”“苍天已死,黄天当立。
”过去意味着死亡,未来才是方向。
可以错过太阳,不能错过星星和月亮。
在怀念过去的叹息中,只能徒增忧愁,失去明天的希望。
不要让脚步迟疑,不要让脚下彷徨,相信未来往前闯。
我们更重要的事,就是珍惜当下的时光,调动起自己的全部热情和干劲向前方。
你会发现,明天的太阳会升起得更鲜亮。
《创新作文》P47
《翻过序章,重书华章》
2.(2016·
泰州一模)根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
有人说,人需要弄清了一切的生活奥秘,生活才有意义;
也有人说,对于生活的真相,不知,不尽知,生活才有滋味。
材料分析 材料是两句话,第一句的关键词是“弄清”“奥秘”“生活”“意义”,生活有意义的必要条件是弄清楚奥秘。
第二句话则相反,意思是生活不一定要弄清楚或全弄清楚奥秘,这里强调的是“滋味”,有别于“意义”。
两句话的核心差异在于“弄清”与“不知,不尽知”,这之间体现的是人生观的差异。
“弄清”是要完全了解,把握真相;
“不知”是难得糊涂;
“不尽知”是不需要追根求源,打破砂锅问到底。
立意提示 ①明明白白地生活,万事了于心;
②难得糊涂;
③明白与糊涂,都是人生智慧。
(1)理论素材
①愉快的生活是由愉快的思想造成的。
——牛顿
②生活中唯一乐趣就是忘却。
——托尔斯泰
③如果发生在你身上的每一件事,都能使你懂得一个道理,那么,你就是一个真正的富有者。
——弗兰西斯·
培根
“不痴不聋,不做家翁”说的是唐朝名将郭子仪。
他是玄宗、肃宗和代宗时期的三朝元老,在平定“安史之乱”中立下了赫赫战功。
由于奸臣作乱,郭子仪在官场上几度沉浮,但他依旧对朝廷忠心耿耿。
唐代宗李豫明白郭子仪的一片忠心,于是赐给郭子仪“铁券”,并把自己的女儿升平公主嫁给了郭子仪的小儿子郭暧。
升平公主从小刁蛮任性。
经常和丈夫吵架。
但她是皇帝的女儿,郭暧每次都只能忍气吞声。
这一天是郭子仪的七十大寿,子孙们都来给老爷子拜寿。
其他的儿媳妇都到了,唯独升平公主耍着性子就是不肯来,二人再次争吵,郭暧一时情急说:
“你以为你老爹是皇上,你就了不起了?
我爹还不稀罕当皇上呢!
”——这可是大逆不道的话。
公主回到宫中向唐代宗告状,请求父亲为自己撑腰。
唐代宗说:
“你懂什么?
其实他说得对。
如果郭子仪真的想当皇上,就凭他的实力,天下早就不是咱们的了。
这时,郭子仪已经将郭暧绑了起来,在殿前向皇上请罪。
唐代宗安抚郭子仪道:
“俗话讲,不痴不聋,不做家翁。
小儿女在私房里吵嘴的话,我看就不必当真了。
唐代宗没有治郭暧的罪,而是教育起了自己的女儿。
倒是郭子仪回家后打了郭暧几十大板。
【优秀作文】
于无知处听惊雷
“人非生而知之者”,故我们跋涉于探寻生活奥秘的沙漠中,若我们弄清了一切生活奥秘,那就如手中多出一台导航仪,上面早已标明绿洲的方位,此时,我们便失去了与绿洲“蓦然回首”之欣喜。
所以,对生活,不知、不尽知,方才活出滋味!
国粹大师有云:
“演戏要带‘三分生’”何为其然也?
演戏的过熟会使唱戏之人失却作品本身的一份思考与细琢,如熟透的柿子容易被捏烂一样,表演过熟的戏不仅使戏生出懈怠之意,台下观众也会因此而兴味索然。
这里的“生”就是“不尽知”,演员对角色怀着“不尽知”之心,当然会对角色产生更多的好奇,因而入戏更深,所唱的戏当然就不落俗套了。
(活学活用试卷文本,甚好!
