山东省专升本《大学语文》常见文言虚词词义汇编学生版.docx
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山东省专升本《大学语文》常见文言虚词词义汇编学生版
山东省专升本《大学语文》
常见文言虚词词义汇编
(学生版)
李春贵
山东省专升本大学语文《考试要求》规定的10个文言虚词:
之
(354个)
其
(109个)
者
(118个)
所
(64个)
以
(138个)
于
(100个)
而
(156个)
乃
(21个)
则
(50个)
焉
(12个)
本材料收集整理了山东省专升本大学语文《考试要求》中规定的16篇古诗文中出现的包含以上10个文言虚词的所有例句。
之
(354个)
故名曰“寤生”,遂恶之(《郑伯克段于鄢》)()
爱共叔段,欲立之(《郑伯克段于鄢》)()
及庄公即位,为之请制(《郑伯克段于鄢》)()
请京,使居之,谓之“京城大叔”(《郑伯克段于鄢》)()()
都城过百雉,国之害也(《郑伯克段于鄢》)()
先王之制:
大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一(《郑伯克段于鄢》)()()()()
姜氏欲之,焉辟害(《郑伯克段于鄢》)()
姜氏何厌之有?
不如早为之所(《郑伯克段于鄢》)()()
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎(《郑伯克段于鄢》)()
多行不义,必自毙,子姑待之(《郑伯克段于鄢》)()
国不堪贰,君将若之何(《郑伯克段于鄢》)()
欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心(《郑伯克段于鄢》)()()
夫人将启之(《郑伯克段于鄢》)()
遂置姜氏于城颍,而誓之曰(《郑伯克段于鄢》)()
既而悔之。
(《郑伯克段于鄢》)()
颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。
(《郑伯克段于鄢》)()
公赐之食。
(《郑伯克段于鄢》)()
公问之,对曰(《郑伯克段于鄢》)()
小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹(《郑伯克段于鄢》)()()
公语之故,且告之悔(《郑伯克段于鄢》)()()
公从之(《郑伯克段于鄢》)()
大隧之中,其乐也融融(《郑伯克段于鄢》)()
大隧之外,其乐也泄泄(《郑伯克段于鄢》)()
其是之谓乎(《郑伯克段于鄢》)()
齐因孤国之乱,而袭破燕(《燕昭王求士》)()
然得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也(《燕昭王求士》)()()
诎指而事之,北面而受学(《燕昭王求士》)()
冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至(《燕昭王求士》)()
若恣睢奋击,呴籍叱咄,则徒隶之人至矣(《燕昭王求士》)()
此古服道致士之法也(《燕昭王求士》)()
王诚博选国中之贤者……天下之士必趋于燕矣(《燕昭王求士》)()()
臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得(《燕昭王求士》)()
涓人言于君曰:
‘请求之。
’君遣之(《燕昭王求士》)()()
死马且买之五百金,况生马乎(《燕昭王求士》)()
于是不能期年,千里之马至者三(《燕昭王求士》)()
于是昭王为隗筑宫而师之(《燕昭王求士》)()
齐城之不下者,唯独莒、即墨(《燕昭王求士》)()
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之(《管晏列传》)()
九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也(《管晏列传》)()
公子纠败,召忽死之(《管晏列传》)()
鲍叔既进管仲,以身下之(《管晏列传》)()
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也(《管晏列传》)()
既任政相齐,以区区之齐在海滨(《管晏列传》)()
下令如流水之原,令顺民心(《管晏列传》)()
俗之所欲,因而予之(《管晏列传》)()()
俗之所否,因而去之(《管晏列传》)()()
桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政(《管晏列传》)()
于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐(《管晏列传》)()()()
知与之为取,政之宝也(《管晏列传》)()()
晏平仲婴者,莱之夷维人也(《管晏列传》)()
其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行(《管晏列传》)()()
晏子出,遭之涂,解左骖赎之(《管晏列传》)()()
久之,越石父请绝(《管晏列传》)()
婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也(《管晏列传》)()
知己而无礼,固不如在缧绁之中(《管晏列传》)()
其御之妻从门间而窥其夫(《管晏列传》)()
然子之意自以为足,妾是以求去也(《管晏列传》)()
晏子怪而问之,御以实对(《管晏列传》)()
详哉其言之也(《管晏列传》)()
至其书,世多有之,是以不论(《管晏列传》)()
管仲世所谓贤臣,然孔子小之(《管晏列传》)()
桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉(《管晏列传》)()
岂管仲之谓乎(《管晏列传》)()
方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去(《管晏列传》)()
至其谏说,犯君之颜(《管晏列传》)()
假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉(《管晏列传》)()
匈奴使来,汉亦留之以相当(《苏武传》)()
天汉元年,且jū)鞮(dī)侯单于初立,恐汉袭之(《苏武传》)()
闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之(《苏武传》)()
张胜许之,以货物与常(《苏武传》)()
虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之(《苏武传》)()
张胜闻之,恐前语(yǔ)发,以状语(yù)武(《苏武传》)()
欲自杀,胜、惠共止之(《苏武传》)()
即谋单于,何以复加?
