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弟奸兄嫂。
弟的妇人为弟媳,兄的妻子为兄嫂。
强取曰占,私淫曰奸。
若为兄强取弟媳,为弟私淫兄妻,此等弟兄,真是名教中罪人。
或叔因侄妇而起贪心。
侄以婶娘而成苟合。
或乱伦,或无礼之配合,皆为苟合。
或叔见侄媳貌美,心起邪念而去奸淫。
工倒见叔娘貌美,设法去成苟合,皆是衣冠中禽兽。
两下欢娱。
只顾眼前快活。
欢,是喜。
娱,是乐。
快活,是安逸。
言男女以得通奸淫,两人欢乐,然只知有眼前的安逸,全不顾后来的破败。
半生潦倒。
那知身后倾颓。
半生,半世也。
潦倒,事机不顺也。
倾,败也。
颓,堕也。
言好淫之人,常至身败名裂,生前半世既不顺遂,及至身后,子孙亦必家败人亡。
不是断绝香烟。
便是流为乞丐。
子孙为老人的香炉脚,绝了子孙,即是断了香烟。
化粮乞食为乞丐。
好淫者即有后人,亦必流为乞丐。
不是妻女酬偿。
便是子孙落魄。
酬偿,还债也。
言好淫的人,自已妻女,必定替他还淫账,甘受别人奸淫也。
落魄,实时衰运退,事事破败,而落魂丧胆之谓也。
孤坟野鬼。
孰化纸钱。
人死曰鬼,封土为坟。
好淫之人既死在他乡,埋在荒山,成了孤坟野鬼,那个来与他烧钱挂纸?
浪子轻狂。
孰施米饭。
言轻狂子弟,浪荡好淫,必多绝后,生辰年节,那个来与他献菜饭?
言念及此。
能不悲哉。
言,说也。
念,想也。
帝君说到此处,想到此处,亦十分悲伤。
更有作苦田家。
身成佻达。
田家,是耕农的人户。
佻达,是轻薄不耐劳苦的意思。
言士子而外,庄稼人户子弟,亦养成轻浮的习气,不肯劳身下苦。
不思孝亲敬长。
反来钻穴逾墙。
不思,不想也。
亲,父母也。
长,是长辈。
穴,孔也。
是将墙壁钻穿,成大眼小孔,偷看邻家妇女。
逾,越也。
甚有翻越过墙,淫人妇女者。
言轻薄子弟,不讲孝悌二字,反去做些奸盗邪淫的事。
南亩东郊。
变为枯槁。
南亩,是南边田。
东郊,是东边地。
变,改变也。
枯槁,禾苗不长而死的意思。
言处处禾苗,因无人铲草施肥,先茂盛者,后亦变成干枯而死也。
秦楼楚馆。
莫问春秋。
秦楼,是秦国的楼台。
楚馆,是楚国的馆舍,均是住藏娼妓之地。
言农家子弟迷于花街柳巷,久而忘返,不知有春有秋也。
卖祖业而债偿风流。
父母之供给尽废。
废,罢休也。
供给,即供养父母的养赡谷米也。
债,账也。
风流债,即因相交娼妓花费银钱,借来的账债也。
欠债既多,只得将祖业卖尽,遂致父母的养赡谷米一齐罢休。
当嫁奁而醉饱朝夕。
儿女之烟火久虚。
当,抵押银钱也。
嫁奁,妻子陪嫁的衣服首饰也。
因日夜在娼家醉酒饱食,早将嫁奁当尽,遂使家内断绝火烟,无米下锅,儿女亦从此受冻饿。
床头金尽。
孽病随身。
床头,枕边也。
金尽,是将银钱用完也。
孽病,是在娼家用染到梅毒、淋病、或色欲过度,得吐血枯痨等病,跟随其身。
此为自作之孽,故曰孽病。
倒卧街前。
亲朋掩鼻。
好淫者既因宿娼,染起素疮冤孽等病,那时娼妓拒绝往来,挥之门外,又不能行,只得倒卧街前,秽气难闻,亲戚朋友过往此地,个个都掩鼻。
命延片刻。
故旧酸心。
命,人之性命。
廷,留也。
片刻,不到半个时辰也。
故旧,多年的亲戚朋友也。
酸心,伤悲之意。
言好淫者,虽性命稍留片刻未死,故旧见之,莫不替他伤心。
遥忆当年。
何堪回首。
遥,远也。
忆,追想也。
当年,前日也。
何堪,不忍也。
回首,掉头也。
言由此时追想当年未遭恶报之时,是何等快乐,真有不忍掉头相顾者。
如此下落。
勿庸叹息。