)
然而,当下之人总希望弄清楚生活中的一切奥秘。
他们是遨游于科技与学术的海洋,崇尚理性的思考者。
当诗人用包含挚意的目光凝望明月时,他们却在思索着月亮的物质能源;
当作家品茗于竹林间寻找灵感时,他们却手持勘探仪发掘着土地中的“金矿”;
当人们在沙滩嬉戏、海上荡桨时,他们却思索着如何开发海底隧道,开辟新的经济增长极。
诚然,因为他们的不懈探索,我们走进了如今神奇的信息社会,他们的人生或许因知识的填积而绽放光芒。
不过,我认为,在这钢筋水泥森林的包围中,他们的生活似乎失却了一份自然的清新与诗意。
他们无所不知,可他们的生活却近乎枯燥乏味,他们或许会以在科技生活中活得有滋有味来予以反驳,但我以为,在现实生活中,他们活得还是缺少了一种诗意朦胧的情趣。
不尽知,会带给生活以神秘感,让我们对明天饱含憧憬。
浩如烟海的古代诗歌,我们现代人或许还无法完全理会其中真意,但正因为这份不尽知,我们才能在诗意朦胧的意境中享受到古今温柔舒心的抚摸。
静谧的夜晚,躺在惬意的竹榻上,月色笼罩全身,微闭双眼,于无知中,我们静听竹枝拔节。
惊雷一轰,我们寻出生活的滋味。
知与不知,都很美
有一本书,叫《十万个为什么》,小时候我认为拥有了这本书,就能解决所有问题。
当我长大后,我才发现不是知道的越多了,而是不知道的更多了。
在我看来,知与不知,都很美,都让我的生活变得精彩。
正如一个恰当的比喻,人们所懂得的知识就如一个圆,你懂得的越多,这个圆也就越大,所接触的未知也就越多。
对于科学家们而言,生活奥秘便是如此,只有弄清了,生活才有意义。
屠呦呦,一位从医学研究的科学家,对于她而言,研制出抗疟疾药物便是她生活的全部意义;
袁隆平,一位植物学家,对于他而言,研制出高产量杂交水稻便是他人生的追求;
爱因斯坦,一位科学家,对于他而言,了解一切未知背后的真相,便是他人生辉煌的一刻。
科学家们的生活,也许没有浪漫的烛光晚餐,没有温馨的全家欢坐,没有随性的对酒当歌,也许只有枯燥无味的数据,只有反复的实验,只有无数种科研材料,但是他们却视之为一生的珍宝,这就是他们的追求,这便是他们生活的全部意义。
在美学界,有一种美叫“朦胧美”,不必去探索其中的真相,不知或不知,这便足以称为一种美。
面对一片开得正旺的五彩缤纷的野花,画家看到了便会拿出画笔将这片美景描绘下来,一阵微风吹过,花儿摇曳着舞姿。
画家便随心而动,一幅随风舞动,有些零乱美,模糊的画作便诞生了。
画家不必了解鲜花为何开,何时又会落,风儿又因何而刮来等等类似的问题。
对于画家而言,他发现了这片迷人的野花,并画出了得意之作,这便是他这一天的收获,这样的生活便是精彩的,有滋有味的。
而在我看来,解决一道难题,弄清其中的奥秘,这样的生活也是精彩的。
傍晚时分,看到天边那轮落日,金灿灿的,染红了半边天。
此时的我无需用物理化学知识去弄懂为何出现了这样的现象,只需用心去感受其中的美,这样的生活亦是有滋有味的。
何必执着于生活的真相,又何需尽不知,知或不知都是一种美,美得让人心醉。
3.(2016·
镇江模拟)阅读下面的材料,根据要求作文。
世界的模样在于你凝视它的目光,你所见到的都是你内心的投射。
让我们用澄澈的眼光凝视世界,不要因为长大而丢失了内心的澄澈。