宜皆降之(《苏武传》)()
举剑欲击之,胜请降(《苏武传》)()
复举剑拟之,武不动(《苏武传》)()
空以身膏草野,谁复知之(《苏武传》)()
若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸从我始矣(《苏武传》)()
单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中(《苏武传》)()
武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死(《苏武传》)()
掘野鼠去草实而食之(《苏武传》)()
於靬wūqiān王爱之,给其衣食(《苏武传》)()
久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐(《苏武传》)()
终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎(《苏武传》)()
今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之(《苏武传》)()
王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前(《苏武传》)()
陵与卫律之罪上通于天(《苏武传》)()
武闻之,南乡号哭,欧血,旦夕临数月(《苏武传》)()
使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也(《苏武传》)()()()
异域之人,壹别长绝(《苏武传》)()
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之(《苏武传》)()
能近取譬,可谓仁之方也已(《先秦诸子语录》)()
请问之,曰:
恭、宽、信、敏、惠(《先秦诸子语录》)()
不教而杀谓之虐(《先秦诸子语录》)()
不戒视成谓之暴(《先秦诸子语录》)()
慢令致期谓之贼(《先秦诸子语录》)()
犹之与人也,出纳之吝谓之有司(《先秦诸子语录》)()()
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼(《先秦诸子语录》)()()
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《先秦诸子语录》)()()
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也(《先秦诸子语录》)()
孟子对曰:
“于传有之。
”(《先秦诸子语录》)()
贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。
残贼之人,谓之一夫(《先秦诸子语录》)()()()()
桀纣之失天下也,失其民也(《先秦诸子语录》)()
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也(《先秦诸子语录》)()()
君之视臣如手足,则臣视君如腹心(《先秦诸子语录》)()
君之视臣如犬马,则臣视君如国人(《先秦诸子语录》)()
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇(《先秦诸子语录》)()
民为贵,社稷次之,君为轻(《先秦诸子语录》)()
马骇舆,则莫若静之,庶人骇政,则莫若惠之(《先秦诸子语录》)()()
此之谓也(《先秦诸子语录》)()
民不畏死,奈何死惧之(《先秦诸子语录》)()
天之道其犹张弓与!
(《先秦诸子语录》)()
高者抑之,下者举之(《先秦诸子语录》)()()
有馀者损之,不足者补之(《先秦诸子语录》)()()
天之道,损有馀而补不足(《先秦诸子语录》)()
人之道则不然,损不足以奉有馀(《先秦诸子语录》)()
为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之(《先秦诸子语录》)()()()
为之权衡以称之,则并与权衡而窃之(《先秦诸子语录》)()()()
为之符玺而信之,则并与符玺而窃之(《先秦诸子语录》)()()()
为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之(《先秦诸子语录》)()()()
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉(《先秦诸子语录》)()
有本之者,有原之者,有用之者(《先秦诸子语录》)()()()
于何本之?
上本之于古者圣王之事(《先秦诸子语录》)()()()
于何原之?
下原察百姓耳目之实(《先秦诸子语录》)()()
于何用之?
