议论文作文之哲学家的故事作文议论文的Word格式.docx

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远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

”

偶尔的失足，永恒的仰望

孙慧敏

头顶，眼中，是满天灿烂的繁星，天象运行，动静合一；

前方，脚下，是积水及胸的深

坑，离地三米，高呼救命。

始终保持着仰望星空的姿态的古希腊哲学家泰勒斯就这样专

注地失了足，落入了深坑，却也完成了“明日有雨”的精确预言，没有辜负那璀璨的星

光。

我相信，泰勒斯在永恒的仰望中参悟的真理，早已抵消了他偶一失足的狼狈。

心向星空，

又怎么会被地面上的羁绊？

梦在苍天，又怎么会被深坑里的埋伏所轻易打败呢？

梦想的

崇高，又何曾被外物的强大冲淡得只剩一抹苦涩呢？

抬起头看到的路远山高，才是我们

心灵的归途。

在这里，仰望并没有败给失足，而是告诉了我们应该怎样更好地走下去。

正如德国哲学家黑格尔在两千年后感慨的那样，只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的

人，才不会掉进坑里。

低处境带给“坑”中之人的不是急于摆脱困境的上进心，而是安于现状的安全感甚至骄傲感——他们活成了井底之蛙，生命被保证，也被禁锢，从此再无重新拼搏与毅然前行的气力。

而那些曾被他们嘲笑过的坚定的仰望者，或许一时失足，却终究一世辉煌；

或许曾经狼狈，却终究成就伟大。

我们是做一个永葆安逸的深坑里的沉睡者，一梦不醒？

还是做一个辛苦的星空下的仰望者，虽“败”犹荣？

想必每个还未丢掉梦想与勇气的人都会做出自己坚定而正确的选择，而这选择，这仰望，正是人类社会不断发展前行的指路明灯。

何不做一个坚定的仰望者？

如鸠摩罗什一般，在风沙相伴日，纵然望朱成紫，也要执笔写下佛法万字，如是，即使伽蓝空寂过，身心交瘁过，却最终会虔诚而终。

何不做一个勇敢的仰望者？

如曼德拉一般，在牢狱受苦时，纵然锌房狭窄，也会心向黑白平等，如是，即使如日坠落过，如月黯淡过，却最终成为世人仰望的日月。

何不做一个永恒的仰望者？

我们都不该为偶尔的失足放弃梦想，不该为暂时的黑暗放弃星空。

这个仰望的姿态，这份真诚的向往，恰是我们的人生最美丽而富有意义的部分。

不是吗？

北大宣传片《星空日记》里那个从小梦想摘星星的男生不是已经给出了自己的答案吗？

“不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实”，这便是我们要始终仰望的原因了。

我不去想某次偶然的失足，只愿坚定永恒的仰望，触摸梦想的星河。

任他人纷乱评说，我自是人间永恒的仰望者。

【篇二：

哲理故事：

船夫与哲学家】

哲理故事：

船夫与哲学家

一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。

哲学家问船夫：

你懂数学吗？

船夫说：

不懂。

你的生命价值失去1/3。

哲学家说。

那你懂哲学吗？

更不懂。

那你的生命失去了1/2。

正当哲学家与船夫继续交谈时，一个巨浪把船打翻了，哲学家掉到了河里。

这时，船夫问：

你会游泳吗？

哲学家喊到：

不会，不会。

那你的生命价值就失去了全部。

小故事大道理：

实践是认识的最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准。

这就要求人们把读书和参加社会实践有机地结合起来，善于把书本知识转化为实践能力。

一个人在文凭上体现的生命价值与在社会实践中体现的生命价值相比是微不足道的。

我们只有把学习间接经验与获得直接经验相结合，通过与群众的实践相结合，熟悉人民群众，积累实践经验，才能全面地认识自己，克服自身的缺陷和弱点。

【篇三：

2015新作文：

新材料作文“古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星”审题指导及优秀作文】

2015新作文：

新材料作文“古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星”审题指导及优秀作文

2015新作文

新材料作文“古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星”

审题指导及优秀作文

【原题回放】

阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文。

要求：

①自选角度、自定立意、自选文体、自拟标题；

②不得套作，不得抄袭；

?

