指南录后序 教案教学设计Word文件下载.docx

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二．请同学们结合全文，根据自己的理解来说说，你从这篇文章中读到了什么？

1．赤诚的爱国情感；

2．报效祖国的强烈愿望；

3．对生死的独特理解；

4．写作《指南录后序》的背景和缘由；

……

教师归纳：

《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文，诗集命名为《指南录》是取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，表达了作者心指南宋、冒死南归的爱国之情。

由于在这篇序文之前作者已经写过一篇《自序》，所以把这篇序叫做“后序”。

文章简要记写了文天祥出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，表现了自己坚韧不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。

三．下面我们具体来看看作者这样吧这种爱国之情寄托在叙写之中的。

请同学们找出这几段文字中能体现文天祥的爱国情操的一些句子，并简要评点。

（1）国事至此，予不得爱身

（2）予更欲一觇北，归而求救国之策

（3）抗辞慷慨

（4）直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。

（5）予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：

“将以有为也。

”

说得好！

从这些语言和叙写中，我们已经能够感知到文天祥这颗火热的丹心了。

好，今天我们先学到这里。

文天祥把自己的满腔热诚都化作了自己艰险的经历，我们也从这些不易的经历中感悟到了作者的这种爱国之心。

四．布置作业。

翻译课文1-5段，注意人名、官名、地名还有表示时间的内容一般不要翻译。

第二教时

一．复习检查。

昨天我们已经学习了《指南录后序》，初步感知了民族英雄文天祥在国家危亡时刻的抉择。

下面我们来回顾一下昨天学过的内容：

１．给下列加点字注音。

缙jì

n绅纾shū祸觇chān翌yì

日遽jù

羁縻jīmí

诟gò

u

阃kn诋dí

邂逅xiè

hò

u缴jià

o檄xī层见xià

n错出

毗pí

愧怍zuò

２．简单复述一下课文１-４段的内容。

文天祥在国难时刻挺身而出，受命出使元营；

因为吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，文天祥被扣留；

在押解到大都的时候，乘隙逃出元营，历尽千辛万苦，终于回到祖国。

说得好，下面老师用几个简洁的短语归纳这几段文字的内容，看看能不能突出文天祥的爱国情操。

（1）国难当头，挺身而出

（2）大义凛然，视死如归

（3）九死一生，心犹指南

怎么样？

二．好，下面请同学们结合注释，疏通１-４段文意。

１．说说不懂的句子，大家共同解决。

２．同学翻译1-4段。

教师纠正。

3．教师出示重点词语，让同学们思考：

除：

授官。

都督：

统率。

名词作动词。

修门：

国都城门。

缙绅：

士大夫。

“缙”同“搢”，插。

会：

恰逢。

萃：

聚集。

纾祸：

解除祸患。

当国者：

主持国事的人。

当，主持。

觇：

窥视。

拜：

接受任命。

轻吾国：

轻视我们国家。

轻，轻视，形容词作动词。

吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后：

“于前”“于后”这里做介宾短语，后置。

羁縻：

被软禁、被扣留。

自度：

自己估计。

度，估计，读duó

。

数：

列举，读sh

得间：

找机会。

间，读jià

n。

诡行踪：

隐蔽行踪。

诡，隐蔽，形容词作动词。

草行露宿：

行走在草间，过夜在露天。

草、露，名词作状语，在草间，在露天。

三．朗读第５段。

１．思考一下这一段文字在写什么。

总结：

本段写了文天祥对逃亡经历的回顾，突出逃亡的艰辛，表达作者对九死一生的感慨之情。

老师也用一个短语来归纳：

历尽艰险，感慨万千

2．其实这里有两句话起着分层的作用，一句总领，一句递进，由感慨到感叹，请找出来。

（1）呜呼！

予之及于死者，不知其几矣。

（2）呜呼！

死生，昼夜事也。

归纳：

第一句话引出作者对逃亡经历的回顾，扣住一个“死”字一口气列举了十八个“死”。

第二句由感慨到感叹，表明了对死亡的态度。

３．请一个同学翻译这段文字。

４．教师出示几个重点词语，学生思考：

几：

不知其几矣，j多少几从鱼腹死，jī几乎

诋：

辱骂

物色：

盘查

如：

动词，到达

竟使：

假如

不由：

不能自主

殆例：

几乎，接近于

陵迫：

凌辱逼迫。

“陵”通“凌”，读lí

ng，欺侮

质明：

天刚亮的时候

邂逅：

不期而遇

道：

取道，动词

以：

以备不测，来，表示目的以不纳死，因为，介词以小舟涉鲸波，凭借

见，读xià

n，出现

5．最后思考一个问题：

文章讲究简洁，特别是古文，可是文天祥却在这段文字中关于“几乎死”的内容连续写了22次，是不是太繁琐了？

不是的，文章的繁简都是由表达中心的需要而决定的。

这段文字，作者列数十八个死，为的是再现北行经历的磨难，为下面表达对死亡态度作铺垫表明自己对死亡经历的无怨无悔。

6．朗读这一段文字。

翻译第6-8段。

第三教时

一．复习回顾。

我们学习了《指南录后序》1-5段：

1．国难当头，挺身而出

2．大义凛然，视死如归

3．九死一生，心犹指南

4．历尽艰辛，感慨万千

二．因为这是一篇序言，因此，文天祥也介绍了写作的有关情况和积集的目的。

请看课文第6段，请一个同学来翻译一下：

好的。

思考：

作者说，他积集的目的是：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

请问他到底要来者同情他怎样的“志”呢？

好的，作者的“志”就是散落在全文中的那种面对国家危难时所作的抉择。

三．我们再来看看第7段，他在说什么。

1．现请一个同学翻译一边：

2．注意下面这些词：

僇：

通“戮”，lù

，罪

殆：

危险

以父母之遗体，用无以救国难，来

从王于师：

跟从君王到军队

雪：

昭雪，洗刷，动词

若：

像

向：

从前

愧怍：

问心有愧

微：

没有

文：

文饰，动词

衣冠：

指汉人的服饰。

这里借代自己的国家

日月：

指代皇帝、皇后

3．我们归纳这段文字所写的意思：

表明自己活着的目的。

4．前面第5段在写文天祥对死的态度，这里却在说生。

那么这两者的关系究竟是什么？

前面一段主要在讲自己历尽死亡，侥幸得活下来；

这一段在写自己活下来的目的。

那么作者活下来的目的又是什么呢？

请从原文找出相关语句作答。

（1）生无以救国难，死尤为厉鬼击贼

（2）所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已

好的，这两句话表明了作者活下来的意义，自己死里逃生正是要为国家做出新的牺牲。

这段话表明了自己报国的心志，这段议论是在前面叙述的基础上展开的，是对前面自己死里逃生的目的作了进一步说明，提升了文章的主旨。

