小学语文教学经验交流文章 做一个有智慧的语文教师Word格式.docx

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“知人者智，自知者明。

”明智的人，善于明辨事理，善于区分是非，善于择善而从；

明智的人，善于识时务，观潮流，服从大局。

面对课程改革的大潮，明智的教师是改革的出谋献策者、积极参与者、主动调适者。

教育教学方式丰富多彩，采取哪种方式来处理师生关系、解决冲突和问题，反映出教师的明智程度。

大智──大智者，若愚也。

大智者不若愚，往往有不尽的痛苦，往往会聪明反被聪明误。

大智者，睿智者也；

大智者，机智者也；

大智者，理智者也；

大智者，明智者也。

大智者，不计一利之得失，不争一日之长短，不逞一时之英豪。

作为一个大智的语文教师，必定是一个深谋远虑的人。

德智──德智就是宽厚仁爱，有理有节，人性丰满。

一个德智的人，慈祥、和蔼、平和。

如果智慧是潺潺的流水，道德就是冰雪消融的源头；

如果智慧是艳丽的花朵，道德就是大爱无言的大地。

没有哪一种智慧可以失去道德的根源，也没有哪一种智慧的发挥可以超越道德的范畴。

德智双修是教师素养的两个重要组成部分，缺一不可，相辅相成，正如《资治通鉴》中所述“才者，徳之资也；

德者，才之帅也”。

德智比才智更重要。

作为语文教师，只有守住德智的底线，才有可能将才智发挥得淋漓尽致。

教师充满了道德智慧，处理人际关系才能游刃有余；

面对渴求知识的目光、出现问题的学生，充满关爱与呵护。

二、探究智慧的增长路径智慧不是上帝的恩赐，而是知识的飞跃，实践的升华，经验的结晶。

唯有多学习，多经历，才有丰富的智慧，惊人的机智。

读书长智慧──莎士比亚说：

“书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；

智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

”培根说：

“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

”书籍是智慧的源泉，腹有诗书气自华。

多读前沿书籍，可以提升学识层次和精神境界，保持思想活力，增长人生智慧，滋养浩然正气。

阅读何晓文的《卓越教育的理论与实践研究》、李跃的《教育第三眼》、黄蓉生的《教师职业道德新论》、窦桂梅的《我的教育视界》、薛法根的《做一个大写的教师》、李镇西的《给教师的36条建议》等教育专著，学会用宽广的视野看待当下的教育现实，思索教育的本质，完善自己的教师观、教育观、学生观和质量观；

阅读周一贯的《语文教学优课论》《教师教学写作360°

》、孙双金的《美丽课堂》等学科教学专著，以跳出自己的小天地，了解同行的新动向，提升专业素养，成为行家里手；

阅读莫言的《蓝色城堡》、李奋飞的《正义的底线》、许身健的《伟大的欺瞒》、田中和的《幸福地活着》等文学著作，提升文学素养和语言魅力；

阅读《小说选刊》《读者》等时文报刊，以拓宽视野，活跃思想，丰富内涵，夯实底气，增添灵气；

读少儿文学，以走进学生心灵，了解学生的个性、思想、心理的成长变化，为自己的“童心”保鲜。

听课长智慧──听君一席谈，胜读十年书。

观摩课堂，是不可或缺的学习方式。

观摩名师的课，首先考察教学观念和思想。

教学观念和思想是风向标、指南针。

光有思想，若无方法，如同只有目标而无帆船一样，只能望洋兴叹。

其次，考察教学方法和技术。

观摩名师在什么地方教，用什么方法教，这是最重要的。

教学方法和技术不是雕虫小技，而是艺术的支撑。

科学的教学方法和技术运用恰到好处，日益娴熟，就能成为教学艺术。

然后，应当扬长避短。

看名师的课，应该看到自己的长处与短处，从不同角度最大限度地发挥自己的长处。

学名师的教学，最怕贪多求全，不顾自我。

与其鹦鹉学舌，不如找准自己擅长的方面，凸现出来。

实干长智慧──“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”实践出真知。

唯有脚踏实地，埋头苦干，尽职尽责，精益求精地备课、上课、辅导、评价，在教育教学活动中不断研究新情况，探索新办法，解决新问题，然后默默无闻，废寝忘食，一丝不苟地总结得与失，成与败，优与劣。