如此,这样也。
下落,下场也。
无庸,不必也。
言好淫者遭了恶习报这样下场,也是该当的,不必为他叹气而怜惜之。
他如良工巧匠。
应守规模。
工、匠,都指手艺人。
如各种工业技术人员之类。
良,精美也。
巧,奇妙也。
规模,规矩法度也。
言学有技术的人,理当守其老师所传的规矩法度,万不可去贪淫好色。
或师训不遵。
暗许栈宿之约。
友言弗听。
顿怀月下之歌。
师训,教技术的师傅,原教徒弟莫贪淫好色。
不遵,不依从也。
暗许,是暗地邀约他家妇女客栈或旅社会面以便奸宿。
朋友劝他莫贪淫,他也不听,偏要从月光之下,去勾引别家妇女。
任尔俊女娇娥。
难逃铁网。
管他花容光月貌。
放下金钩。
俊女,是俊秀的女子。
娇娥,是娇嫩的妇人。
花容,是容貌好看如花。
月貌,是容光貌粉白如月。
铁网,是铁丝做成的网,网着禽兽走不脱。
金钩,是铜铁打成的钩,钩着鱼鳖走不去。
言贞洁妇女,多被风流汉,或设巧计网罗,或用银钱勾引,常有落其圈套,被污辱而坏名节者,言念及此,令人切齿痛恨。
少妇含羞。
有意悬梁自缢。
红颜被辱。
甘心跳水投河。
少年妇人为少妇,少年女子面搽红粉为红颜。
一旦被人污辱,坏了名节,无脸见人,常有悬梁吊死,投水淹死,避人笑骂而已。
恶气难消。
转向鬼门哭诉。
冤魂不散。
竟来地府呈词。
哭诉,哭泣告诉也。
呈词,投呈告状也。
鬼门,阴司的关口也。
地府,冥王的衙门也。
言妇女被人污辱含羞而死,死不甘心,其满腹冤情,始而结成一种怨气,继而变成一种恶气,必欲变为厉鬼,活捉奸夫以雪其恨。
若不泣诉于鬼门,呈词于地府,求冥王许其报怨,这口恶气,如何能消!
这段冤情,如何能白?
似此冤鬼报仇,或使奸夫自缢自杀,或击杀奸夫使他七孔流血而死,此等案证,多见于历代科场异闻录中。
五殿森罗。
法不容缓。
五殿,阴司第五的衙门也。
森罗,指阎罗王的法律极其森严也。
言犯淫之人死到阴遭,阎王即照万恶淫为首之罪斥之,决不徇情,焉能宽缓一刻。
铜锤铁铡。
血肉淋漓。
剑树刀山。
形神零落。
以铜为锤,将身体打烂,以铁为铡,将身子铡断,其血肉岂有不淋漓抛散之理。
甚或抛于剑树,投于刀山,其形骸必将飘零于地狱,神气必将堕落于苦海也。
好淫者,如此结局,岂不可怜!
一念之差。
终身莫赎。
差,错也。
赎,将物买转来也。
终身,平生也。
言当初起错了一个念头去犯淫,遂至一生不能买赎前头愆,而逃地狱的恶报。
彼其之子。
情何以堪。
彼其之子,指这个人。
言这等色鬼到这个时候,其情怎么想得开,其心怎么悔得转?
所恨者。
贸易江湖。
挥金如土。
贸易,是做生意。
言最可恨者,是在三江湖贸易的人,好淫通嫖,用金银如用粪土一样。
挟妓女以调情。
那计更长夜短。
妓,是卖娼的妇女。
言以手搂着娼妓,恋风花而快意。
浑忘月落乌啼。
恋,贪念,而不舍也。
风花,风中之花,动态迷人,令人起贪淫之心。
月亮落土,乌鸦啼声,是天色将明之候。
言只知春眠风月,贪恋尘女为快乐,忘却天色将明,犹不肯分散。
久别家邻。
鱼书鲜寄。
长依远地。
雁信难通。
鱼书,古人有借鱼腹以传书者。
雁信,以家信系于雁足,传回家乡,是汉朝苏武的事。
言贸易在他乡远地,迷恋妓女,不问时日长久,亦不寄信回家也。
水败先天。
服药而药弗效。
病成后悔。
求神而神不灵。
先天肾水精髓,既因贪淫好色而峤尽,势必至形容枯槁,病成不治,服药无效,此时才悔,纵求神许愿也是枉然的。
哭向天涯。
孰来顾盼。
天涯,犹云远在天边也。
顾盼,有人一看望也。
言此时染病在身,虽对天涯现时涕哭,有谁来看望你呢?
