人教版语文选修第六单元 女性的声音课后辅导练习二十Word下载.docx
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他一生恶贯满盈,真是死得其所。
C、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,在知识爆炸的今天,我们更要努力攀登书山,而不能高山仰止。
D、这次选举他最有希望,但由于他近年来的所作所为不孚众望,结果落选了。
第4题【单选题】
下面作品、作者、作者朝代(国别)的对应关系都正确的一组是()
A、《垂老别》——杜甫——唐代《长恨歌》——李白——唐代
B、《西厢记》——王实甫——明代《救风尘》——关汉卿——元代
C、《蔡文姬》——郭沫若——现代《包法利夫人》——福楼拜——法国
D、《阴谋与爱情》——席勒——德国《叶甫盖尼·
奥涅金》——雪莱——英国
第5题【语言表达】
提取下面一段话的主要信息,在横线上写出四个关键词。
据新华社杭州2月22日电(记者余靖静)珍稀古籍文澜阁《四库全书》影印竹版今天在杭州文澜阁开印,已被预订掉三四十套。
据悉,影印本文澜阁《四库全书》由杭州出版社与浙江图书馆合作整理出版,投入经费约2800万元,其中民资占80%以上。
杭州出版社总编辑徐海荣表示,影印本文澜阁《四库全书》将于2007年3月“出炉”,首印500套,每套约1700册,定价42万元。
此次文澜阁《四库全书》重印受到浙江商人及海外华商的青睐。
一位在开印现场的华商说:
“我起码要带10套去欧洲,让欧洲不仅知道中国文化,也亲眼看看我们的‘国宝’。
”
关键词:
第6题【现代文阅读】
阅读下面的文字,完成小题。
酒与茶
王希希
有一句话:
“茶类隐,酒类侠”,觉得很是精辟。
古时征战,侠士上马前,有盛在夜光杯中的葡萄美酒。
葡萄酒虽是水果酒,味又甜,但一盛入夜光杯,便殷殷如血,浑不见女儿之态。
酒入腹中,豪气顿生。
若此行一去不复返,便马革裹尸还;
若凯旋,也当聚会饮酒,千斗不辞,在喜极而泣的英雄泪中,口到杯干。
而茶不是这样喝的。
最苦的茶,性也不烈,只让人感到深沉的余味,在舌上萦回。
所以茶适合幽窗棋罢,月夜焚香,古桐三弄。
适合往禅院经对时,僧人奉上,边饮边谈,偷得浮生半日闲;
适合午醉醒来无一事,孤榻对雨中之山,独自品茗。
大致上,北方人近酒,而南方人近茶。
倚剑独饮,可以吸燕赵秦陇之劲气;
雨窗小啜,则如沐江南吴越之清风。
云水里载酒,而松篁里煎茶。
云水,取其广,取其畅;
松篁,则取其清,取其幽。
茶能消俗,得佛家钟爱,酒能养气,仙家饮之。
如此,有茶时学佛听禅,有酒时,便乘云学仙了。
喝酒宜于雪天。
可惜江南多年未见大雪,不然便可到孤山踏雪寻梅,赏花酣酒,酒浮园梅片三盏。
在断桥,见天与云、与山、与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与舟一芥,舟中人两三粒而已。
乘舟到亭上,铺毡对坐,一个小小的烧酒炉正沸。
遇同道中人,拉与同饮。
如此雅事,让张岱做尽,后人欲仿而不可得。
雪气袭人,而酒意温肠暖肺更贴心。
酒也无须如何上好的酒,下酒菜那更是多余,难道这万籁俱寂的所在,这纷纷扬扬的雪,这孤光自照的湖,这遗世独立一般的湖心亭……还不足以佐酒吗?
