广东省汕头四中届高三第四次月考 语文Word格式.docx

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⑥今天是昨天和明天的接力处

A.⑤①⑥②④③B.⑤⑥①④③②

C.⑥④③②①⑤D.⑥②③①④⑤

二．本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5～9题。

严长明，字道甫，江宁人。

幼奇慧。

年十一，为李绂所赏，告方苞曰：

“国器也！

”遂从苞受业。

寻假馆扬州马氏，尽读其藏书。

高宗二十七年南巡，以诸生献赋，赐举人，用内阁中书，入军机。

长明通古今，多智数，工于奏牍，大学士刘统勋最奇其才。

户部奏天下钱粮杂项名目繁多，请并入地丁征收，长明曰：

“今之杂项折征银，皆古正供也。

若去其名，他日吏忘之，谓其物官所需，必且再征，是使民重困也。

”统勋曰善，乃奏已之。

大学士温福征大金川，欲长明从行，长明固辞。

退，有咎之者，答曰：

“是将败没，吾奈何从之！

”既而温福果军溃以死，随往者皆尽。

长明在军机七年，干敏异众，然亦以是见嫉。

其救罗浩源事，人尤喜称之。

浩源，云南粮道也。

分偿属吏汪应缴所亏帑金，有诏逾期即诛。

浩源缴不如数，逾期十日，牒请弛限。

上下其议，时统勋主试礼部，秋曹无敢任其事者。

长明因挝鼓入闱，见统勋，为言汪已捐复，将曳组绶出都，独坐浩源，义未协，宜仍责汪自缴。

统勋曰：

“具疏稿乎？

”曰：

“具。

”即振袖出之，辞义明晰。

疏入报可，狱遂解。

其他事多类此。

人有图其像祀之者。

三十六年，擢侍读。

尝扈跸①木兰，大雪中失橐扆②并所装物，越日，故吏以扆至。

问“何以知为吾物？

“军机官披羊裘者独君耳。

”长明劳而遣之。

后以忧归，遂不复出。

客毕沅所，为定奏词。

又主讲庐阳书院。

博学强记，所读书，或举问，无不能对。

为诗文用思周密，和易而当于情。

著毛诗地理疏证、五经算术补正、三经三史答问、石经考异、汉金石例、献徵馀录等书。

（选自《清史稿·

列传二七二·

文苑二》）

【注释】①扈跸（bì

）：

随侍皇帝出行至某处。

②橐扆（tuó

yǐ）：

一种较为少见的牲畜。

5．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）

A．然亦以是见嫉见：

表现B．上下其议下：

交付，下达

C．独坐浩源坐：

犯罪D．具疏稿乎具：

完备，详尽

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A．既而温福果军溃以死后以忧归

B．随往者皆尽秋曹无敢任其事者

C．长明劳而遣之和易而当于情

D．为定奏词为诗文用思周密

7．下列各组句子中，能够分别表现严长明学术才能和政治才能的一组是（）

A．寻假馆扬州马氏，尽读其藏书必且再征，是使民重困也

B．以诸生献赋，赐举人军机官披羊裘者独君耳

C．又主讲庐阳书院人有图其像祀之者

D．著毛诗地理疏证、五经算术补正长明在军机七年，干敏异众

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．在严长明的求学过程中，他得到了如李绂、方苞、扬州马氏和刘统勋等人的赏识或帮助，最终功成名就。

