葛沽九桥十八庙的历史Word文件下载.docx
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为了运盐他们开掘了3条小河沟,当时称之“拨盐沟”。
随着海水水位的变化,盐业逐渐萧条,人们垦荒种稻,引海河水浇田,这样3条拨盐沟成为3条小河,称之为东沟、中沟、西沟。
这3条小河水流潺潺宛如3条玉带,被誉为水流三带。
顺着河水南北流向形成3条街道,为交通之便,在3条小河上架设了9座东西走向的木石结构拱桥。
站在桥上四顾了望,遍地河塘沟汊,满目垂柳拂地,有“柳影九桥”之雅号,被纳入葛沽八景。
东沟上建有东大桥、下司衙门大桥。
中沟上建有北大桥、塘子桥、佛爷桥、三板桥、二府衙门大桥、洛阳桥。
西沟上建有西大桥。
目前葛沽的九桥有八桥已夷为平地,只有洛阳桥尚保留至今,不过早已面貌全非,看不到昔日的风采了。
十八庙
研究村镇历史要注意庙。
葛沽历史上曾有九桥十八庙之胜,有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。
这个长3里、宽2里的小镇,建有众多庵观寺庙。
究其原因,与葛沽的历史、地理条件有关。
葛沽先民出之灶户和船户,灶户垒灶熬盐,煮海为业,衣食都仰仗火,所以他们修建灶离庙。
离,就是《易经》上说的火,灶离也就是灶火,以熬盐为生的灶户都祭把火神,葛沽最早的庙就是灶离庙,当地船户受灶户的影响,也供奉自己崇拜的偶像——护海娘娘,他们就修了娘娘庙。
娘娘庙里有12尊娘娘,其中的天妃娘娘,与天津“天后宫”、江浙、福建沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘都是那位广为人知的林默,船户、渔民敬奉她的目的是祈求在海上能得到护佑。
随着漕运的兴盛,明朝时葛沽流动性的行旅商贾日益增多,各地的移民也蜂拥而至,到此落脚谋生。
盐户、渔户、船户,种田、经商、求官过往定居者在此五方杂处。
随着人口日多,商贸云集镇内,市肆纵横,街景殷繁,南来北往之人相安共居。
外来的巨商富贾,及本镇的船户、渔民,根据自己的信仰和意愿,先后在3里长街上建起16座外观、布局、建筑风格各异的寺、庙、庵、阁、宫,使这里佛教、道教、儒家,三教九流和睦为邻。
据现存的“大清道光年间保甲图说”记载,十八庙分别是灶离庙、东白衣庵、玉皇庙、关帝庙、太虚宫、三官庙、长寿寺、文昌庙、地藏庵、西白衣庵、娘娘庙、海神庙、财神庙、马神庙、东土地庙、西土地庙、药王庙、慈云阁。
众多寺庙庵阁开庙门的日子各有不同:
灶离庙四月十六,东、西白衣庵、海神庙都是二月十九,王皇庙正月初九,长寿寺四月初八,文昌庙九月十八,地藏庵七月三十,财神庙九月十六,马神庙六月二十六,东、西土地庙二月二,娘娘庙正月十六。
18座庙简直就是18个博物馆,泥塑、铜像、木雕、彩绘、壁画,以及供桌上的艺术品,悬垂布幔上的彩绣等等,无不凝聚着劳动人民的血汗和智慧。
我国的一些名山胜地的寺庙都是供奉仙佛,为神而建,葛沽的庙虽也有仙有佛,但也有为人而建,尊人为神建庙以祀。
人们把渔家女儿林默奉为神明,不惜破费血汗钱,为她建庙,为她制造车辇,让她体面地巡视人间,庇护自己。
葛沽的庙大多是一个院、一个殿,神像有独尊的,也有几尊并列的,或坐、或立,神态各异,完全是明代建筑风格。
据重修天津府志载:
葛沽的庙建于明朝,修于清朝。
最大的庙为娘娘庙,占地6亩多,绿树红墙,殿阁巍巍。
院内分前后殿,前殿烛影辉煌、香烟缭绕,后殿大门常年关闭,门前还有个大广场,广场上立着两很大红旗杆。
明朝地方志称“国朝四庙为四鼎”,东鼎葛沽娘娘庙,西鼎天津天后宫,而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”,别地只供一尊,而葛沽所供各尊齐全,有12尊娘娘之多。
中间就坐的是窘霞元君的三个化身:
碧宵、云宵、穹宵。
左右陪坐的是眼光娘娘、子孙娘娘,东西两边还有7位站立的娘娘,东边靠近主座的是天明娘琅,依次是泰山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘;
西边靠主座的是龟灵娘娘,依次是豆疹娘娘、送岁娘娘,正是先有了这个娘娘庙,也便产生了对娘娘的祀庆典——“跑辇”,至今每年春节期间,这里仍保留着“跑辇”的风俗。
葛沽最高的庙要数慈云阁,建在海河边,大约有五层楼高,是人们重阳节登高的好去处。
阁内上下分别有如来佛祖和观音菩萨像,接受善男信女的焚香膜拜。
阁的门前的一对石狮蹲在台上,一只头朝左,一只头朝右,左为镇洪水泛滥,右为镇火灾肆虐,寄托着人们对美好生活的向往。
提起这两个石狮,葛沽镇至今还流传着一个美丽的传说。
前不久人们从海河中打捞出一只石狮存放在文化馆中。
明清两代,缭绕的香烟和阵阵钟馨声曾占领过葛沽镇的晨晨暮暮,每逢各庙开庙门的日子或庙会期间,十里八乡的百姓都前来进香逛庙会。
镇内的3条主要街道上,从早到晚车水马龙,游人如织,摩肩接踵。
庙内香火鼎盛,商贾祈福求财,百姓禳病求嗣。
庙外商店林立,旗幌招摇,道旁摊点鳞次栉比,可以称得上为葛沽的“清明上河图”。
历经几百年的沧桑变迁,现在绝大数的寺庙拆毁,有的改为学校、文化馆,有的成为浴池、副食店,有的荡然无存,也有的仅剩遗址了。
目前只有一座砖墙斑驳破旧的文昌庙,在一棵古槐树下残存着,可惜的是它早已被葛沽第一小学当作仓库。
现在来葛沽参观,虽然不能饱览昔日十八庙之盛容,但如有幸看到一年一度的辇会,也能想象得到当年漕运文化的繁荣。
津南葛沽天后宫
(2012-07-0607:
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古迹寻踪
天津市津南区葛沽镇是历史上华北“八大古镇”之一,自明代就是天津地区著名的水旱码头及贸易货物集散地。
由于漕运发达,葛沽镇居民多以船业为生。
明永乐年间,当地富商与官府出面,在春节至元宵节期间,把海神娘娘(妈祖)塑像放入官轿,用人抬着沿街观灯,此举引得大批船民前来进香祷告,乞求海神娘娘保佑船民出行平安。
据《大清道光年间保甲图说》记载,葛沽之地拥有十八个庙宇,其中娘娘庙、海神庙香火尤盛。
庙内由天后化身而出的各位娘娘神态各异,各司其职。
天后信仰随之衍生出丰富多彩的酬神社火活动,葛沽宝辇以其气势磅礴,辉煌壮观而久负盛名。
据史料记载:
葛沽的庙宇建于明朝,修缮于清朝。
大殿烛影辉煌、香烟缭绕。
中间就坐的是碧霞元君的三个化身:
碧霄、云霄、穹霄。
西边靠主座的是龟灵娘娘,依次是豆疹娘娘、送岁娘娘,正是先有了这个娘娘庙,也便产生了对娘娘的祭祀庆典——“跑辇”,至今每年春节期间,这里仍保留着“跑辇”的风俗。
在此院内不仅有天后宫,还有药王庙。
药王庙完全按照原貌重建。
由于原庙中药王塑像已无从考究
,故新塑中国历史上7位神医:
炎帝神农氏、孙思邈、扁鹊、张仲景、邳桐、李时珍、华佗之塑像,以寄托后人对历史上医药、医疗事业有重大贡献的先驱们的祟敬、怀念之情。
此外,院内还有玉皇庙,长寿庙和财神庙
葛沽镇,在大清康雍乾时代名声显赫,这里不仅出了一门三翰林的周氏三兄弟,而且康熙,乾隆东巡南下,数次驾临葛沽,并建有行宫。
葛沽地区向来经济富裕发达,文化繁荣先进。
而且葛沽还是海防重镇,这里建有海防总所,当年直隶总督李鸿章便治所于葛沽。
津东书院乃是天津城以外,建于1877年,最早的官立直属学堂。
葛沽的天后宫在1877年被李鸿章创建的“津东书院”占据,后又作为他用,直到1995年,葛沽的百姓才又在原地恢复了“天后宫”,在此重新开始供奉天后。
有趣的石狮传说
院内630年的古槐
天后宫外的茶棚
附近民居
天后宫西面的海河
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