用规范的汉字书写。

他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。

水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。

”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。

第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。

有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。

“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

【审题指导】

审题立意思路

（一）明角度：

1.泰勒斯2.发出嘲笑的人

（二）定主体：

泰勒斯

（三）主体泰勒斯做了什么事？

结果怎样？

原因是什么？

事件：

泰勒斯观星辰，识天气

结果：

掉入坑里，探明了天气

原因：

心中只有星，只顾钻研，一心探索，没看脚下。

（四）把握作者的情感倾向：

把握作者的情感倾向：

赞美泰勒斯的一心探索，探明天气？

批判泰勒斯的不顾脚下，掉入坑里？

（五）得出立意方向：

专心致志、一心一意、得出立意方向：

专心致志、一心一意、痴迷执着

（六）透过现象看本质：

材料告诉我们一个道理，即：

唯有专心致志去做一件事，才有可能成功。

立意角度：

①泰勒斯为什么会掉进深坑中？

是因为他仰望星空太专注（投入、痴迷）。

要想获得事业的成功、学问的进步，就要像泰勒斯那样一心一意，心无旁骛，聚精会神。

面对各种诱惑不能心神专一，

目标恒定，一会儿想这个，一会儿又想那个，朝三暮四，心浮气躁，只会像捡了芝麻丢了西瓜的猴子一样，最后什么东西都不能获得。

要成功，就需要专注。

痴迷方成大器。

（《成功贵在专注》）②泰勒斯为什么会专注于天上的事情？

是因为他目标高远，野心蓬勃，在追求理想的过程中遭遇一点掉进坑中的挫折或危险是正常的，也是必然的；

而那些从不仰望星空的人，心中从来没有野心的人，一味只是低着头走路，小心避开深坑的人，尽管会平平安安，但这样的人生又有什么意义呢？

人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。

（《要有仰望星空的抱负》）③有些人为什么会嘲笑泰勒斯看不见脚下的东西？

主要是因为他们担心掉进坑里，担心挫折和失败。

因为这种担心，他们的心就为那个小小的坑所局限，在他们的头顶上就只能看见坑口那么大一点天空，因而无法欣赏到美妙无垠的灿烂星空。

不要老是担心和害怕自己会掉进坑里，我们面前的这个坑，只是我们前进道路上的困难和挫折，如果因为这点困难和挫折我们就放弃探索真理的脚步，那人类的进步从何谈起呢？

要勇敢地正视路上的坑——挫折和危险，迎接一个一个的挑战！

（《不要害怕深坑》）

④能不能既仰望星空，又避开路上的深坑，避开无谓的牺牲？

有没有两全其美的办法，既着眼于高处又把路走得更稳妥？

执著于理想需不需要扎扎实实地落实在脚下？

其实，在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。

（《专注事业与顾全小节》《谨慎细心，让事业的路途变得更平顺》《大处着眼，小处着手》）

⑤对泰勒斯掉进深坑的事有些人为什么取嘲笑的态度？

是因为缺乏宽容和善良之心，看客心理，幸灾乐祸，对人求全责备。

所以，对那些专注于事业的天才，我们要奉上尊重、理解，要容许他们犯错误，不要苛求小节，不要自己不做事，对认真做事的人却因为一点点失误就嘲笑挖苦。

（《不要苛求小节》《看客心态可以休矣》）

【优秀作文】

仰望星空，何惧落坑

一考生

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星象时，不料掉进水坑，但他并没有因此而懊丧，而是他对救起他的路人说：

”第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯“只知道天上的东西却看不见脚下的东西”。

然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德国大哲学家黑格尔说的那种“永远躺在坑里从不仰望高空的人”，然而这种人只能庸庸碌碌、畏畏缩缩、行尸走肉般地苟且偷生，于己、于人、于社会又有何益？

社会呼唤那些仰望星空的人！

安史之乱后的中唐，萎靡之风拂过统治者的殿堂，朝野上下死气沉沉。

刘禹锡与柳宗元这对仰望大唐高空的挚友，无比响亮地喊出了“关注民生”、“增强国力”的改革口号。

这一呐喊石破天惊，招来保守派的群起攻之。

壮志未酬的他们跌落“深坑”，等待他们的是十数年的贬谪之途。

远离长安的赤子却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下欢腾的百姓。

梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在“坑里”，他们凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿态，为了天下黎民苍生何惧落坑！

风雨飘摇，是近代中国的写照；

暗无天日，万马齐喑是百姓惯于臣服的现实。

这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做“深坑”里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！

他仰望乌云滚滚的高空，喊出了“我以我血荐轩辕”的“呐喊”！

风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，有他忍痛揭疤的“彷徨”。

而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，仍矢志不渝地昂着头，何曾露过一丝惧怕落入“深坑”的神情？

他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的眸子中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的仰望?

内忧外患，民不聊生；

生灵涂炭，战火连天。

毛泽东仰望苍穹，生“怅寥廓大地，谁主沉浮？

”的凌云壮志，为救民于水火、解民于倒悬，先后失去了六位亲人，他受到中外反动派的嫉恨，他头颅的悬赏金额何止千金！

但他何曾惧怕过跌落万丈“深坑”？

华夏九州因此而看到了曙光，中华民族因此而屹立于世界东方！

因为仰望真理的光辉，哥白尼、布鲁诺付出了生命的代价；

因为仰望科学的巅峰，诺贝尔差点被炸死；

因为仰望精神的自由，马丁?

路德?

金最终遭暗杀?

他们坚定地仰望着，他们无可避免地“踩空”、跌落“深坑”；

他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”、“落坑”，因为正是有了这些“仰望星空”、不惧“落坑”的圣士，人类历史的车轮才会滚滚向前！

致那些因“仰望星空”而“落坑”的人，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望！

痴迷方能成大器

著名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。

这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。

而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。

的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。

他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。

假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。

古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。

据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。

就这样发现了阿基米德定律。

牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。

纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？

古人云：

性痴者其志凝。

这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。

唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；

也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。

所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。

而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。

还是大哲学家黑格尔说得好：

只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。

因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。

这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。

果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？

执着于理想，行动于脚下

泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。

一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。

而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。

所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：

一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。

一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：

一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；

一个农民会把种出高产的农作物作为理想；

一个工人会把做出高质量的产品作为理想?

当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。

我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路上进一大步。

但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。

最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。

正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。

其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。

中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。

当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。

切不可与现实脱节。

理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。

如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。

大处着眼，小处着手

看到这个事例，我联想到的是，著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。

但是，陈景润终于取得了举世瞩目的成就。

二者年代不同，内容不同，但其实质却是如此地一致。

人，总会犯这样那样的错误，除非他像庙里的泥塑木雕，仅仅坐在那里供善男信女们来参拜而整天无所事事。

所谓干大事业而不拘小节，正是告诉我们，一个人精力毕竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，则很难在某一方面取得突出成就，他老人家说引用过的“伤其十指不如断其一指”的含义也大致若此。

诸葛一生唯谨慎，事必躬亲，则只有早亡；

牛顿竟然可以犯下把怀表当鸡蛋煮到锅里的错误，但他却以力学三定律的发明为成就而不失为人类历史上最有影响的科学家。