B．正是由于严长明的长远之见和刘统勋的奏请，户部要求把田赋并入土地税和劳役税中征收的奏请被及时阻止了。

C．严长明办事干练，极具正义之心，多有助人的义举；

同时生活简朴，所有军机处官员中只有他穿羊皮衣服。

D．严长明博学强记，如果有人就他所读书中的内容提出问题，他都能回答。

他晚年在庐阳书院担任过主讲，著作颇丰。

9．翻译。

（10分）

①年十一，为李绂所赏，告方苞曰：

”（4分）

②多智数，工于奏牍，大学士刘统勋最奇其才。

（3分）

③浩源缴不如数，逾期十日，牒请弛限。

10．阅读下面一首宋词，完成后面题目。

（共7分）

踏莎行

秦观

雾失楼台，月迷津渡。

桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。

砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

⑴“此恨无重数”，此乃少游心中之语。

请结合全词说一说“恨”有哪几重。

（4分）

⑵下片中“砌”字用得精巧，历来为人称道，请从炼字的角度加以赏析。

11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

⑴子曰：

“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

，。

”（《论语》）

⑵故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。

（《劝学》）

⑶向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，。

，终期于尽！

（《兰亭集序》）

⑷），月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，。

（《春江花月夜》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面文章完成12—15小题。

佛教石窟艺术

李泽厚

中国古代流传下来的宗教艺术主要是佛教石窟艺术。

无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。

其中，以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。

可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些宗教图像故事面前的渺小的生灵们，将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，来进行自己灵魂的洗礼。

众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定，实际将是多么痛苦和勉强。

礼佛的僧俗只得把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，把一切美妙的想望，无数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这里放下，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。

从而也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。

洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。

前者不过是后者的陪衬和烘托。

四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。

然而，这又是何等强烈的艺术对比：

热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主人。

北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度。

人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上。

它是包含各种潜在的精神可能性的神，内容宽泛而不定。

它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。

尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心。

相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出它的宁静、高超和飘逸。

似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；

身体愈瘦削，精神愈高妙；

现实愈悲惨，神像愈美丽；

人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超……在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。

但它们又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。

尽管同样向神像祈祷，不同阶级的苦难毕竟不同，对佛的恳求和憧憬也并不一样。

梁武帝赎回舍身的巨款和下层人民的“卖儿贴妇钱”，尽管投进了那同一的巨大佛像中，但他们对象化的要求却仍有本质的区别。

被压迫者跪倒在佛像前，是为了解除苦难，祈求来生幸福。

统治者匍伏在佛像前，也要求人民像他匍伏在神的脚下一样，他要作为神的化身来永远统治人间，正像他想像神作为他的化身来统治天上一样。

并非偶然，云冈佛像的面貌恰好是地上君王的忠实写照，连脸上脚上的黑痣也相吻合。

当时有些佛像雕塑更完全是门阀士族贵族的审美理想的体现：

瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度，都正是魏晋以来这个阶级所追求向往的美的最高标准。

佛教成为占统治地位的意识形态之后，统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了。

信仰与思辨的结合本是南朝佛教的特征，可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的最佳选择，给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足。

今天留下来的佛教艺术尽管都在北方石窟，但他们所代表的，却是当时作为整体中国的一代精神风貌。

印度佛教艺术从传入起，便不断被中国化，那种种接吻、扭腰、乳部突出、过大的动作姿态等等，被完全排除。

连雕塑、壁画的外形式也都中国化了。

其中，雕塑作为智慧的思辨决疑的神，更是这个时代、这个社会的美的理想的集中表现。

（文章节选自《美的历程》，有删改）

12－13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

12．下列说法，不符合文意的两项是（）（）

A．在北魏极端残酷的社会现实中，众僧侣的坐禅入定实际是痛苦和勉强的，他们只能把宗教石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。

B．北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重到麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，去尽人间烟火气的风度。

C．看北魏洞窟佛像，似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；

现实愈悲惨，神像愈美丽……在神像面前匍伏着的是蝼蚁般的生命。

D．南朝佛教信仰与思辨结合的特征，可思辨的信仰与可信仰的思辨，成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的不二选择，给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足。

E．印度佛教艺术从传入起便不断被中国化，接吻、扭腰、乳部突出、过大的动作姿态等等，均被完全排除，连雕塑、壁画的外形式也都中国化了。

13．下列有关北魏洞窟艺术的分析，不正确的一项是　（）

A．北魏洞窟艺术是中国最早的石窟艺术，因为印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。

B．洞窟中的壁画是雕塑的陪衬，四周壁画中的图景故事也是为了托出中间的佛身，于是形成一种强烈的艺术对比：

热烈激昂的壁画故事烘托出的是异常宁静的主人。

C．洞窟中的雕塑尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心，表现出对人世现实的轻视和淡漠以及洞察一切的睿智的微笑。

D．云冈佛像的面貌是地上君王的忠实写照，有着瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度的佛像雕塑完全是门阀士族贵族的审美理想的体现。

