六年级上册《论语》名句Word下载.docx
- 文档编号:17372003
- 上传时间:2022-12-01
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:21.24KB
六年级上册《论语》名句Word下载.docx
《六年级上册《论语》名句Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《六年级上册《论语》名句Word下载.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。
第四周
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
“我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被(外界事物所)迷惑,五十岁懂得了天命,六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩。
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
“多责备自己,少责备别人,就可以远离别人的怨恨了。
第五周
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
“君子有三种戒忌:
年少的时候,血气尚未稳定,要戒女色;
到了壮年,血气旺盛刚烈,要戒争斗;
到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得无厌。
“君子周而不比,小人比而不周。
“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
第六周
“由,诲女,知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
“仲由,我教给你怎样做的话,你会明白吗?
知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是智慧啊!
“学而不思则罔,思而不学则殆。
“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;
只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。
第七周
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
“一个人不讲信用,是根本不可以的。
就好像大车没有輗,小车没有軏一样,它靠什么来行走呢?
“温故而知新,可以为师矣。
“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。
第八周
“君子怀德,小人怀土;
君子怀刑,小人怀惠。
“君子思念的是道德,小人想念的是乡土;
君子想着的是法制,小人想着的是恩惠。
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
“有知识就不会疑惑,有仁义就不会担忧,有勇气就不会恐惧。
第九周
“君子喻于义,小人喻于利。
“君子明白大义,小人只知道小利。
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
“见到贤人,就应该向他学习看齐;
见到不贤的人,就应该自我反省(有没有与其相类似的错误)。
第十周
“父母在,不远游,游必有方。
“父母在世,不远离家乡;
如果不得已要出远门,也必须有充分的道理(理由)。
“三年无改于父之道,可谓孝矣。
“三年(多年)没有改变父亲的合乎礼仪的规矩,这样的人可以说是尽到孝了。
第十一周
“父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
“父母的年纪,不可不知道并且要常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。
“君子欲讷于言而敏于行。
“君子应该在说话时要谨慎,在行动时要敏捷。
第十二周
“德不孤,必有邻。
“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。
“不患寡而患不均,不患贫而患不安。
“不必担心财富不多,只需担心财富分配不均;
不必担心人民太少,只需担心不安定。
第十三周
“君子和而不同,小人同而不和。
“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
“他聪敏勤勉而好学,不以向地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。
第十四周
“工欲善其事,必先利其器。
“要做好工作,先要使工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。
第十五周
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
“懂得它的人,不如爱好它的人;
爱好它的人,又不如以它为乐的人。
“知者乐水,仁者乐山;
知者动,仁者静;
知者乐,仁者寿。
“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;
聪明人活动,仁德者沉静;
聪明人快乐,有仁德者长寿。
附:
小古文
伯牙绝弦
作者:
吕不韦
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
注译:
绝:
断绝 善:
擅长,善于。
鼓:
弹。
志在高山:
心里想到高山。
峨峨:
高 若:
像~~一样。
哉:
语气词,表示感叹也表示"
啊"
的意思。
洋洋:
广大。
兮:
语气词,相当于“啊”。
念:
心里所想的。
必:
一定,必定。
之:
他。
谓:
认为。
知音:
理解自己心意,有共同语言的人。
乃:
就。
弦:
在这里读作“闲”的音。
复:
再,又。
【译文】
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:
“好啊!
这琴声就像巍峨的泰山!
”伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道:
“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河!
”无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴。
朗读停顿 注:
“/”为停顿处
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。
“善哉,峨峨兮/若/泰山!
“善哉,洋洋兮/若/江河!
”伯牙/所念,钟子期/必得之。
子期/死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
六年级下册《论语》名句
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
“默默地记住(所学的知识),学习中不觉得厌烦,教人中不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?
“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习。
“军队的主帅可以被改变,普通人的志气却不可被改变。
第三周
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
“君子心胸宽广,小人经常忧愁。
“其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
“自我品行端正了,即使不发布命令,老百姓也会去实行,若自身不端正,即使发布命令,老百姓也不会服从。
“欲速则不达,见小利则大事不成。
“做事不要求快,不要贪求小利。
求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。
曾子言曰:
“鸟之将死,其鸣也哀;
人之将死,其言也善。
“鸟快死的时候,它的叫声是悲哀的;
人快死的时候,说的话是善意的。
“士不可以不弘毅,任重而道远。
【解释】曾子说:
“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
“质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:
文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。
只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。
“不在其位,不谋其政。
“不在那个职位上,就不考虑那个职位上的事。
“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不要去开导他;
不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。
教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他(三个)方面的东西,那就不要再教他了。
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
“君子求诸己,小人求诸人”
“君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
“后生可畏,焉知来者之不如今也?
四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?
如果到了四、五十岁时还默默无闻,那他也就没有什么可以敬畏的了。
“己所不欲,勿施于人。
“自己不想要的,也不要强加给别人。
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
【解释】孔子在河边说:
“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣;
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。
结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。
“人无远虑,必有近忧。
“一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。
“君子泰而不骄,小人骄而不泰。
“君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
“以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;
用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
“过而不改,是谓过矣。
”。
“有过错却不加以改正,这才是真正的过错。
子曰:
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”
“至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;
要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。
凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。
“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。
孟母三迁
两汉:
刘向
邹孟轲母,号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时,嬉游为墓间之事。
孟母曰:
“此非吾所以居处子。
”乃去,舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰:
“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆,揖让进退。
“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
【注释】
舍:
家。
墓间之事:
指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子:
安顿儿子。
乃:
于是,就。
嬉:
游戏,玩耍。
贾(gǔ)人:
商贩。
炫卖:
同“炫”,沿街叫卖,夸耀。
徙:
迁移。
徙居:
搬家。
及:
等到。
俎豆:
古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
揖让进退:
即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖:
作揖。
遂:
最后。
市:
集市。
居:
卒:
最终,终于。
大儒:
圣贤。
【译文】
孟子的母亲,世人称她孟母。
过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。
他的母亲说:
“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想:
“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说:
“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 六年级 上册 名句
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)