原创《鱼我所欲也》比较阅读摘自近十年中考题含答案Word文档格式.docx

原创《鱼我所欲也》比较阅读摘自近十年中考题含答案Word文档格式.docx

《原创《鱼我所欲也》比较阅读摘自近十年中考题含答案Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《原创《鱼我所欲也》比较阅读摘自近十年中考题含答案Word文档格式.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

景公披着用狐狸腿下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一侧台阶上。

晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：

“奇怪啊！

雪下了几天，但是天气不冷。

”晏子回答说：

“天气不冷吗？

”景公笑了。

晏子说：

“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。

现在君王不知道了。

”景公说：

“好！

我明白你的教育了。

”于

　　10.这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心

　　我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿

　　11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现

　　12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心

--------------------------------------------------------------

公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：

“夫子嗜鱼而不受者，何也?

”对曰：

“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;

有下人之色，将枉于法;

枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;

即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也 

　　（《韩非子·

外储说右下》）

　　注释：

1公孙仪：

春秋时鲁穆公的相2即：

假如3下人：

迁就他人

　　21.解释加点的词语（4分）

（1）蹴尔而与之（）

（2）万钟则不辩礼义而受之（）

　　（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（）

　　（4）其弟子谏曰（）

　　22.翻译句子（4分）

（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

（2）夫子嗜鱼而不受者，何也?

　　23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?

（2分）

　　24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?

　　25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?

　　26.概括这两个语段内容上的相同之处（2分）

　　答案：

（四）阅读两个文言语段

　　21.

（1）用脚踢 

（2）通“辨”，分辨 

（3）特别喜欢（很爱好）

　　（4）他，指公孙仪

　　22.

（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死

（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢?

　　23.万钟则不辨礼义而受之（或:

乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可）

　　24.此明夫恃人不如自恃也

　　25.公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人

　　26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题

　译文：

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。

他弟弟劝他说：

“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？

”他回答说：

“正因为爱吃鱼，我才不接受。

假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；

有迁就他们的表现，就会枉法；

枉法就会被罢免相位。

虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。

如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。

”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。

弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

天祥曰：

“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？

”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。

其沫有云：

“人生自古谁无死？

留取丹心照汗青。

”弘范笑而置之。

厓山破，军中置酒大会。

弘范曰：

“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

”天祥泫然③出涕，曰：

“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！

（节选自《宋史·

文天祥传》）

【注】①弘范：

元军元帅。

②扞（hà

n）：

保卫。

③泫（xuà

n）然：

水滴下的样子。

④捄：

同“救”

1、解释下列加点的词在文中的意思。

（1）故患有所不辟也 

辟：

（2）天祥泫然出涕 

涕：

2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分）

（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

译文：

（2）弘范遂以客礼见之。

3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。

答：

①富贵不能淫：

②威武不能屈：

4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？

（1分）

5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？

文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。

文天祥不跪!

张弘范就像招待客人一样对待文天祥！

张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：

“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？

那样行吗？

”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。

文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。

张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。

崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：

“你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。

”文天祥潸然泪下。

张弘范派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。

于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，.....文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！

”，朝南方跪拜而死！

[乙]荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。

友人语巨伯曰：

“吾今死矣！

子可去。

巨伯曰：

“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？

”贼既至，谓巨伯曰：

“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？

”巨伯曰：

“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：

“我辈无义之人，而入有义之国！

”遂班军而还。

郡并获全⑦。

（选自《世说新语》）

[注释]①荀巨伯：

汉桓帝时人。

②值：

遇到。

③胡贼：

胡人入侵的军队。

④败：

毁坏，舍弃。

⑤男子：

这里表示轻蔑的称呼。

⑥止：

停留。

⑦全：

保全。

1．解释选文中加点的词。

（1）故不为苟得也 

（2）故患有所不辟也 

（3）不忍委之 

（4）遂班军而还 

2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）友人语巨伯曰：

3．请概括出[乙]文所写的故事。

4．[甲][乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了 

的思想。

五、1．

（1）苟且（注：

使用语文版教材的学生还可以答为“苟且。

这里指为了生而不择手段”） 

（2）祸患，灾难 

（3）丢下，抛弃 

（4）于是，就 

每词1分。

2．

（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义

（2）朋友对荀巨伯说：

“我现在就要死了！

你可以离开了。

”每句1分，大意正确即可。

3．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。

大意正确即可。

4．舍生取义

荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢胡国的人攻城。

荀巨伯的朋友对荀巨伯说：

“我快要死了，你赶快离开吧！

”荀巨伯说：

“我从远方来探望你，你却让我离开，败坏道义而求得生存，难道是我荀巨伯会做的事吗？

”胡国的侵略军已经到了，对荀巨伯说：

“大军到了，整个城的人都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下？

“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的命来代替朋友的生命。

”胡贼互相讨论说：

“我们这些不讲道义的人，却侵入了一个讲道义的国家。

”于是就把军队撤回去，整个城都得到了保全。

----------------------------------------------------------------------------------------------

[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

向为身死而不受，今为宫室之美为之；

向为身死而不受，今为妻妾之奉之；

向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。

其母曰：

“母还，顾反为汝杀彘③ 

。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：

“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：

“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也！

”遂烹彘也。

（节选自《韩非子·

曾子杀彘》）

[注]①辩，有的版本作“辨”。

②曾子：

曾参，孔子的学生。

③彘：

zhì

猪。

1.解释下列句子中加点的字。

①呼尔而与之，行道之人弗受 

与：

②所识穷乏者得我欤 

得：

③曾子之妻之市 

之：

④妻止之曰：

” 

止：

2.将下列文言语句翻译成现代汉语。

①万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？

②今子欺之，是教子欺也。

3.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。

4.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？

（3分）

六、1.①给，给予 

②同“德”，动词，感激恩德 

③到，去，往 

④制止（或阻止，劝阻，劝止）（共4分，每小题1分，意对即可）

2.①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢？

（共2分，其中“则”和“加”没有翻译正确的，每个扣1分）②现在你欺骗他（儿子），这是教他欺骗啊。

（共2分，其中“子”和“欺”译错的，每个扣1分）

3.示例：

文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官；

朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。

（共4分，写出人名得1分，写出其事迹，且能体现“舍生取义”得1分）

4.言行一致；

或言而有信；

或父母对孩子要起到表率、示范作用（3分，意对即可）

曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。

他的母亲对他说：

“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。

”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。

她就劝止说：

“只不过是跟孩子开玩笑罢了。

”曾子说：

“妻子，可不能跟他开玩笑啊！

小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。

现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！

母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是实现教育的方法。

”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

墨子说：

“一切事物没有比正义更可贵的。

如果对某人说：

‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？

这人一定不愿意。

为什么？

就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。

又说：

‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？

’一定不愿意。

就因天下比不上生命可贵。

（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！

所以说：

一切事物没有比正义更可贵的。

"