尔雅中国文化概论期末考试答案Word格式文档下载.docx

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成文法

4

大蒐礼是什么礼？

宾礼

祭礼

家礼

军礼

D 

D

5

脯醢的意思是（）。

饮酒的器皿

饮酒的礼节

祭祀的礼仪

佐酒的菜肴

6

一个民族的形成必须具备哪些条件？

相同的语言

相同的价值观念

共同的生活理念

以上都对

7

分封制是分邦建国的一种制度，是以（）为标准。

战争关系

宗族血缘关系

功勋战绩

权利分割

8

顾炎武《郡县论》提出的中心问题是（）。

寓君主之意与封建之中

寓王权之意于郡县之中

寓郡县之意于封建之中

寓封建之意于郡县之中

9

先秦时期诞生的思想观念不包括（）。

大同观念

天下观念

天人合一

人定胜天

10

先秦时期，一个王朝最终走向的是（）。

物质层面的富足

精神层面的饱满

军事力量的充实

道德层面的大同

11

中国古代文化强调“和”，下列对“和”的解释最恰当的是（）。

盐梅和羹

和而不同

天下一家

天下大同

A 

A

12

乡射礼指的是（）。

春秋时代民间流行的一种集会形式

春秋时代民间流行的一种神秘崇拜

春秋时代民间流行的一种射箭比赛

春秋时代民间流行的一种饮宴礼仪

13

中华民族统一化文明的形成是在（）。

殷商时期

周家分封制建国以后

三皇五帝时期

春秋战国之后

14

汉代在中央实行三公九卿制，九卿中的太常掌（）。

外交国策

内宫膳食

宗庙礼仪

监狱刑法

15

中国历史上最发达的法律体系是（）。

民法

诉讼法

刑法

宪法

16

宋代长官财政大权的三司包括（）。

户部司、盐铁司、枢密院

户部司、中书省、枢密院

户部司、盐铁司、考课院

户部司、盐铁司、度支司

17

颜渊问仁的时候，孔子的回答是（）。

仁者，爱人

己所不欲，勿施于人

克己复礼

天无私覆，地无私载

18

族群代兴的历史指的是（）。

从夏代到商之前的历史

从夏代到春秋战国之前的历史

从夏代到西周之前的历史

从五帝到殷纣王之前的历史

19

根据甲骨文写法，“帝”字与（）有关。

农耕

迁徙

祭祀

节气

20

媵嫁制度兴起于（）。

夏

商

西周

汉

21

汉成帝时期将宰相权力一分为三，分别是（）。

0.0 

司徒、司空、司马

大司寇、大司空、大司马

大司徒、大司空、大司马

司寇、司空、司马

22

孟子提出了一个四端学说，四端指的是（）。

恻隐之心、羞恶之心、是非之心、慈悲之心

恻隐之心、善恶之心、是非之心、上进之心

恻隐之心、羞恶之心、是非之心、礼让之心

恻隐之心、是非之心、礼让之心、大同之心

23

根据《尧典》记载，古人用（）测定时节。

鸟的迁徙

花开花落

天体运行

河水流向

24

秦汉至北齐主管司法的最高官吏是（）。

卫尉

太仆

大鸿胪

廷尉

25

下列对大同理想的描述，错误的是（）。

人不独亲其亲，不独子其子

老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养

货藏于己，贤能为尊

谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作

26

根据《吕氏春秋·

仲夏·

古乐篇》记载，被称为黄钟之宫，律吕之本的黄钟调创作于（）。

黄帝时期

春秋时期

西周时期

秦始皇时期

27

中国古代小农阶层的特点不包括（）。

贫穷

勇敢

思想简单

好战

28

科举制度不宜一味贬低，它体现了（）。

宋明理学传统

老庄玄学思想

道家无为而治

儒家尚贤思想

29

古代的三军指的是（）。

海、陆、空

上、中、下

前、中、后

骑、步、炮

30

西周王朝族群融合面临的最大问题是（）。

少数民族问题

殷商遗民问题

人口问题

信仰问题

31

关于人性的善恶之辨，从中国古代思想发展史的角度看，基本上遵循的是（）。

性善论

性恶论

性觉论

性寂论

32

佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素？

地、水、风、雷

风、雷、水、火

风、火、雷、电

地、水、火、风

33

宋代相权分散，掌握兵权的是（）。

三司使

中书省

枢密使

考课院

34

分封制是一次重大改造，被改造的是（）。

原始的血缘关系

原始的居住

原始的生活

35

下列关于战争的说法，错误的是（）。

秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力

春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误

春秋时期的战争是一种贵族式的战争

孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇

36

在中国历史上，由禅让制变为世袭制的第一人是（）。

帝喾

夏启

周武王

37

仁者的最高标准是（）。

欲而不贪

文行忠信

博施济众

38

敬授民时代表的是什么？

祭祀占筮的需求

君主统治的需求

农耕文化的需求

游牧民族的需求

39

根据《五帝本纪》记载，五帝时期贴近于下列哪一个文化时段？

旧石器时代早期

旧石器时代晚期

新石器文化早期

新石器文化晚期

40

封建制度指的是（）。

小农的共和制政体

市民的民主制政体

贵族的分权制政体

知识分子的君主制政体

41

欧洲社会导致贵族阶层没落与社会解放的正真力量来自于（）。

文化进步

科学发现

商业经济