四．翻译第8段。

序：

作序，动词

五．听课文录音，再来感悟文天祥的爱国精神。

六．布置作业

完成《书圣》中本课的作业。

附录译文：

《指南录后序》

德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。

这时元军已迫近都门外，不论是迎战、防守或迁都，都已经来不及安排。

大小官员聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。

当时（双方有）使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。

国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；

（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。

以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。

于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士（的身份）前往。

刚到元军军营（的时候），我慷慨陈辞，（他们）上上下下都很震惊。

他们也不敢马上就轻视我国。

不幸的是先有吕师孟干坏事，后来有贾余庆（向对方）讨好献媚，我（才）被拘留不能回还。

国家的事情被弄到了不可收拾的地步。

我自己估计不能脱身，就当面责骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。

（我）只想求死，不再顾念（个人的）安危。

元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。

（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，我就不能回国了。

不久，贾余庆等人作为祈请使要到北方去；

元人逼迫我同他们一起走，但又不算作使者。

我照理应该自杀，但还是忍耐着（随他们）出发。

古人说：

“（忍辱不死）是为了将来有所作为啊！

到了京日，得机会跑到了真州，就把北兵的虚实完全报告了淮东、淮西两位边防统帅，约定（同他们）联合兵力奋起抗战。

国家复兴的机会，大概就在此一举了。

（在那里）住了两天，扬州的边帅下了逐客令。

（我）没有办法，（就）改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元军的骑兵在江淮一带（彼此）互相出现或隐没（没有遇见）。

困窘饥饿，无所依托，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，叫唤求救都来不及，后来找到一只小船，避开（敌军所占的）江中小洲，从北海出去，然后渡过扬子江，进人苏州，经过四明，转到天台，终于来到永嘉。

唉！

我接近死亡的危机不知道多少回了！

责骂敌军大头目会被处死；

痛骂叛贼也会被杀死；

和北兵那两个高级头目相处二十天，争论是非曲直，好多次都可能被杀死；

逃出京口（的时候），身边带着匕首以防意外，差点自杀；

经过十多里有北兵停泊船只的水区，被巡逻船搜寻，差点投水，葬身鱼腹；

在真州被赶出城外，差点（由于）走投无路而急死；

投奔扬州，路过瓜州扬子桥，如果碰上（敌人的）哨兵，不可能不被杀死；

在扬州城下，进退不能自主，几乎类似送死；

坐在桂公塘土围子里，（敌人）骑兵数千人从门前走过，差点落在敌人手里死掉；

在贾家庄，差点被巡查的军官凌侮逼迫而死；

夜里投奔高邮，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；

天亮时，在竹林中躲避哨兵，遇到巡逻的元军骑兵几十人，几乎无法逃脱而死3到了高邮，置制司衙门（通缉捉拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；

在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（敌人的）巡哨船相隔很近，差点儿遇上（敌人而被）杀死；

到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉；

取道海安、如皋，一共三百里路，北兵和土匪在这一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；

到达通州，几乎因为不被收留而死；

后来驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在没有办法，（这时）已不把死亡（的威胁）放在心上了！

唉！

生死不过是早晚间的事情，死了就死了；

可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。

痛苦的事情过去以后再回味当时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！

我在患难当中，有时写点诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写：

（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；

（有关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；

（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮。

泰州、通州（的部分），作为一卷；

（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。

（我）打算（把这部诗集）保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。

我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？

要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；

要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。

将向国君请罪，国君不答应；

向母亲请罪，母亲不答应；

我只好向祖先的坟墓请罪。

人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；

依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：

“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。

像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。

以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？

实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！

还有什么遗憾呢！

这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为《指南录》。