要求:
①自选角度,自拟题目;
②文体不限,诗歌除外;
③不少于800字。
材料分析 材料第一句阐述世界的模样是内心的投射,第二句是发出的号召。
“内心的澄澈”是一种形象化的说法,其实就是内心的童真。
立意提示 ①用澄澈的目光看世界,追求内心的美好;
②不忘初心。
①诚天性之潜感,顾童心兮如疑。
——刘禹锡
②花前自笑童心在,更伴群儿竹马嬉。
——陆游
一位商人设计了一座迷宫,并为走出迷宫的人设定了奖励。
走迷宫的人都被困其中,无奈地放弃。
后来一位工程师经过反复观察和测量,绘制了迷宫的地图,发现了惊人的结果,迷宫的出口就是入口。
面对被“欺骗”而愤怒的人,商人说:
“迷宫就是一面镜子,照出你们内心的目标和欲望,其实你们是没有走出内心的迷宫罢了。
质本洁来还洁去(70分)
诗人沙漠舟曾在《我的吉檀迦利》中言:
“每个人都是安睡在莲花中心的婴儿。
”初涉人间的我们双眼明澈,通体无瑕,眼中的世界,琉璃晶莹,别有一番清水芙蕖的天然之姿,人性本原,大抵如此。
若真能将此资质一直存留,大概人世劫难不过迦叶一笑——因为纵使身处炆炀虞烈的劫数,也不改眼中的山光水色。
到那时,便无惧无畏,澄澈的眼中从来只有明净的世界。
内心抵御浊流的樊篱高筑,走到哪里都是田园。
可无奈的是,这并不是一个赫胥黎笔下的“美丽新世界”。
世俗的喧腾正在捕获猎杀每一个苦苦坚守澄澈资质的幸存者。
名利、物欲像贪婪的稗草疯长,挤兑着内心留给纯洁和诗意的空间。
于是澄澈的双眼黯淡了下去;
于是笃定的新婚奔突浪游;
于是本是眼中的琉璃世界被驳杂的朱红渐染,世俗,悄无声息地同化着清澈的心:
幼儿园孩子主动给老师撑伞遭网友炮轰,锋芒直指其庸俗势利;
吃火锅的顾客因拒加汤料被高汤浇透……人人在愤怒,人人在追逐,不经意间眼中的世界变了样子:
轰鸣的尖叫,覆顶而至的舆论,金钱的泡沫,年老者的叹息……
所以,恢复天然资质无望?
然而,龙场求道的王阳明回答:
“汝未来看此花时,此花与你同归于寂。
”原来我们眼中的所见都是我们内心的投射。
曾忆及风景秀丽的小村西递,中有牌匾:
”圣人孩之。
“这是多么富有智慧的话!
孩之,一种永葆纯真的赤子之心,一个对待俗世浊流报以清澈一瞥的心态。
世俗之事,常态一二,生活中的绮丽风景,山川虫鱼,多看几眼,像钱钟书那样“洗一个澡,吃一个饭,看一本书”,奉行至简的生活理念,自然地,也就过滤了世俗对你的侵扰,既而也就保留了本初该有的纯真。
犹记杨绛女士,《干校六记》中曾讲述一段为人打扫厕所却不抱怨的故事,这种心态不是一种澄澈的心吗?
“白鹭立雪,愚人观鹭,智者见白。
”这种白,是源自内心的白,是质本之洁,用心呵护,到老时,也定能收获金岳霖老人般童真,丰子恺先生般的赤子之心,从而永葆人性本初的澈明。
质本洁来还洁去,每个人心里都住着一个婴儿。
我待世界如初见(63分)
沈夏在《浮生六记》中这样写道:
“余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。
”想来孩童的眼光真的有种深秀的独到,能捕捉到蚊虫飞鸣如鹤的奇景,能捕捉到石头下蚂蚁的秘密,能映出世界的斑斓和澄澈。
难怪老子提到“专以致气如婴儿乎。
”人生最好的状态不正如懵懂幼童?