自斟自饮,肝胆皆冰雪。
梅花入夜影,萧疏顿令月瘦。
在这里,喝得微醺即可,因为寒冬不比十里荷花的季节,可以酣醉后悠游湖上,任小舟自己飘着。
为免寒气刺骨,还是趁早回来,围炉夜话罢。
松枝在炉中发出毕毕剥剥的声响,沁着这样天然的油脂芳香。
小炉上搁一壶,正煮着酒呢。
谈话无拘无碍,饮酒也无度,再无推搪犹疑。
屋外雪大片大片地落在树上,直到枝丫承受不住了,“豁裂”一声降下来,或细脆的枝便断裂开来,竟也清爽好听。
自顾投床酣睡。
以上所说的,是较烈的酒,所以不适合与爱人一起喝。
太醉了,会欣赏不到她那时候盈盈的醉态,欲言又止,欲语还休……在眼波中流动的,比酒更醉人。
却也可以假装醉了,惹她心疼,教她怜惜,令她以微凉的手覆住你的额,呵气如兰的唇,轻轻地吐出关怀的语句,纤手为你破新橙,再递过来一杯浓茶,说是给你解酒。
解酒?
解什么酒,何物可解?
这样醉着一生一世,不好么……
喝茶宜于雨天。
最怀念小时候住过的老屋,有檐,可是听着雨扑簌扑簌地敲在瓦上,像清凉地落在额头上一般。
然后雨水在瓦槽里汇流而下,成为透明的水柱,击在院里的石板上,声声入耳。
更好听的是雨打在芭蕉树上的声音。
多少人怨着“早也潇潇,晚也潇潇”的芭蕉倍添愁绪,其实只是移情而已。
以愁眼看世界,则天地日月无一不愁,怨不得芭蕉。
若是捧一盅茶,恬淡地听,这雨打芭蕉的声音,胜得丝竹,清入肌骨。
但雨天气温低,茶易冷却,而冷茶又伤胃,所以旁边还是要有温茶的小炉才好。
这和温酒的却不同。
酒越温,醺香便越是四溢,但茶较脆弱,长久地煮,会变色变味。
所以用烛火来温最好,可以放在窗台上,一烛如豆,在雨声中一颤一颤。
若无香可焚,雨气与茶气萦绕在一起,也已经好闻得很了。
香是何味?
烟是何色?
穿窗之白是何影?
指下之余是何音?
恬然乐之悠然忘之者是何趣?
不可思量处是何境……
独自地做任何事,到得后来只怕总会淡淡地惆怅。
只因“茶类隐”,而并非我们是真正的隐士,真的离得开尘世的繁华,与朋友促膝的快乐。
那便约位朋友,一同来品新茶。
看她如何细致地用茶水拭着清洁的白瓷杯,微温的杯壁散发出肉眼几不可辨的白雾。
看她如何含着恬静的笑容放入茶叶,着盖,静静地等待。
看她斟茶时低着的眉,像水中绽开了一枚修长的茶叶。
真要苛求这程序的完整才肯喝茶,才认为不辜负,那未免失随性之乐了。
便静静地喝着茶,在雨声里想想心事。
茶叶长在天空下时,沐着这样柔和的雨,也会舒展开枝叶而润泽地微笑着了。
若聊天,这话题也必熨帖而亲昵,随着茶中的烟袅袅升起,又缓缓飘散去,融入窗外的竹影雨意。
于是燃一炉香,用结着绿色铜锈的香炉,在遥远的时候,曾有过一个倚窗凭栏的女子,用她秋水似的双眸,望断了青春。
锦瑟年华,无人与度,而闲情正如一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨。
也许唱着古老相思曲,在玉兰树下弹着箜篌时,身畔放的,正是这个香炉。
而炉边的这一盏茶,无由地便染上了这千年的幽微愁绪。
玩赏着杯中的茶叶,像看到采茶女柔软纤长的手指,在呼吸间,随你到前生来世。
《散文》2003年第3期
作者认为“茶类隐,酒类侠”,联系文章分析酒与茶的区别有______.
"
作者在第二段中写道“茶不是这样喝的”,“这样”指的是什么?