14．同样是向神像祈祷，梁武帝和下层人民分别投钱于同一巨佛中，其对象化的要求却有着本质的区别，为什么？

请结合原文简要分析。

15．联系全文，归纳中国佛教石窟艺术的基本特点。

四、本大题为选考内容的两组试题。

每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为"

文学类文本阅读"

试题组和"

实用类文本阅读"

试题组，考生任选一组作答。

作答前，务必用2B黑色铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；

信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

（一）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16–18题。

城市里的蟋蟀

吴丹红

和城市站在一起,也就渐渐远离了自然。

“唧……唧……唧……”,那曾经是我生命中不可或缺的天籁似已远去。

我已无法解读弥漫着欲望泡沫的城市生活,内心总处于无边的焦虑与渴望之中。

不记得有多久没有数过星星了,抬头望天俯身看地的感觉似乎已经离我好远好远了。

站在阳台上,隔着那些被几何化的不锈钢防盗网,望着被分割成俄罗斯方块般的世界,看着闪烁的霓虹灯和过往匆匆的都市人,我总觉得有一个声音在召唤着我。

那是童年时的那只蟋蟀的声音。

儿时,在外婆家。

“唧……唧……唧……”的虫鸣声似乎成了乡村每晚必定上演的歌剧,蟋蟀们如矜持羞涩的少女,又如风度翩翩的绅士,不用伴舞,不用伴奏,只是清唱,顶多来个小组唱,就这么简简单单,却和着泥土的气息,唱出了自然与生命的真谛。

外婆不知从哪里给我捉来了一只蟋蟀,我把它养在一个花盆里。

一次,邻居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身边,我们用枯树枝轻轻撩拨。

忽然,两只蟋蟀大战了起来。

几个回合之后,小姐姐的那只败下阵来,我的那只却是一副得胜将军的模样。

我们为蟋蟀的精彩表演啧啧称赞。

后来,我在作文中常常写到那只蟋蟀,老师说我的作文中充溢着一种乡情。

我的童年就这样在蟋蟀的吟唱声中度过。

后来我还是被带进了城市,带进了贴着红白蓝瓷砖的高楼,带进了有空调有电脑有俄罗斯方块游戏,却没有泥土没有草丛没有蟋蟀的房间……

在城市,我习惯了这种俄罗斯方块般的生活。

早出晚归,步履匆匆。

不知何时起,我学会了“事不关己,高高挂起”,学会了“防人之心不可无”,学会了冷眼旁观,学会了猜疑与妒忌……那只承载着我童年欢笑的蟋蟀,早已被压在了心底。

也许,是我把它给遗忘了。

前不久,我在一个商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀卖,便兴冲冲地买回了一对塑料蟋蟀,把它们放在一个塑料花草丛中。

后来,我在网上看到诗人流沙河的《就是那一只蟋蟀》:

“在海外,夜间听到蟋蟀叫,就会以为那是四川乡下听到的那一只”。

我想我应该记得童年的那只蟋蟀,可是它却无处可寻。

我在俄罗斯广场中感到一阵茫然和悲哀。

我那童年的可爱的蟋蟀,你在哪儿?

“唧……唧……唧……”,也许是因为过度的思念,我竟然有些幻听,仿佛当年那只蟋蟀在我耳边低吟,释放出一种平和的伤感,是的,它在为我现在的寂寥而伤感。

我知道我无法寻觅它,因为那只是幻觉。

我却仍然探头往窗外搜索。

窗外很眩,有红绿灯,有汽车尾气;

窗外很吵,有人在蹦的唱K,有人在猜拳行酒,也许这些都是城市应该有的声音吧。

闪烁的霓虹灯尽情地展示着城市的繁华与躁动不安,一如千娇百媚的舞女。

难怪贾平凹会说:

“找热闹的地方容易,寻清静的地方难；

找繁华的地方容易,寻拙朴的地方难”。

楼顶上的激光柱不停地旋转着,它在扫射着城市的夜空；

波音777、空中客车在不停地起降。

激光柱、客机的灯光让月光星光都暗淡无光。

生活的节奏在各种各样的挑战中不断地膨胀,不断地加快,喧嚣的环境、乏味的生活、残酷的竞争使我们烦躁不安。

我要将自己藏在哪里,才不至于被这城市的繁华与喧嚣淹没？

没有人告诉我,只有暗淡的月亮对我凄然一笑。

我到底还是惦记起那一只蟋蟀了。

灯红酒绿的城市生活中会有我们的蟋蟀吗？

在这里,我的蟋蟀已无处躲藏。

它逃离了不属于它的方格,逃离了充盈着欲望泡沫的城市。

而我却站在原地,无法跳出俄罗斯方块。

就是那一只蟋蟀/在你的记忆里唱歌/在我的记忆里唱歌/处处唱歌/比最单调的乐曲更单调/比最和谐的音响更和谐/凝成水/是露珠/燃成光/是萤火/变成鸟/是鹧鸪/啼叫在乡愁者的心窝……

我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只,但他的诗还是引起我深深的共鸣。

也许,每个城市人心中都有一只蟋蟀。

城市人,你找到了心中的蟋蟀了吗？

16、文中说“我想我应该记得童年的那只蟋蟀，可是它却无处可寻,我在俄罗斯广场中感到一阵茫然和悲哀”,这里的“茫然和悲哀”有怎样的内涵？

17、作者在文中为什么用了大量笔墨写儿时听蟋蟀、斗蟋蟀的事情？

表达了作者怎样的思想情感？

（5分）

18、乡愁,是城市人一种共同心理。

有人认为这是现代人精神家园失落所致,有人认为这是无病呻吟。

你是怎样看的?

请结合原文加以分析。

（6分）

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成19-21题。

伦敦碗里听到了侗族大歌

徐百柯

有这样两份邀请：

一份来自世界瞩目的中心，一份来自默默无闻的中国西南边陲。

前者邀请你去了解一座3次举办奥运会的城市、一个现代工业文明发源的国度，而后者邀请你去关注“那些时光边缘的村落，那些清泉之上的歌声”——两者会有什么交集吗？

伦敦奥运会开幕式展示了英国人引以为傲的东西：

工业革命、全民医保、流行音乐……但是在这一切的开始，导演邀请全球观众欣赏的是一派乡村田园景象。

显然，这同样是英国人内心珍视的传统。

而在世界的另一端，在多数人的目光之外，贵州黎平县的侗族村寨至今还保留着淳朴的乡村田园景象。

伦敦奥运会开幕之前数日，一场“重估乡村价值”的论坛在黎平举行。

这里有侗族大歌——一种古老的多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式，被赞誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。

这里的地扪侗寨，被美国《国家地理》杂志称为“时光边缘的村落”。

这里的肇兴侗寨，其构成本身就像是传统价值的一种象征，分为仁、义、礼、智、信五“团”。

论坛会场，就设在其中的义团鼓楼下。

正是乡村生活及其中蕴涵的价值，使相距遥远、量级似乎也相差甚远的两场人类活动，产生了某种关联——如同伦敦碗里听到了侗族大歌。

工业革命之前，乡村的价值既在于生活，也在于生产，它要扮演社会演进的物质推动角色。

而在工业化或后工业化的当下，乡村的价值则主要在于生活，即作用于人的内心。

“重估乡村价值”论坛的举办方信奉这样的原则：

以城市文化的善意输入，带动乡村文化的有效输出。

实际上，只有在人的内心的意义上，我们才可能去谈乡村价值的输出。

乡村价值的良性诉求是：

在城市文明、现代文明的助力下，让乡村少年建立起一种文化自信，“首先让他们拥有和城里孩子同样的少年阅历，然后告诉他们如何融入外界，最终让他们明白，你有你的骄傲，并传播自己的骄傲”。

实际上，这意味着一种“处理”乡村生活传统价值的过程。

田园生活场景之所以成为伦敦奥运会开幕式的重要桥段，恰恰说明已完成工业化的英国成功地处理了其乡村价值，从而使这种价值有机融入国民心理和当代生活，并且骄傲地向全世界展示和传播。