死作他乡之鬼。
终为异域之魂。
既死于他乡异地,其魂其鬼,必久留于异域现时不归。
域,亦地也。
千里河山。
谁怜枯骨。
一堆荒草。
莫觅亲朋。
一架枯骨,既葬于千里之外,谁人来怜惜他,给他烧钱挂纸,并禁止牛马践踏其坟?
觅,找寻也。
报应昭彰。
丝毫不爽。
昭彰,明也,言报应十分显然,一丝一毫不会差错。
吾也。
叮咛告诫。
嘱望四民。
吾,我也,即帝君。
叮咛,谆切之意。
告诫,晓谕也。
四民,是土农工商。
言嘱尔等改过迁善,切莫好淫。
果能涵养心性。
不犯邪淫。
果,决断也。
涵,有如水浸润之意。
言果能以仁义道德调养其心性,不为色欲所迷,自然不犯邪淫首恶。
则诗礼传家。
仓箱有庆。
名成利就。
寿考维祺。
并能以诗书礼乐传为家法,教训子孙苦读勤耕,一则千仓万箱可以至富,一则功成名就,得享福寿。
寿考,是寿高。
维祺,是福厚。
门楣焕彩。
居然富贵之家。
门楣,门上横枋也。
焕彩,是有金字匾额,光彩可观,居然是富贵气象。
闾里增光。
不愧栋梁之器。
闾里,是族邻的门闾里巷。
栋梁,是做大官的人,好比国家的栋梁一般。
里中有此等人,家家沾光,无上光荣。
不愧,是配得住。
庭前生瑞草。
兰桂腾芳。
庭前,阶前也。
瑞草,即香草。
言兰草桂花满庭,俱有香气,惟有富贵之家有此气象。
户外起祥烟。
椿萱并茂。
祥烟,是吉祥之气。
椿荣比父在,萱茂比母存。
言父母双全在,户外常有祥瑞之气缭绕也。
推原其故。
半由戒中来。
推,考查也。
言考查其原故,多半是不犯邪淫的人,其由来自然是可想而知的。
而古来好淫之辈。
亦不乏人。
不乏,不少也。
言自古以一不乏贪淫好色的人。
夏桀无道。
宠妹喜而败坏山。
商纣不仁。
爱妲已而摧残社稷。
夏桀,是夏朝的桀王。
妹喜,即桀王的妃子。
商纣,是商朝的纣王。
妲已,即纣王的妃子。
江山、社稷。
天下之别名也。
言桀纣俱因贪迷女色而丧失天下。
齐庄公因棠姜废命。
惨不可言。
陈灵公为夏氏亡身。
丑不堪问。
庄公,是齐国之君。
棠姜,即齐臣棠公之妻,齐庄因淫棠姜而被弑。
灵公,是陈国之君。
夏氏,即陈臣夏征舒之母。
陈灵因淫夏氏而被杀,其情惨、其名丑,均不堪问也。
其余新台墙茨。
濮上桑间读其诗。
未有不指为禽兽。
邶风新台之诗,是刺卫宣公父纳子媳。
墉风墙茨之诗,是刺公子头奸奸通国母。
又卫国濮水之上,有地名桑间,其俗淫乱,不知礼仪,实与禽兽无异,故读是诗者,叵不指为行同禽兽也。
往事堪追。
一至于此。
往事,指以上桀纣齐陈已过之事。
言其好淫至于行同禽兽,皆可追想也。
且吾在汉室。
寸心可白。
帝君言我为汉臣,一心匡扶汉室,我的心事,无论一寸一分,无不可以表白于天下。
秉烛待旦。
无意曹瞒。
旦,天明也。
帝君言昔年保着皇嫂同行,被曹营拦住,曹操意离间我君臣,用一间房屋,将我叔嫂关闭一室,欲使我叔嫂乱伦而背皇叔。
我乃不肯安寝,秉起烛火坐观春秋,等待天亮,以我无意于曹瞒,故不肯中其奸也。
斩将夺关。
寻兄护嫂。
其后辞了曹营,过五关、斩六将,保护皇嫂去寻兄长皇叔,即是我一心为汉的情形。