作者说“喝酒宜于雪天”,“喝茶宜于雨天”,这是因为______
第7题【现代文阅读】
阅读下面的文字,完成后面问题。
诗是大众化还是小众化,从新诗诞生起,就一直在争论中。
其中,争论的一个焦点是平民化还是贵族化。
对同一位诗人来说,大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。
李白有《静夜思》,也有《蜀道难》;
老杜有三吏三别,也有《北征》。
推出大众化的《死水》的闻一多,也出版过小众化的《红烛》;
写过小众化的《雨巷》的戴望舒,也写过大众化的《元日祝福》。
朦胧诗似乎是小众的,但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。
当然,一位诗人总有他的主要审美倾向。
李金发基本是小众化诗人,田间基本是大众化诗人。
在一些诗人那里,主要审美倾向还会发生变化,殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小众化转向大众化的诗人。
诗终究是一种社会现象。
因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。
当生存关怀成为诗的基本关怀的时候,例如发生战争、革命、灾难的年代,大众化的诗就会多一些。
当生命关怀成为诗的基本关怀的时候,例如和平、和谐、安定的年代,小众化的诗就会多一些。
大众化和小众化的诗都各有其美学价值,不必也不可能取消它们中的任何一个。
但是,艺术总是有媒介化倾向,诗终究以广泛传播为旨归。
大众传播有两个向度:
空间与时间。
不仅“传之四海”的空间普及,“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。
李贺、李商隐生前少知音,但他们的诗歌几千年持续流传,成为文化传统的一部分。
诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。
唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰,也是大众化程度最高的诗歌时代,只要是中国人,大多能背出几首佳作。
唐诗宋词成了中国人文化身份之一。
白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
胡适倡导新诗时,就很推崇白居易和他领军的新乐府。
“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义,“始得名于文章,终得罪于文章”。
从《赋得古原草送别》到《长恨歌》,再到贬居江州的《琵琶行》,白居易有明确的大众化艺术追求,他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。
白居易的诗广布民间,传入深宫,当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中,到处题有白诗,有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。
元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述:
“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书;
王公、妾妇、牛童马走之口无不道。
”新乐府用口语,但徒有乐府之名,实际和音乐没有多少干系,而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。
他熟悉坊曲,和歌伶乐伎合作,使词插上音乐的翅膀。
叶梦得说:
“凡有井水饮处,即能歌柳词。
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段,像诗的网络生存,就是古人远远不具备的条件。
但是,新诗实际上很小众。
和唐诗宋词相比,新诗的大众化存在诸多困难。
年轻的新诗不成熟,甚至迄今没有形成公认的审美标准,诗人难写,读者难记,没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统,至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外;
新诗的发生更多地取法外国,不来自民间,不来自传统,也不来自音乐,主要借助默读,与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题,把声音还给诗歌乃当务之急;
和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样,当下有些诗人信服“私语化”倾向,使得公众远离诗歌。
高尔基有句话还是有道理的:
“诗人是世界的回声,而不仅仅是自己灵魂的保姆”。
无论是小众还是大众,新诗都需不断继承创新,在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
(改编自吕进《诗歌的大众与小众》)
联系全文来看,作者有关“诗歌的大众与小众”的主要观点有哪些?
根据文章观点,李白的《静夜思》和《蜀道难》,哪一首属于大众化诗歌,哪一首属于小众化诗歌?
请简要说明理由。
第8题【默写】
秦人不暇自哀,而后人哀之;
______,______。
(杜牧《阿房宫赋》)
第9题【默写】
______,悠然见南山。
(陶渊明《饮酒》)
第10题【默写】
庄生晓梦迷蝴蝶,______,沧海月明珠有泪,______。
(李商隐《锦瑟》)
第11题【默写】
桑之落矣,______。
女也不爽,______。
第12题【默写】
映阶碧草自春色,______。
(杜甫《蜀相》)
第13题【默写】
遂命仆人过湘江,______,______,焚茅茷,穷山之高而止。
第14题【诗歌鉴赏】
阅读诗歌,完成下题。
题破山寺后禅院
【唐】常建
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,但余钟磬音。
末联表面上是进一步写禅院的幽静,实际上抒发了诗人什么样的思想感情?
古人评诗常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。
你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字?
为什么?
请结合全诗简要赏析。
诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”,常被用于题景,如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等,你认为这成语隐含了什么哲理?
“曲径通幽处”一句,对“曲”课文注释为一作“竹”。
编者选用“曲”而不用“竹”,你认为这两个词在表达效果有什么不同?
第15题【综合题】
简要分析2014年河北省高考学生答选考题的特征。
如果从引导学生均衡选课的角度,您对命题人提点建议。
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