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民俗趣闻50字

篇一：

民风民俗大观园

民风、民俗大观园

刘辰怡

一、谈话引入

1、同学们知道《红楼梦》里有座大观园吗？

《红楼梦》里的刘姥姥第一次进大观园时觉得什么都是那样新鲜，那样有趣。

今天老师也带你们去大观园里逛一逛。

（板书：

大观园）不过我们今天逛的可不是贾府，而是民风、民俗大观园。

（板书：

民风、民俗）

2、读诗猜节日：

让我们赶紧到园里去逛一逛吧。

那边怎么围着那么多人，哦，原来在猜灯谜，你们想猜吗？

就让我们走进“我猜、我猜，我猜猜”，猜猜这是我国哪个传统节日？

（分别出示：

除夕、元宵、中秋、重阳、端午的古诗）师：

看来，每个传统节日都有它特有的习俗。

（板书：

习俗各不同）

二、话说端午，走进风俗

1、咱们继续往园里逛，那边锣鼓喧天，在干吗呢？

（划龙舟小视频导入）看到划龙舟，你想到什么？

那除了划龙舟外，一提到“端午”，你脑海里马上浮现的是什么？

——粽子。

2、对，划龙舟和吃粽子是端午节必不可少的两大习俗，那么，你知不知道端午吃粽子、划龙舟的习俗是怎么来的？

（生说屈原的故事）

3、“汨罗江上鼓声喧，争看龙船吊屈原”。

每个传统节日的背后都蕴藏着一个动人的故事，屈原的爱国精神和毫不妥协的凛然正气，使得千百年来为人们一直传诵与纪念。

（板书：

由来藏故事）

3、除了划龙舟和吃粽子以外，端午节还有哪些习俗？

（插菖蒲、艾草，喝雄黄酒、挂香囊、吃五黄）——这些饶有趣味的端午习俗是古时的人们为了（生说驱邪避灾），难道菖蒲做成的宝剑真的能降魔驱邪吗？

（不能）所以这些习俗都是古人对于生活寄予的一种美好愿望。

4、看来端午节真是一个历史悠久的古老节日。

这是祖先留给我们的一份宝贵的精神文化遗产。

妙趣横生的风俗、美丽动人的起源故事让端午节熠熠生辉，我们应该珍视和保护它。

考虑舍不舍弃5、但是前阵子，老师在网上却看到这样一则报道。

（课件出示，学生读）

师：

听到这则消息，你有什么想说的？

（先和你小组里的同学聊一聊你的想法）生：

为什么我们中华民族的传统节日，其他国家却申请为自己国家的文化遗产？

师：

作为炎黄子孙，面对这样一个真实现状，心里肯定会有所触动，甚至感到震撼。

生：

我们要重视传统节日。

师：

韩国申“遗”成功，为渐渐淡忘传统的我们敲响了警钟。

生：

我们应该把传统保留下来，一代一代地传下去。

师：

端午节蕴涵着祖国人民深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们应该珍视和保护它！

如今，清明节、端午节、中秋节在内的中国传统节日都被列入了国家级非物质文化遗产保护名单。

三、身边的习俗，赶“集市”

过完了端午，让我们在“大观园”里继续前行吧！

（集市视频播放）。

这是——生（三甲街的集市）

1、谁来说说集市的来历：

生说（出示集市来历：

集市贸易在我国有着悠久的历

史，到了周代更加发展。

《周易》上有“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”的记载；而《左传》上的“郑商人弦高将市于周”，也是很好的证明。