相比之下，中国尚处在工业化进程中。

一方面，现代化之路必须坚定地走下去，在当下的中国乡村，没有经济提振的乡村文化复兴，注定是空中楼阁。

另一方面，对乡村传统价值的保育和处理，必须同时展开，以实现生产和生活的平衡、外在发展指标和人的内心的平衡。

一种应当避免的悲哀前景是，现代化在中国展示其摧毁性的力量，待到传统的乡村价值已经飘零，待到很多人的内心已经干涸，人们才幡然醒悟，才去进行所谓的抢救。

要实现平衡的发展过程，切忌有意或无意的不对位——面对现代化的洗礼，试图用陋习陋规去加以阻挡；

或者用半吊子的所谓现代观念，去否定基于人性的传统价值。

伦敦碗里上演的开幕式获得诸多赞誉，给中国人的启迪不少。

但许多人忽视了那个长而有力的前奏：

英国人其乐融融的乡村生活。

如果说承办奥运会是对全世界的一次诚挚邀请，那么开幕式的邀请非常清晰：

请看我们内心珍视的传统，那些是构成英国人之为英国人的要素。

在黎平，肇兴侗寨的义团鼓楼里，老妇在搅拌大瓦缸里的蓝靛染料，孙女在一旁玩耍，公鸡悠闲地踱步。

几米之外是寨里的花桥，老乡们坐在桥上，一边抽着长烟斗休憩，一边饶有兴趣地打量一帮外地人热烈地开会讨论。

到了晚上，所有人一起欣赏曼妙的大歌，全无大牌教授、村野老人的区隔。

这样的建筑，这样的人，这样的生活，是村寨之为村寨的要素，也承载着这样一场论坛所试图唤起的、需要乡人和城里人共同保育的价值。

期待中国的土地上，各具特色的乡村生活所含蕴的良善价值，能够被这个国家的现代化进程虚心接纳，并藉此成为国民内心珍视的传统。

（原载2012年8月8日《中国青年报》第9版，有删改）

19．文章标题“伦敦碗里听到了侗族大歌”有哪两层含义？

20．“重估乡村价值”论坛的举办方信奉“以城市文化的善意输入，带动乡村文化的有效输出”这一原则，根据文意，怎样理解这一原则？

21．当今中国如何实现现代化和乡村文化的平衡发展？

请作简要阐述。

五、语言表达。

（12分）

22．阅读下面的文字，给“高效微生物肥料”下定义。

（不超过50字）

高效微生物肥料是一种新型肥料，它含有多种有益的微生物，通过先进的新工艺制造而成。

这种微生物肥料能够促进植物对水分和养分的吸收，改善植物的营养。

施用这种肥料可以提高植物叶片的叶绿素含量，增强光合作用的能力，能促进植物茁壮成长，枝叶繁茂，茎杆粗壮，根系发达，花朵鲜艳，果实饱满，明显提高植物的产量和质量。

这种微生物肥料的优点在于，无毒副作用，不污染环境，是生产“绿色食品”的理想肥料。

我国微生物专家已经在这方面取得了很大的成功，但是，从研制到投入生产，在制造、安装、调试、培训人员等各个环节都有很多难题需要解决。

高效微生物肥料是___________________________________。

23．请描述下面这幅漫画的画面内容，并揭示其中的寓意。

说明：

棒子即玉米，色黄。

画面内容：

_______________________

寓意：

___________________________________

六、作文（60分）

24．阅读下面材料，根据要求作文。

伦敦奥运会结柬后，中国羽毛球队一著名教练在接受CCTV记者采访时说：

金牌是衡量运动员成功的唯一标准。

第一位集奥运会、世锦赛、汤姆斯杯冠军于一身的印尼羽毛球大满贯球员陶菲克并没有“功成身退”，虽然自2007年以后屡屡负于林丹和李宗伟，一直没有再进入过世界大赛的决赛，但他至今仍坚持参加各项世界大赛，并认为能参加自己喜欢的羽毛球比赛就是最大的成功。

北京和伦敦两届奥运会羽毛球男单冠军林丹表示，希望自己也能有一天像陶菲克一样享受羽毛球。

上面的材料引发了你怎样的思考？

请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：

①自选角度，自拟标题，自定文体。

②不少于800字。

③不得套作，不得抄袭。

9．（10分）

（1）十一岁时，（严长明）受到李绂赏识，（李绂）告诉方苞说：

“他是治国的人才！

”

【被动句式，（1分）补出两个省略的主语，（1分）判断句式，（1分）全句大意翻译正确，

10、⑴（4分）恨可概括为如下几重：

孤身飘零之恨；

贬谪不遇之恨；

思乡怀人之恨。

（答出1点给1分，2点给3分，3点