永远用新奇和赞赏的目光看世界,永远去追逐澄明和美好。
我待世界如初见,那么每一个日子于我,都将有乐趣和激情。
童话家王尔德的墓碑是鲜艳的,因为每一位前来拜访他的女士,都乐意在上头留一个顽皮的红唇印。
她们中有妙龄少女,有苍苍老妇,有精明的职业女性,有安分的家庭主妇,但不变的是,她们都感激王尔德故事里那份珍贵的童趣,故事里的快乐王子有颗红宝石的心,故事里的夜莺情愿歌唱至死。
美而易碎的童话,却给真实而坚强的人带来了那么大的力量。
它是一种来自巫婆的药水,能带走人心头的尘垢,能洗去人眼里的暗淡,让我们还有能力保持内心的澄澈。
不难解释《小王子》这样一个简单的故事为何会畅销,不难理解圣诞老人的谎言为何能一直说下去。
因为人需要童真,需要保持内心的澄澈和安宁。
内心的澄澈使人有了一种自净的能力,在外物的纷扰中也能忘记初心。
学者刘再复曾在给女儿的信中说:
“学识是珍贵的,但当学识积蓄的过多过饱时,也会有害。
”许多人在学问上走了很远,但变得冰冷世故,不通情理,这便是读书之害了。
只知吸收学问中的博大之处,却不能净化其冗长琐屑,不失为一大悲哀。
而东坡却是其中异类,学富五车名动京华之后,仍能和市井闲人畅快交谈,书没使他死板,反叫他渊博有趣,让他在三教九流中都受到欢迎。
读他的《赤壁赋》,会心一笑便明白了其中原由,是江上之清风与山间之明月,帮他洗去了失意的苦丧、学问里的呆板,帮他保持了内心的澄澈与明和。
惟此,才是人人爱谈的东坡。
诗文的乐趣也正在这一点澄明的灵气。
“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,这样让人心旷神怡的句子不会出自久试不第、心情苦闷的老秀才范进,它只能来自一颗敏感地体察世间万物的灵魂。
当南怀瑾大师被问道永葆活力的秘密时,他答:
如初遇,如诀别。
深以为然。
人生当如此,以初见之心看物,以赤子之心生活,以澄澈的眼睛去看外物的澄明精彩。
4.(2016·
南京三模)根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。
角度自选,立意自定;
题目自拟;
除诗歌外,文体自选。
现代奥林匹克之父顾拜旦说:
“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。
鲁迅说:
“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
世界卫生组织提出,健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。
材料分析 这是一则言论性材料作文题,应注意把握每则言论的含意以及言论之间的关系。
顾拜旦认为身体好是精神好的基础;
鲁迅认为光身体好没用,一定要有好的精神;
世界卫生组织说身体和精神都重要,将顾拜旦和鲁迅的观点都涵盖了。
立意时可以在顾拜旦、鲁迅的观点中选一个作为自己的观点,也可以两者都谈。
立意提示 ①什么是健康;
②为什么要健康;
③身体和精神,哪个更重要;
④团体、民族甚至世界如何保持健康。
参考素材
①健康就是金子一样的东西。
——高尔基
②保持健康,这是对自己的义务,甚至也是对社会的义务。
——富兰克林
③健康不是身体状况的问题,而是精神状况的问题。
——艾迪夫人
④理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。
——木村久一
⑤一个人的身体,绝不是个人的,要把它看作是社会的宝贵财富。
凡是有志为社会出力,为国家成大事的青年,一定要十分珍视自己的身体健康。
——徐特立
⑥古语说:
业精于勤。
据我看,光勤于用脑力而总不用体力,业也许不见得能精;
两样都用,心身并健,一定更有好处。
——老舍
①在城市,广场舞很普及。
但事实上,广场舞最大的阵地在农村。