柳下惠坐怀不乱。
何等清高。
鲁促连闭门不纳。
何等意气。
柳下惠,是列国时的圣人。
当年遇一女子来奔,坐在他怀内,他的心不妄动,其清高难比。
鲁仲连,是战国时的贤人,当年遇一妇,因夜雨屋漏来借屋躲雨,他竟把门闭,不肯收留,其意气难比。
吾愿少年英俊。
保重丹田。
英俊,即英雄俊杰有才的人。
但此等少年,多因好色而损寿,故帝君愿有才的人,定要保其丹田以养精神。
丹田,即是精神藏蓄之处,在脐下一寸许。
不为色欲所伤。
寿期耄耋。
不为裙钗所误。
德被儿孙。
色欲,指好色的么欲。
古人称伤生之事非一,而好色者必伤身,人若不为色欲所伤,自可望有八十九十及百年的上寿,八十曰耄,九十曰耋,皆是寿高的人。
裙钗,指穿;
罗裙戴金钗的美女。
误,指男子误入色坑被她迷惑,犯了首恶,子孙不昌。
人若不被裙钗所迷,其阴德极大,必能被及后人,使子子孙孙皆昌达。
入不闻寡妇之悲。
天长地久。
出不见鳏夫之惨。
鹤发童颜。
人既不伤于色欲,其男女皆同于天长地久而享上寿,自然入其门,不闻有伤心之寡妇。
即其男子出外,变不见有情惨的鳏夫。
又上寿的人,发白同于白鹤,故曰鹤发。
然其脸上颜色则仍红润,如儿童的脸,故曰童颜。
一室之和。
不知老之将至。
一室,一家也。
一家之中,男女皆无病无痛,有福有寿,只觉其和气致祥,老人安乐,故老人亦不觉其老之将至也。
夫知弟者莫若师。
知子者莫若父。
弟,是学生。
师,是老师。
学生的性情,惟有老师知道的。
儿子的嗜好,惟父亲知得明确。
吾见为人之师。
读书而外。
决不教以保身之学。
保身之学,即保重丹田不迷女色之学也,我见为人师者,除教学生读书而外,并不教他戒淫以保其身,实属可惜。
或因子弟聪明。
听其飞扬浮躁。
飞扬浮躁,是轻狂的子弟。
趾高气扬,浮气未脱。
此等学生,本宜谆谆告诫以归厚重,奈何因子弟聪明伶俐,姑息不教,遂听其轻浮而不加管束也。
或因东家爱惜。
任他蝶戏蜂狂。
东家,东,主也,家,长也。
爱惜,是护短的意思。
蝶戏蜂狂去采花,是言;
轻狂子弟去走花街柳巷。
因家长爱其子弟,遂任他狂妄好淫,不肯认真教诫他。
情窦初开。
天良渐失。
情窦,是生情欲的孔窍。
初开,是初被人引诱,兴起好色的念头也。
本是玉堂人物。
弄成邪僻儿郎。
玉堂,是翰林的衙门。
邪僻,是邪淫偏僻的事。
言英俊子弟,本是一个翰林的人品,忽因贪淫好色,误其前程,遂变成一个贪花浪子,以终其生。
无论磊落奇才。
一定功名偃蹇。
磊落,是开通出众的意思。
奇才,是奇异的才学。
偃蹇,是遇事阴错阳差,谋划不顺遂的意思。
言子弟虽有奇才,一犯邪淫,事业、功名定不顺遂。
庸师之过。
害人不浅。
庸,俗也。
言鄙俗的师长,不以保身之学教子弟,听子弟好淫而误功名,皆庸俗师长之过也,其为害于人,岂浅鲜哉。
吾又见为人父者。
溺爱不明。
慢加惩责。
溺爱是过于姑息也。
慢,是怠慢迟缓之意。
惩责,是训诫打骂之意。
帝君言常见为父的人,见理不明,每每姑息子弟,遇子弟有过失当加惩责,反迟缓而不责之,非溺爱不明而何?