游历长智慧──“读万卷书”，获得满腹经纶。

“行万里路”，亲身躬行，认知水平会产生质的飞跃。

孔子曾经周游列国，司马迁曾经遍游天下。

教师应该外出走走，游览黄山、泰山等名山大川，游览长城、布达拉宫等名胜古迹，了解他乡的风土人情，既开阔视野，增长见识，又修身养性。

写作长智慧──教研写作是一种追问，追问教育教学现象；

是一种思考，分析、研究教育教学现象；

是一种整合，归纳多种现象中的共性、个性；

是一种挖掘，挖掘蕴含的问题与价值，由表及里，由此及彼，弄清联系；

是一种提炼，通过实践探究理论，透过现象揭示本质，剖析个案，体悟共性，总结规律；

是一种回归，把个人的思考、见解或心得呈现出来，以便他人在教育教学实践中进行检验、修正与提升。

教研写作是教师快速成长的捷径，是教师专业化成长的沃土。

静下心来，常写教学反思、教学叙事、案例分析、教学论文、实验报告、校园文学，甚至教学专著，必将拓展自己的精神疆域，改变职业状态和行走方式，丰厚教育思想、智慧和艺术，促使自己早日成为智慧型教师、名师。

三、彰显智慧的教学风采“教学有法”，但“教无定法”，贵在得法，彰显教学智慧，唤醒沉睡的潜能，释放燃烧的思想，迸发直抵心灵的力量，引领学生茁壮成长。

故作“糊涂”，聪明学生──郑板桥曾有“难得糊涂”一匾，其注云：

“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。

放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

”这是郑板桥先生历尽人间沧桑之后所选择的一种处世之道。

“糊涂”是一种策略，是一种智慧，是一种艺术，是一种境界。

在课堂上故作“糊涂”，并非真糊涂，而是教师在清明的心境之下故意“糊涂”，有意“装傻”，为的是把更多发现的机会、锻炼的机会、表现的机会让给学生。

正是这些机会，为学生的发展搭建了实践和成长的平台，让我们发现某个孩子突然开窍了、聪明了、能干了、成熟了，这难道不是我们梦寐以求的吗？

说到底，教师的使命，不仅在于让学生学到了多少知识和方法，也不仅在于让学生懂得了多少规矩和人生哲理，更重要的是那藏在知识和规矩背后的东西──学生获得的成功、快乐、好奇心、想象力和创造力。

而这种心智的觉醒和智慧的生长，有时更需要教师的故作“糊涂”，有意成全。

比如教学《飞夺泸定桥》一课，一个学生突发奇想地提问:

“老师，敌人明明知道红军要过大渡河，为什么事先不把桥炸掉呢？

”对此，某教师故作“糊涂”，并没有马上回答，而是以“敌人真是傻得出奇，如果把桥炸掉，不知要省多少事儿？

”“泸定桥只剩几根铁链，红军为什么能飞跃天险，战胜敌人呢？

”巧用两个“糊涂”问题，点燃学生思维的火花，激发学生探究的欲望，以此来拉近师生之间、生本之间的距离，从而有效地突破难点，化解疑点，让学生获得探究成功的喜悦。

这样故作“糊涂”，与其说是一种教学策略，不如说是一种教学境界，折射出的是教师丰厚的涵养和智慧的光芒。

有意“退让”，锻炼学生──五代高僧布袋和尚诗云：

“手把秧苗插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

”和尚借农人插秧情景，劝告人们为人处世不可只顾向前，有时候若能谦恭忍让、退步思量，往往能臻入海阔天空、柳暗花明的妙境。

这首诗看似浅白，实则含蕴深刻，折射出的不仅是一种处世哲学，也是一种生存智慧。

人生如此，教学亦然。

著名教育专家林格说过：

“教育的目的是让孩子成长，而不是显示教师的聪明和才华，教育要保护孩子的主动性，关键是放下自我。

”教师“低姿态”进入，甚至采取“退让”“示弱”的策略，有利于调动学生的主动性和积极性。

教师的“退让”，是为了让学生前进；

教师的“示弱”，是为了让学生“逞强”；

教师的“不能”，是为了让学生“能”；

教师的“不为”，是为了让学生“有为”。

其慧心所在，都是为了激励、唤醒和鼓舞学生的热情、斗志，激发学生能“自主学习”，促使学生在实践中锻炼自己，塑造自己，超越自己。

著名特级教师于永正老师上课，善于用声情并茂的朗读将抽象的文字变成动听的声音，直抵听者的心灵，给人以情感的熏陶，智慧的启迪，艺术的享受。

课堂上常常有于老师退让的声音：

“听了她的朗读我都不敢读了”“我还是有点胆怯。

这样吧，找个同学替我跟他比比。

谁愿意？

”……正因为有老师一次次的退让，才让学生有了表现自我，展示自我的机会，也让学生感受到了人格的尊重、心灵的关爱、情感的激发、智慧的启迪。

这正是我们梦寐以求的课堂。

节外生枝，从容化解──叶澜教授说过：

“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。

”课堂教学既要精心预设教学流程，又要面对突发状况或节外生枝。

节外生枝就是学生没有按照教师预设的思路来学习、思考、探究，而出现了意外状况。

节外生枝是一把双刃剑，既可引发学生参与的热情，激起学生探究的兴趣，促进学生的认知发展，成为一道亮丽的风景线，又要把握一个度，以尊重作者、尊重文本为前提，正如钱梦龙先生指出的那样：

“找到文本对解读的限制和解读之间的契合点，才恰恰是阅读教学最能显示其魅力之处。

否则，它可能使课堂教学丧失目的，误入歧途。

”怎样才能挥舞好这把“双刃剑”呢？

教师要有横生枝节的意识，最大可能的预见“意外”，将“意外”纳入预设视野，化“意外”为意料之中。

教师既要深入研读文本，在解读文本时有个人的独到见解，又要博览群书，提高文化底蕴，以期身临“意外”之际，从容不迫，化“意外”为“不期而遇的精彩”。

比如教学《少年闰土》一课，原来打算在引导学生感受到闰土的“聪明、机智、能干”之后，再抛出“闰土真的什么都比‘我’强吗”这一问题，以期能让学生能更全面、深刻、多元地感受人物形象。

没想到，才刚刚开始研究闰土的那些“正面”特点时，一个学生却“横生枝节”，让预设的流程不得不提前进行！

师：

同学们，闰土还有哪些过人之处呢？

让大家继续寻找。

生（突然起立）：

老师，我觉得闰土其实也是一只井底之蛙！

噢，闰土也是井底之蛙，你能说说具体的理由吗？

在交流中，一个个富有个性的看法“粉墨登场”──生：

我觉得闰土虽然有自己的拿手绝活，如装弶捕鸟、看瓜刺猹等，但他刚到“我”家时，非常害羞，这说明他也有胆小的时候，远没有“我”落落大方。

你很善于发现，闰土刚到时是有点儿害羞，可能他没见过这样的大场面吧。

生：

文中说他“上城之后，见了许多没有见过的东西”，这说明他也有不少不知道的事情，就跟“我”叫不出那些鸟的名字是一样。

闰土知道的东西，跟他所生活的环境有关吧。

闰土也有他自己的盲点。

你能读出与众不同的感受，不简单。

同学们，你们想给闰土什么建议呢？

闰土像“我”一样念点书，就会写字、算数。

“我”从小生活在城里，见过大场面，而闰土说不定听都没听说过，他也需要好好“补课”。

哦，叫闰土“补课”？

这说法可真幽默！

现在的我们，假如要了解更多的事情，应该怎么做呢？

要多读课外书，利用网络查找资料。

闰土是不是井底之蛙，并不重要。

怎样做才不会成为井底之蛙呢？

同学们是否记得这样一句话：

“风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

”面对课堂上生出的枝节，教师不要急躁，只要因势利导，顺学而导，紧扣文本，展开深度对话，自然能引出真知灼见，收到出人意料的惊喜。

耐心等待，花开灿烂──郭元祥教授在《教育是慢的艺术》中指出：

“教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。

”“教育恰如教孩子学步。

对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。

放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。

”等待，是一种关爱；

等待，是一种呵护；

等待，是一份扶持；

等待，是一种激励；

等待，是一种守望；

等待，是一次飞跃；

等待，是一种成长。

课堂教学不能大踏步地行进，需要放慢脚步，需要善用等待片刻的智慧和艺术──常怀“等待”之念，常有“等待”之举，才能不断激活学生的潜能，让学生不断超越自我，不断呈现出迷人的风景，定会花开灿烂。