广场舞给了过去没有机会表现自己的女性一个登台亮相的机会,这些女性可以利用这个机会尽情地展现自己。
广场舞的曲目繁多,其中大部分曲调优美、内容向上。
沉浸其中,不光动胳膊动腿,还有利于精神塑形。
渴望交流是人类的共同心理,广场舞不仅仅是一种体育舞蹈,更是一种群众集会形式,让人际间产生更多的交流,让参与者在其中结识朋友,获得友谊。
不仅强身健体,还满足了城乡民众的精神需求。
②当遇到突如其来的情感打击或重大事故打击时,一般人都会遭遇心理上的挫折。
安徽省心理危机干预学会会长马如军说:
心理危机干预的最佳时间在危机事件发生后24小时到72小时,也就是黄金72小时。
如果在这段时间内,当事人的心理危机没人发现或者没有人进行危机干预,就会造成譬如当事人绝望、自杀等严重后果。
心理危机干预学会的建立,无疑会促进人的身心健康。
据了解,该学会目前拥有500多名志愿者。
向光而活
鱼,漂浮在营养液中木然地呼吸。
这营养液号称含有生物所需的一切物质,可保证鱼长久地存活。
因此,不论过了多久,它都不会死去,至少表面看起来如此安好。
可我认为,营养液中的鱼早就死了。
去除了使鱼儿欢饮的水草,剥夺了其与同伴逐食的快乐,竟日只是机械性地呼吸。
这样失去灵魂地活着,与死亡无异。
所谓营养液,倒是更趋近于保存标本的福尔马林溶液吧。
人,亦如此。
好比将人泡进一池牛奶,身体是滋润了,但精神呢?
杜拉斯在《平静的生活》中写道:
“我的生活像一只果子,我漫不经心地咬了几口,既没有品尝味道,也没有注意到自己在吃。
”浑浑噩噩地活着,就算满足了生理需求,那也称不上健康,倒是一种更严重的病态——精神上的植物人。
林清玄在台北遇见一位乞丐时,朋友阻止他给钱,说这种乞丐多半是假的。
林清玄却说:
“只要做了乞丐就没有假的。
即使他家财万贯,四肢孔武有力,伸手要钱时,心情就是乞丐的了。
心情是乞丐的人,便值得怜悯,值得施舍。
由此可见,仅仅凭一副躯壳存活于世,心理麻木不仁,只会行尸走肉,令人惋惜。
周国平也曾叹道:
“缺乏信仰是导致一切社会灾难的主因。
最大的废墟即为人格的废墟。
”愚弱者,只能去做示众的材料和看客,实在是悲哀。
然而,从另一方面来说,有的人即使体格残缺,却闪耀着思想之光,那便算是一种健全,甚至是超越常人的健全。
众所周知,史蒂芬霍金以轮椅代步,依靠设备用电子语音发声,但他的思维却在百万光年之巨的浩渺宇宙中遨游。
无臂人尼克胡哲,以演讲家为职业在世界巡回,用坚定的语调鼓舞所有人永不放弃希望。
作为四肢健全者,我发自内心地崇敬他们。
对我们大多数称得上身体健康的人来说,保持健康确实重要,但我们更应该明白精神健全的意义。
子曰:
饱食终日,无所用心,难矣哉。
仅满足于酒足饭饱之人,与尽日谋食充饥的动物又有何分别?
故为君子所耻。
“身无半亩,心忧天下。
”左宗棠如是道。
人皆应以有限的肉体,去追求精神的无限:
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
为天下苍生保有悲悯,为个人理想奋斗不息。
唯有如此,我们才不算徒然地活着。
人应该怎样活?
向光而活。
5.(2016·
盐城二模)根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。
角度自选;
立意自定;
据研究,美国空军战斗机事故频繁的一个重要原因是,驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。
可飞行员不是按平均值生长的,当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时,平均值系统和操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。
后来,美国空军要求制造商改变设计
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