稍有一知半解。
逢人便说佳儿。
些微薄技片长。
到处争夸令子。
一知半解,是略知一二之意。
薄技,是浅薄的手艺。
片长,是有一点长处。
佳儿令子,均是好子女。
言子弟稍有一点好处,遂在外面逢人便函夸奖,显他有好的后代。
不是成家之器。
视为西席上之珍。
器,是动用的器皿。
席珍,是席上的珍宝,溺爱而姑息之。
从此荡检堬闲。
越礼犯分。
检,是检查子弟的行为。
闲,是防闲子女的过失。
礼,是分别男女内外的礼节。
分,是纲常伦纪的名分。
荡堬越犯四字,均是不依规矩礼法之意。
习就一身轻薄。
尼姑寡妇任意酣眠。
妮姑,是出家的女和尚。
寡妇,是守孀的妇人。
言子弟一身习惯的,尽是轻狂刻薄的气习,任意去钩引尼姑寡妇,贪图与他同眠取乐。
装成满口糊言。
柳巷花街随心喜悦。
故意装疯卖傻,口中尽说胡涂言语,无论花街柳巷,随其心之所喜,任意去游荡。
谓夫子教我以正。
夫子未出于正。
夫子,指其父亲。
正,正路也。
未出于正,是未走正路。
言其父教他走正路,他反说他父亲亦未走正路,全不听其教训。
忍气吞声。
如何结局。
结局,是收场。
言为父者素来姑息儿女,事事护短,将儿女的性情养坏了,似此如何收场!
吾思名山大川。
何地无高明之客。
名山,是出名的山。
大川,是极大的河。
帝君言我想这些地方,都有识见很高明的客人。
而谈及戒淫一事。
鲜有不以为难者。
何也。
鲜,少也。
言说到戒淫这一件事,人多以为困难,不以为难者实少。
究竟是何原故?
大抵意马难栓。
久被尘缘牵挂。
心猿未锁。
却为色界羁缠。
意马心猿,是比人三心二意,胡思乱想,如马乱跑,拴之不住,如猿乱跳,锁之不了,大半是久为尘世的孽缘所牵引,世界的美色所羁缠,故觉得难于挽回。
利害未分。
执迷不悟。
言好淫者当其报应未来,尚不知分别利害,任意胡为及至入了迷途,有人劝戒他,反固执已见而不知悔悟。
岂知芙蓉白面。
困了无数英雄。
且看美艳红妆。
伤了许多豪杰。
芙蓉白面,是女人面白好看如芙蓉花。
闰艳红妆,是女人艳妆,搽了胭脂红粉愈觉好看。
英雄豪杰,俱是大有才能的人,其所以误前程者,实被美色所困所伤,举天下不知凡几?
戒之戒之。
祸伊胡底。
戒之戒之,犹云一定要戒的口气,如不戒而犯之,其惹祸招灾,何时得止息?
胡,何也。
底,止也。
天下纷纷伦类不一。
天下之人,纷纷甚众,其等伦,其类数,不能一样。
也有少孤失怙。
削发为僧。
怙,恃也。
幼而无父曰孤,即无所仗侍,只得削发为僧,仗恃神灵保佑。
也有学道名山。
离尘脱俗。
又有看破红尘,不愿与人同居。
只得访寻名山,学炼仙道以求长生。
理应心如铁石。
紧闭禅关。
既为僧道,理当心如铁石之坚,紧闭禅堂的门户,不与妇女往来。
何期饮酒茹荤。
私破从前斋戒。
僧道重斋戒原不可饮酒茹荤,何以一旦破了斋戒,此事出人意外,真令人不可解。
颠鸾倒凤。
图快今日心胸。
鸾凤三鸟不乱配,可比妇女不乱偶。
今遇僧道好淫勾引良家妇女,或谋夫、或私奔,折配乱偶,有如颠鸾倒凤一般,其心只图一时快活而已。
污秽莲池。
天神恼怒。
莲池,是庙中莲花池,乃清净之地,今被僧道在此奸淫,一定将清净圣地污秽了,天神岂有不恼怒吗?