著名特级教师于永正执教《新型玻璃》一课，指名女生读“一个划破玻璃企图盗窃展品的罪犯被抓住了”一句时把句子读破了。

于老师说：

“这句话比较长，难读。

请你再读一遍。

”女生第二次读虽然流畅了一些，但还是把“被”字丢了。

这名女生一连读了七遍，都没读正确。

她很急，失去了信心，想坐下。

就在这关键时刻，于老师抚摸着她的肩，说：

“你深深吸一口气，放松放松，然后一字一字地在心里把这句话默读一篇，第八次准能读正确了。

”果然，她这样做了，成功了，读得既正确又流利。

于老师和同学们一起为她热烈地鼓掌。

掌声差一点让她流下热泪。

如果于老师在她念错了第七次之后，同意她坐下了，也许这个孩子再也拾不起这个“自信”。

正值关键时刻，于老师那简朴却富有耐心的鼓励，给了她一次终生难忘的成功。

这显然是一个智慧之举。

这一教学行为的感人之处，不是因为它有超凡脱俗的技艺，而是源于耐心的等待，细心的呵护，质朴的关爱。

善用幽默，绽放异彩──德国演讲家海因•雷曼麦说过：

“用幽默的方式说出严肃的真理，比直截了当提出更能被人接受。

”我国幽默大师余光中先生说过：

“一个真正幽默的心灵，不但会幽默他人，也会幽默自己；

不但会嘲笑他人，也会释然自嘲。

”一个性格开朗、幽默风趣的教师，不但能调侃他人，更应心胸开阔，有勇气笑谈自己的谬误和生活，使学生感觉老师也是一个感情丰富的人，也是一个和自己一样有着挫折和失败的人。

直面学生的问题，如果用幽默的方式来解决，不至于使学生陷入难堪的境地。

课前的幽默，犹如一颗定心丸；

课初的幽默，好比一个加油站；

课中的幽默，仿佛一根点金棒；

课终的幽默，如同一缕牵丝线。

幽默诙谐的语言，绽放智慧的光彩。

比如教学《珍珠鸟》一课，我正引导学生津津有味地品读“鸟趴肩头”一节，忽然发现一女生摆弄一张照片。

我走过去，拿起照片看了看，随口问道：

“这是谁啊？

”女生回答：

“张碧晨。

”我随口追问：

“张碧晨？

哪个班的？

”听了这话，同学们“哄”地一声大笑起来，我这才意识到，原来这是一张明星照。

在这帮小粉丝面前，可丢了大脸！

怎么办？

大家的笑声渐渐小了，我对着照片说：

“可悲啊，可悲我发未白，心却老了；

眼未花，却有眼不识金镶玉。

这位张碧晨想必是大碗吧，失敬失敬。

这几年我只一味啃书，对文娱节目一直闭目塞听，所以竟与时代脱节了，今后定当改之！

”然后，我转身，对着已经安静下来的学生说：

“熊老师今后要猛补流行文化，这方面你们要多教我；

但是，在传统文化知识学习方面，同学们也要加把劲啊！

”一语飞度，含而不露地把话题又拉回到课堂学习上，让我从尴尬的境地从容脱身。

一番自我解嘲，非但没有降低我在学生心目中的地位，反而拉近了师生之间的距离。

点“错”成“金”，拨云见日──出错是学生的权利。

学生的“错误”是一种宝贵的教学再生资源。

由于学生年龄小，受知识、经验、阅历深浅等因素的限制，在课堂上难免出现认知模糊、理解偏差等情况。

对于学生的个性化解读，教师既要尊重他们的智慧，同时也要保持一份理性，切不可一味求新求异而误导了学生的价值观。

纠错有法，但无定法，贵在得法。

当学生处于思维的分岔路口时，不妨“接住孩子抛来的球”，再巧妙地“把球踢给学生”，在充分展开错误的过程中，不断深化其对知识的理解和掌握，拓宽学生的思维空间，培养思维的灵活性和创造性，使教学更有针对性和实效性。