发以为刑政,观其中国家百姓人民之利(《先秦诸子语录》)()()
政之所兴,在顺民心(《先秦诸子语录》)()
政之所废,在逆民心(《先秦诸子语录》)()
民恶忧劳,我佚乐之(《先秦诸子语录》)()
民恶贫贱,我富贵之(《先秦诸子语录》)()
民恶危坠,我存安之(《先秦诸子语录》)()
民恶灭绝,我生育之(《先秦诸子语录》)()
能佚乐之,则民为之忧劳(《先秦诸子语录》)()()
能富贵之,则民为之贫贱(《先秦诸子语录》)()()
能存安之,则民为之危坠(《先秦诸子语录》)()()
能生育之,则民为之灭绝(《先秦诸子语录》)()()
人主有能以民为务者,则天下归之矣(《先秦诸子语录》)()
王也者,非必坚甲利兵,选卒练士也,非必隳人之城郭,杀人之士民也(《先秦诸子语录》)()()
上世之王者众矣,而事皆不同,其当世之急,忧民之利,除民之害同(《先秦诸子语录》)()()()()
此五子者,不产于秦,而穆公用之(《谏逐客书》)()
孝公用商鞅之法,移风易俗(《谏逐客书》)()
百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师(《谏逐客书》)()
惠王用张仪之计,拔三川之地(《谏逐客书》)()()
东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦(《谏逐客书》)()()()()
此四君者,皆以客之功(《谏逐客书》)()
由此观之,客何负于秦哉(《谏逐客书》)()
是使国无富利之实,而秦无强大之名也(《谏逐客书》)()()
今陛下致昆山之玉(《谏逐客书》)()
有随和之宝,垂明月之珠(《谏逐客书》)()()
服太阿之剑,乘纤离之马(《谏逐客书》)()()
建翠凤之旗,树灵鼍tuó之鼓(《谏逐客书》)()()
此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之(《谏逐客书》)()
必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷(《谏逐客书》)()()
犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫(《谏逐客书》)()()
宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前(《谏逐客书》)()()()()
而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也(《谏逐客书》)()
《武》、《象》者,异国之乐也(《谏逐客书》)()
此非所以跨海内、制诸侯之术也(《谏逐客书》)()
此五帝三王之所以无敌也(《谏逐客书》)()
使天下之士退而不敢西向(《谏逐客书》)()
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾(《驳复仇议》)()
且请“编之于令,永为国典”。
臣窃独过之(《驳复仇议》)()()
臣闻礼之大本,以防乱也(《驳复仇议》)()
刑之大本,亦以防乱也(《驳复仇议》)()
盖圣人之制,穷理以定赏罚(《驳复仇议》)()
则刑礼之用,判然离矣(《驳复仇议》)()
若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨(《驳复仇议》)()()
处心积虑,以冲仇人之胸(《驳复仇议》)()
将谢之不暇,而又何诛焉(《驳复仇议》)()
其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法(《驳复仇议》)()()
仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也(《驳复仇议》)()()
执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉(《驳复仇议》)()
礼之所谓仇者,盖以冤抑沉痛,而号无告也(《驳复仇议》)()
彼杀之,我乃杀之(《驳复仇议》)()()
调人掌司万人之仇,凡杀人而义者,令勿仇,仇之则死(《驳复仇议》)()()
有反杀者,邦国交仇之(《驳复仇议》)()
此推刃之道,复仇不除害(《驳复仇议》)()
夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉(《驳复仇议》)()
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节(《留侯论》)()()()
卒然临之而不惊,无故加之而不怒(《留侯论》)()()
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪(《留侯论》)()
然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之(《留侯论》)()()
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之意(《留侯论》)()
当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士(《留侯论》)()()()
子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间(《留侯论》)()()()
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣(《留侯论》)()()
千金之子,不死于盗贼,何者(《留侯论》)()
其身之可爱,而盗贼之不足以死也(《留侯论》)()()
子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计(《留侯论》)()()()
是故倨傲鲜腆而深折之(《留侯论》)()
其君能下人,必能信用其民矣。
遂舍之(《留侯论》)()
勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦(《留侯论》)()
且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也(《留侯论》)()()
以为子房才有余,而忧其度量之不足(《留侯论》)()
故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋(《留侯论》)()()
非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役(《留侯论》)()()
此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也(《留侯论》)()()
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣(《留侯论》)()()()
高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也(《留侯论》)()()
由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之(《留侯论》)()()()
靡室靡家,猃狁之故(《采薇》)()
不遑启居,猃狁[xiǎnyǔn]之故(《采薇》)()
彼尔维何?