打入孽海。
永堕沉沦。
蘖海,苦海也。
永,长久也。
堕,落也。
沉伦,淹没也。
言僧道既把莲池污秽,天神必将此人打入地狱苦海中,长久没溺而不得超生。
地狱门前僧尼多。
岂虚语哉。
岂不信然乎哉。
地狱,是地府的牢狱。
古云地狱门前受罪者,多系僧道貌岸然辈,其语既非虚言,其事更觉可信。
晚近以来。
洋风新潮。
凌袭中土。
晚近,最近几年,洋风轻浮的风气。
新潮,时髦的玩意,好象新来的潮流。
凌袭,侵袭。
中土,中国土地。
言近年来,西洋轻浮放荡的不良好风气,吹袭到中国,让我们受了甚大损害。
男女变相。
衣冠怪异。
廉耻尽抛。
变相,形态不同。
怪异,即不伦不类之奇装异服。
言男女把忠厚贞淑本相变换,身穿奇装异服,人不像人,将面子羞耻之心置之不顾。
有以暴露招摇。
乱爱种孽。
未婚失贞者。
招摇,不稳重,摇晃过市。
乱爱,不正当的爱情,男女乱交朋友,玩乐为常,以至于乱。
种孽,结下孽种,如未婚已先怀孕,或辈份不配,但已越轨蓝田种玉,皆是造孽缘,往往产生无限的不幸。
失贞,男女失去童贞。
言穿着暴露衣服,炫耀自己肉体,或伦常不显,乱谈情爱,及尚未结婚,即已发生越礼关系,失去了清白贞贵身体。
或经营百业。
耍千奇花招。
百业,各种行业。
耍,变化。
千奇,即千厅百怪,形形色色。
花招,让人眼花缭乱之招数。
言现代人有许多人经营各种行业,不以正当手段赚钱,却要一些花样,所谓吊羊头号卖狗肉,外面招牌明亮,暗地时经营着变相的色情花招,下流至极。
明现春光妖浪。
暗藏诲淫迷涡。
多少志士沦落其间。
无尽学子游荡忘返。
春光,迷人笑容。
妖浪,妖娇秋波。
诲淫,引诱人淫乱。
言经营变相的淫乐商店,表面装设着五颜十色,美女云集,现出妖媚态,欲陷人于巨浪漩涡下,喑地里藏着引人淫乱漩涡,害人不浅。
不知多少有意志有前途的人士沈沦堕落在那里。
也把许多青年学生引诱,游荡于风花雪月场所,不知读书向学,犯淫且又不孝之至。
万商可营。
淫业孽重。
阿鼻惨刑严罚。
子孙恶报臭名不断。
万商,各种商业生意。
淫业,经营卖淫事业。
阿鼻,即阿鼻地狱。
言什么生意都可以做,独经营淫业万不可做,否则罪孽深重。
死后必被禁在阿鼻地狱受尽严刑,子孙必受恶报,人问起你祖先作何事业,若答经营淫窟,一定是臭名冲天,贻羞万年的。
莫谓倘徉销魂。
寻欢可乐。
倘徉,放荡自如。
销魂,灵魂迷乱。
寻欢,寻找刺激欢乐。
言勿说放浪形骸,被女色迷惑,到处寻找刺激欢乐,自鸣得意。
纵以银钱交易。
灵性难免污秽。
虽无旁观耳目。
暗室自感亏心。
交易,买卖。
灵性,灵魂本性。
污秽,不清洁。
暗室,背地里。
言虽然寻欢探艳,是以金钱买卖,可是自己灵光已蒙尘垢沾污,虽然旁边没有外人观看,暗地里也会感到不安与难以见人。
邪思既起。
恶念滋生。
身家丧失清白。
心田毒苗生根。
邪思,不下的思潮。
滋生,繁殖也。
身家,本身与家庭。
心田,即心地、灵山。
毒苗,有毒素的业树罪苗。
言淫思既起,邪恶念头随着发生,理智一失,乱伦败德之事敢为。
身体与家庭无形中失去了清白洁誉。
也种下了不净含毒的恶习树生根,遗传给后代。
万世孽业从此纠缠。
累劫轮回无休矣。
万世,生生世世。
纠缠,缠身不放。
累劫,即历经多少劫难。
言生生世世的罪业,从此随身放,不论经过多少次灾难,一次再一次轮回受到报应,多可怕啊!