若能巧妙地化“误”为“悟”，点“错”成“金”，就会为学生“拨开云雾见明月”，为课堂添上一道亮丽的风景。

比如一教师执教《牛郎织女》的教学片段：

我认为牛郎也有点自私。

他明明知道与织女通婚会触犯天条，还坚持与织女结为夫妻，最终酿成了悲剧。

我觉得牛郎并不是真的爱织女。

如果他真的爱织女，就不会与她结为夫妻，而让她受到王母严厉的惩罚……此时许多学生眼里充满了疑惑。

你们觉得牛郎与织女的婚姻生活幸福吗？

生埋头看书，很快找到“美满”一词，七嘴八舌地说起了牛郎织女婚姻生活的种种甜蜜。

追求这样美满的婚姻，是不是一种真爱？

是一种自私的表现吗？

牛郎织女能勇敢地追求幸福，追求自由，这没有过错，更不是自私。

可是，造成他们悲剧的根源究竟是什么呢？

不合理的天条，不合理的制度。

当学生发出“牛郎也有点自私”“牛郎并不是真的爱织女”的质疑时，教者即时抓住这一错误资源，巧妙引导学生回归文本，与文本展开深度对话。

正是这一回归，学生不仅分清了“真爱”与“自私”，而且对文中的人物有了更加准确、深刻的认识。

生成智慧，照亮人生──智慧关乎人生。

“借我一双慧眼吧，让我把世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切。

”在充满智慧的课堂上，教师要用一个智慧的生命去照亮许多智慧的生命，用一个智慧的心灵去唤醒许多智慧的心灵，师生之间、生生之间进行着智慧的碰撞、情感的融合、心灵的交互、思想的交锋，让学生的思绪得以飞扬，灵感得以激发，智慧得以生长。

比如教学《跳水》一课，为了启迪学生的智慧，可以这样设问引思：

孩子为什么会走上最危险的横木？

孩子遇到危险时水手们是怎么做的？

除了让孩子跳水，还有没有其他办法救孩子？

然后谈谈学了这一课得到了什么启迪？

一石击起千层浪，学生七嘴八舌，各抒己见。

经过一番议论，大家形成了这样的共识：

与人开玩笑要注意分寸，不要过头，以免产生不良后果；

遭人嘲笑，伤了自尊时，千万不要赌气想不开，更不要做只顾眼前，不思后果的傻事；

看到别人有危险时，不要袖手旁观，而要搭手相救；

遭遇意外事故时，一定要临危不乱，急中生智，千方百计去化险为夷；

一帆风顺也不全是好事，容易让人思想麻痹，丧失警惕，因而容易发生意外。

像这样探究文本活跃了思维，增长了人生智慧，将照亮人生旅程。

成尚荣教授指出：

“课堂教学改革就是要超越知识教育，从知识教育走向智慧教育，从培养‘知识人’转变为培养‘智慧者’，用教育哲学指导和教育改革，就是要引领教师和学生爱智慧，追求智慧。

”智慧关乎人生。

课堂教学就是要让学生获得学习、处世、生活的智慧。

教师要用自己渊博的学识、宝贵的经验和人生的智慧去唤醒沉睡的潜能，点燃人生的梦想，让学生获得创造的灵感、智慧的灵光，焕发出生命的活力。

教师拥有教学智慧，面对突发状况，才能淡定从容，随机应变，绽放出智慧的光芒，释放出燃烧的思想，产生直抵心灵的力量，引领学生茁壮成长。

　1、一知

半解的人，多不谦虚；

见多识广有本领的人，一定谦虚。

——谢觉哉

　　2、人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　3、尺有所短；

寸有所长。

物有所不足；

智有所不明。

——屈原

　　4、功有所不全，力有所不任，才有所不足。

——宋濂

　　5、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　6、游手好闲会使人心智生锈。