集市的形式很多，名称也不一。

据《五杂俎说》：

岭南之市谓之虚，言满时少，虚时多也。

西蜀谓之亥。

亥者，阂也。

阂者，疟也，言间日一作也。

山东人谓之集。

”所以旧时有“趁虚”、“赶市”等种种说法。

这都是每天的、间日的或十天、或半月的经常性的集市，因此也叫常集。

此外，还有特殊形式的集市，像流行在各地的一年一度的庙市（也叫庙会）、春季举行的香市等。

）

师：

赶集作为我国古时一种广为流传的习俗。

至今仍在我国农村及部分少数民族地区盛行。

我们的集市都具有早晨开市、日中落市的传统特点。

2、那同学们每逢农历___、____是三甲街的集市呀？

3、刚好上个星期六是三甲街的集市,同学们已经实地去调查过了，那就请各小组来汇报下。

各小组分别汇报A到F地，主要卖什么，相机出示学生集市上发来的照片。

4、同学们三甲街上小贩们卖东西，他们主要以什么形式售卖的？

（生：

他们都是摆摊的，散卖的，都是杆秤称秤的，不像超市好多东西都已经称好，包装包好的）

5、那同学们你们平时去逛集市时，有没有什么趣闻跟大家分享下？

（生聊趣闻）板书：

集市趣闻多

6、有人说在现代社会可以取消集市了，你们认为呢？

（生讨论、辩论）

四、婚嫁习俗

1、师：

结婚，作为人生的第一大喜事，对于婚嫁的习俗，你了解多少？

（小组讨论、说说你知道的婚礼习俗）

2、我们家乡台州传统的婚嫁习俗特别有意思，跟着我去参加一户姓王人家的婚礼吧！

（微课导入）

婚嫁习俗源远流长、纵横千年的华夏古国，婚嫁习俗也蕴含着丰富的内容和文化底蕴。

我们班里的孩子也想亲身体验一回，来吧！

（课堂演绎：

拜天地、喝交杯酒）

五、小结延伸：

百里不同风，千里不同俗。

今天这节课我们了解的只是民风民俗大观园的沧海一粟。

它与我们民族源远流长的历史悠久一脉相承，让我们继续去了解它，继承它。

六、课后请同学进一步了解其他的民风民俗（可通过上网查询、访问长辈）。

七、板书设计

民风、民俗大观园

习俗各不同

由来藏故事

集市趣闻多

婚嫁习俗妙

篇二：

传统节日趣事

相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。

"年"常年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。

这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道：

"婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。

可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，"年"兽闯进村。

它发现村里气氛与往年不同：

村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。

"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。

"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。

将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，"年"最怕红色、火光和炸响。

这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。

"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一

齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光?

?

欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。

这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

年的天文官传说：

定阳山原是远古羲和族人的地盘，传说很久以前在定阳山下，住着一个叫万年的小伙子。

他家境贫寒，终日以打柴挖药为生。

那时候节令很乱，弄得庄稼人拿不准种田的节气，常误了时令。

万年是个有心计的青年，他决心把节令定准。

一天，万年上山打柴，坐在树下歇息时，看到树影的移动，受到了启发。

他就制了一个日晷，测日影来计算一天的长短。

可是，遇上雨、雪阴天，就无法计算了。

他又琢磨做一个记时器具，以弥补日晷的不足。

一天，他进深山挖药，看到山上泉水有节奏的“滴哒、滴哒”地响着，他开了窍。

回家后，反复试验，最后做成了能固定水面高度均匀滴水的五层漏壶。

从此，他测日影，

观漏水，天天如此，从不间断。

终于发现每隔360多天，天时的长短就会重复一次，最长的一天在夏至，最短的一天在冬至。

当时的天子“祖己”也为节令失常之事着急，就召集百官议论此事。

朝廷节令官阿衡既不懂日月运行规律，又不潜心钻研，见天子问起事故，就说是因为百姓做事不慎，得罪了上天，只有祈祷上天宽恕才行。

祖乙听信了，斋素沐浴，率领百官去祭天，并传谕全国各地设台祭天。

这下可苦了各地百姓。

为修祭台，又得服役，又得出捐，劳民伤财，怨声载道。

祭来祭去，毫无成效，时令照乱。

万年实在忍不住了，就带上他的日晷和漏壶去拜见天子。

天子传见万年，听万年讲述了日月运行周期，心中大喜。

即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑日晷台，造漏壶亭。

又派12个童子服侍万年。

万年让6个童子守日晷，6个童子守漏壶，准确记录，按时禀报。

万年登日月阁后，日夜操劳，一晃三载。

一天，天子派阿衡去日月阁询问制历情况，万年禀报：

“日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

”阿衡听罢，深感有理。

但他是个腹内空空又心底狭窄之人。

他想：

如果万年把历制定准，天子必然定会重用万年，到那时就不会重用我了。

于是决定，除掉对方。

阿衡找了一名刺客，让他行刺万年。

刺客在一个夜深人静时候去行刺。

但见阁楼周围有卫士严加把守，不能靠近。

于是他躲

在远处的树影下，拉弓搭箭，向正在阁楼上观星象的万年射去。

一箭射在万年的胳膊上，万年“哎呀”一声倒在地上，众童子急呼捉贼，卫士们立即出动，当场将刺客捉获，送交天子。

天子问明实情，立即传令将阿衡捉拿收监，接着登日阁看望万年。

万年见天子亲自来看望自己，非常感动，指着申星说：

“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已尽，时又始春，望天子定个节吧。

天子略加思忖，说道：

“春为岁首，就叫春节吧。

从此，万年在日月阁中更加细心观察草木麦寂荣枯，精心推算时辰，把岁末尾时积日成月润了进去，并制定出历法--太阳历。

那年五月，天子到天坛祭天，又登上日月阁，把祭神的鲜桃赐予万年。

万年献上太阳历。

天子望着终年操劳的万年眉发胡须一片雪白，深为感动。

下旨将太阳历定为万年历，封万年为日月寿星。

从此，人们也把春节称做“年”。

逢过年之时，家家挂寿星图，象徵着新岁添寿。

同时也表达了对万年的敬仰之情。

除夕守岁的传说：

夕兽

我国民间在除夕有守岁的习惯。

守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。

根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

古人有一首《守岁》诗中写道：

"相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。

"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：

"明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！

"由此可见除夕守岁的积极意义。

年三十守岁，俗名"熬年"。

为什么称作"熬年"呢？

民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。

"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。

慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了"年"的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：

每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。

吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

篇三：

北京民俗文化

北京燃放鞭炮的由来

据传古代有一怪兽叫“年”，每隔365天就出来伤害人畜，届时百姓不敢出门。

偶有一年，有位顽童燃烧竹子取暖玩耍，燃竹火光冲天、噼啪作响，将怪兽“年”