幸而迷途未远。
今是昨非。
犹幸误入迷途,行走不远,心中即明白了,始知昨日所走的皆非正路,要今日另走正路才是道理。
有志圣贤。
改过不吝。
吝,悭吝也,怠惰也。
圣贤教人以改过为先,如于改过一事,不怠惰,不悭吝的是有志圣贤了。
则弥天之罪。
一悔便消。
弥天,满天也。
言虽有满天的大罪,只要肯悔过自新,即能消除罪案。
倘畏难苟安。
一日便深一日。
知味不舍。
今年缓在明年。
倘以改过为难,偷安度日,则其罪必一日深过一日。
既已知淫欲中无甚趣味,而又不肯舍弃。
即有人劝他今年急速改悔,他偏说我要等待明年再来。
百折不回。
身犹未了。
一棺长盖。
除死方休。
言好淫者虽遇百般挫折,犹不肯回心转意,其身仍然贪迷淫色,除非死期已到,一棺长盖,又岂肯罢休?
长盖,是永远盖于棺木之中,不能复活也。
恶名永传。
千古流为话柄。
恶名。
不好物臭名也。
话柄,话把柄也。
言其恶名越来越远,如水之长流不息也。
千古,即千年。
恶迹难掩。
四方播为美谈。
恶迹,淫恶的事实也。
难掩,难于遮盖也。
言东西南北四方的人,俱将此淫恶事实,当作美好的新闻,而谈论不休也。
生儿不像贤。
不如无后之为快。
言所生的儿子不像其父有贤德,此等不肖之子,只知贪淫好色,丧败祖宗之德,常常令人忧气,不如无此后人,反觉畅快也。
无如江河易改。
本性难移。
本性,是生成的习性。
难移,难于改变也。
言江河犹有变迁改流之时,独此生成的恶性难于改移。
酒不醉人人自醉。
色不迷人人自迷酒在壶中,原不能醉人,因人自己好酒贪杯现而醉,非自醉而何?
别家美色妇女,本没有来缠迷人,因人自己好色贪淫,去勾引妇女来迷,你非自迷而何?
吾也现身说法。
望尔革故鼎新。
帝君言我今现身说法,无非望你众百姓改革好淫的故态,而自新其德,做个新民。
如遵圣训是行。
吾当保尔箕畴五福。
帝君言人以此经训诫他人,或以此经处自己遵行,我当保尔享箕畴之五福。
箕畴,即箕子所讲的洪范九畴也。
五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
。
如其不支不蔓。
吾当保尔颂祝三多。
支,离也。
蔓,延远也。
如能遵守此经而时刻不支离,或不抛弃此经而朝夕必读,我当保你受三多之祝,多福,多寿,多男子汉,谓之三多,是华封人祝尧之语。
如其美玉无瑕。
定许天台接引。
美玉,是好玉石,无瑕是无瑕疵破损。
天台,是仙人所居之地。
言世间男女不犯淫,即是无瑕美玉,到功德圆满,当保有仙佛来接引他同登极乐。
如其洁清自好。
定地府来迎。
洁清,是如水之洁净清白也。
自好,是自己以好善去恶为心也,言此等人死到地府,而各殿冥王必下位相迎。
水火刀兵。
全家尽免。
虫蝗瘟疫。
一概潜消。
潜消,暗地消灭也。
言遵行此经的人,能免水火刀兵一切劫运,即虫蝗瘟疫等灾,亦一齐消灭。
回顾好色狂徒。
回顾,掉头看也。
狂徒,即好淫的狂妄弟子。
眼瞎耳聋。
定是前生孽重。
孽,罪孽也。
前生,头一世也。
眼不能视曰瞎子,耳不能听曰聋子。
言这等人因其前世罪恶太重,故今生才受眼瞎耳聋之报。
足跛手断。
必然隔世冤深。
言前世冤孽深重,故今世为残废人。
冷庙凄凉。
无衣无食。
破窑惨淡。
受饥受寒。
不只如此,且身无坐落,日食难度,只得借冷庙安身,破窑驻足,受尽无限苦楚,谓非前世好淫之果报乎?
穷极无聊。
何由忏悔。
穷极,是穷困到底。
无聊,是不聊生的意思。
忏悔,是忏罪悔过也。
言人到此地步,实受前世之报,或受祖辈遗孽,欲悔不能,又从何而
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