维常之华(《采薇》)()
彼路斯何?
君子之车(《采薇》)()
渔父见而问之曰(《渔父》)()
吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣(《渔父》)()
安能以身之察察,受物之汶汶者乎(《渔父》)()()
宁赴湘流,葬于江鱼之腹中(《渔父》)()
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎(《渔父》)()()
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足(《渔父》)()()
蜀道之难,难于上青天(《蜀道难》)()
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川(《蜀道难》)()()
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援(《蜀道难》)()
嗟尔远道之人胡为乎来哉(《蜀道难》)()
迟之半月,始得质理(《席方平》)()
席不肯入,遁赴冥府,诉郡邑之酷贪(《席方平》)()
席以道路之口,犹未深信(《席方平》)()
掬置其上,反复揉捺之(《席方平》)()
身所受者,皆言之耳(《席方平》)()
一鬼于腰间出丝带一条授之(《席方平》)()
受而束之,一身顿健,殊无少苦(《席方平》)()
席念阴曹之昧暗尤甚于阳间(《席方平》)()
其神聪明正直,诉之当有灵异(《席方平》)()
但汝父冤,我已为若雪之矣(《席方平》)()
今送汝归,予以千金之产、期颐之寿于愿足乎(《席方平》)()()
乃注籍中,嵌以巨印,使亲视之(《席方平》)()
再犯,当捉入大磨中细细研之!
(《席方平》)()
越道避之,因犯卤簿,为前马所执(《席方平》)()
此下方人,正欲往愬,宜即为之剖决(《席方平》)()
席询之从者,始知车中即上帝殿下九王(《席方平》)()
顷之,传下判语,令案中人共视之(《席方平》)()()
而乃繁缨棨戟,徒夸品秩之尊(《席方平》)()
羊狠狼贪,竟玷人臣之节(《席方平》)()
斧敲斤斫,妇子之皮骨皆空(《席方平》)()
鱼食鲸吞,蝼蚁之微生可悯(《席方平》)()
当掬西江之水,为尔湔肠(《席方平》)()
即烧东壁之床,请君入瓮(《席方平》)()
城隍、郡司,为小民父母之官,司上帝牛羊之牧(《席方平》)()()
乃上下其鹰鸷之手,既罔念夫民贫(《席方平》)()
且飞扬其狙狯[kuài]之奸,更不嫌乎鬼瘦(《席方平》)()
只宜公门修行,庶还落蓐[rù]之身(《席方平》)()
何得苦海生波,益造弥天之孽(《席方平》)()
飞扬跋扈,狗脸生六月之霜(《席方平》)()
隳突叫号,虎威断九衢之路(《席方平》)()
当于法场之内,剁其四肢(《席方平》)()
更向汤镬之中,捞其筋骨(《席方平》)()
宜籍羊氏之家,以赏席生之孝(《席方平》)()()
因使两人送之归里(《席方平》)()
席乃抄其判词,途中父子共读之(《席方平》)()
俟之终日,渐温而活(《席方平》)()()
夜梦神人叱之曰:
“此席家物,汝乌得有之!
”(《席方平》)()()
排空驭气奔如电,升天入地求之遍(《长恨歌》)()
这园子委实观之不足也(《游园》)()
观之不足由他缱,便赏遍了十二亭台足惘然(《游园》)()
其
(109个)
公闻其期,曰:
“可矣!
”(《郑伯克段于鄢》)()
若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然(《郑伯克段于鄢》)()
大隧之中,其乐也融融!
(《郑伯克段于鄢》)()
大隧之外,其乐也泄泄(《郑伯克段于鄢》)()
爱其母,施及庄公(《郑伯克段于鄢》)()
孝子不匮,永锡尔类。
其是之谓乎?