王朝战争

42

黄老是黄帝和老子的并称，被后世（）奉为始祖。

儒家

佛家

法家

道家

43

孔子对季康子，“苟子之不欲，虽赏之不窃”，由此推之孔子认为天下乱的源头是（）。

社会的贫困落后

民众的残暴无德

频繁的诸侯战争

在位者不能克己复礼

44

黄老政治在汉初实行的原因是（）。

国富民强，与民休息

社会安定，贤臣居多

社会穷困，大臣没有文化

异族林立，乱世之秋

45

乡射礼的步骤不包括（）。

预备阶段

各自结藕

在音乐伴奏下射箭

颁奖仪式

46

礼乐文明首先遵循的是（）原则。

政治

经济

文化

德行

47

中国古代察举制选拔的重点是（）。

忠义

文武

出身

孝廉

48

人性的善恶之辨问题在中国历史上非常突出，是因为（）。

中国的社会现实决定的

中国古代思想传统决定的

中国几千年的封建制度决定的

中国的教化论政治决定的

49

下列关于史墙盘的说法错误的是（）。

史墙盘上的字是西周中期典型的御重体

是微史家族的产物

铭文内容是祭祀用的祭文

1973年出土

50

周人一统天下是通过（）完成的。

文化统一

杀伐武略

分封建国

宗教信仰

二、判断题（题数：

儒家教化论强调教先于刑。

√ 

√

先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。

郡县制在汉代只有郡、县两级，发展到明清演变为五级，造成了官员冗员问题。

×

先秦时期诞生的天下观念是家天下。

汉代继承了秦代的官僚制度。

儒家教化论诞生在礼乐文明背景下，而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。

战国时期的思想格局是春秋时期的倒退。

自唐宋以后，选拔人才考试的重点是诗词歌，自北宋以后，考试形式转变为八股文。

“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。

XX文库-让每个人平等地提升自我10

道德律是一种自由律。

周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都。

汉代的四大宰相指的是萧何、曹参、邴吉、魏相。

血缘关系被人为的拉长以后，极其明显的效果就是开始作为一种军事力量去弹压地区的反叛倾向。

儒家教化论主张君民同体，君民同体强调君为民作表率。

“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。

周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。

故宫的建设遵循的是先秦的遗范——三朝体制。

天下观念首先要有一个中心，它的核心问题是如何处置异族关系。

《尧典》将一年算为三百六十六天。

儒家伦理中的爱是有等差的，仁者爱人是由近及远的。

春秋时期的弭兵运动是一种和平运动，使得晋楚两大集团关系缓和，得以暂时维持和平。

人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。

远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的。

黄老政治起源于湖南马王堆，是战国时期的政治思想。

西周早期原始民主没有欧洲那样发展为古典的民主，很大的原因是民众。

忠恕是仁者的境界形态。

在中国传统观念中，春天是生养的季节。

分封制度需要和王朝结成一个整体，才能长期的生存。

马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。

阿基里斯之踵指的是一个比较圆满的事物之中存在着一个不大却很危险的漏洞。

基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突。

中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制，而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。

《尧典》中记载了两件大事，一是治理洪水，二是天文历法。

《大武》是西周初年创作的大型乐舞，描写了武王伐纣的重大历史事件。

随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。

北狄是古代对少数民族的统称。

礼乐是提倡锦标主义的。

西周时期，土著人被称为野人，野人的礼俗被称之为夷礼。

人的性格可以说是一种文化产品。

《诗经·

车攻》的内容是关于周宣王时期的大蒐礼。

《曲礼》规定对待家长要无犯无隐。

“天命之谓性，率性之谓道”，《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。

一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节，来源于周礼礼制。

欧洲艺术史上的洛可可艺术阶段深受东方影响。

摩尔根在《古代社会》中提到了收族现象，指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族。

三省六部制的三省指的是中书省、门下省、尚书省。

古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。

唐代对异族实行羁縻制度，这种制度实质上是一种自治。

陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。

汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。