(《郑伯克段于鄢》)()
王诚博选国中之贤者,而朝其门下(《燕昭王求士》)()
天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣(《燕昭王求士》)()
马已死,买其首五百金(《燕昭王求士》)()
入至临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙(《燕昭王求士》)()
少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤(《管晏列传》)()
故其称曰:
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱(《管晏列传》)()
其为政也,善因祸而为福,转败而为功(《管晏列传》)()
管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯(《管晏列传》)()
其在朝,君语及之,即危言(《管晏列传》)()
其御之妻从门间而窥其夫(《管晏列传》)()()
其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也(《管晏列传》)()
既而归,其妻请去。
夫问其故(《管晏列传》)()()
今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者(《管晏列传》)()
其后夫自抑损(《管晏列传》)()
详哉其言之也(《管晏列传》)()
既见其著书,欲观其行事,故次其传(《管晏列传》)()()()
至其书,世多有之,是以不论,论其轶事(《管晏列传》)()()
将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也(《管晏列传》)()()
至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉(《管晏列传》)()
武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者(《管晏列传》)()
武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者(《苏武传》)()
因厚赂单于,答其善意(《苏武传》)()
吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐(《苏武传》)()
虞常等七十余人欲发,其一人夜亡(《苏武传》)()
单于使卫律治其事(《苏武传》)()
凿地为坎,置煴yūn)火,覆武其上,蹈其背以出血(《苏武传》)()()
单于壮其节,朝夕遣人候问武(《苏武传》)()
别其官属常惠等,各置他所(《苏武传》)()
於靬wūqiān王爱之,给其衣食(《苏武传》)()
其冬,丁令(líng)盗武牛羊,武复穷厄(《苏武传》)()
陵见其至诚,喟然叹曰(《苏武传》)()
陵恶自赐武,使其妻赐武牛羊数十头(《苏武传》)()
后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱(《苏武传》)()
令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志(《苏武传》)()
其余六人,老,归家(《苏武传》)()
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之(《先秦诸子语录》)()
子曰:
何事于仁?
必也圣乎!
尧舜其犹病诸(《先秦诸子语录》)()
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从(《先秦诸子语录》)()()
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《先秦诸子语录》)()()
臣弑其君,可乎(《先秦诸子语录》)()
桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也(《先秦诸子语录》)()()()
得其民,斯得天下矣(《先秦诸子语录》)()
得其民有道:
得其心,斯得民矣(《先秦诸子语录》)()()
得其心有道:
所欲与之聚之,所恶勿施,尔也(《先秦诸子语录》)()
天之道其犹张弓与!
高者抑之,下者举之(《先秦诸子语录》)()
何以知其然邪?
(《先秦诸子语录》)()
发以为刑政,观其中国家百姓人民之利(《先秦诸子语录》)()
其当世之急,忧民之利,除民之害同(《先秦诸子语录》)()
是以太山不让土壤,故能成其大(《谏逐客书》)()
河海不择细流,故能就其深(《谏逐客书》)()
王者不却众庶,故能明其德(《谏逐客书》)()
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾(《驳复仇议》)()
其本则合,其用则异(《驳复仇议》)()()
诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣(《驳复仇议》)()
旌其可诛,兹谓僭,坏礼甚矣(《驳复仇议》)()
向使刺谳yàn其诚伪,考正其曲直,原始而求其端(《驳复仇议》)()()()
师韫之诛,独以其私怨(《驳复仇议》)()
奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问(《驳复仇议》)()
其或元庆之父,不免于罪(《驳复仇议》)()
非死于吏也,是死于法也。
法其可仇乎?
(《驳复仇议》)()
夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉(《驳复仇议》)()
且其议曰:
“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?
”(《驳复仇议》)()()
其非经背圣,不亦甚哉(《驳复仇议》)()
夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉(《驳复仇议》)()
其不可以为典,明矣(《驳复仇议》)()
此其所挟持者甚大,而其志甚远也(《留侯论》)()()
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪(《留侯论》)()
然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之(《留侯论》)()
观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之意(《留侯论》)()()
且其意不在书(《留侯论》)()
其平居无罪夷灭者,不可胜数(《留侯论》)()
夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘(《留侯论》)()()
子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣(《留侯论》)()
其身之可爱,而盗贼之
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