浙江省宁波市高三高考模拟考试语文试题含答案Word下载.docx
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(A……介绍文字,孔子屏风记载的孔子生年比《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》
记载的生年早十四年……
B删掉“由于”
D……《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》都发出了韶华易逝的感叹。
)
5.【B】
6.(4分)
示例一:
做好当下,不好高骛远,致远需从近处始。
示例二:
积跬步以至千里,积小善而成大行。
示例三:
无用之用,是为大用。
(意思接近即可)
示例四:
不要舍本求远,道就在日常生活中。
示例五:
遵循本性,顺之自然,即可谓道。
7.(5分)
①图形上部由马头墙、“甬”字窗格、桥梁、祥云(流水或如意也可)构成,下部由“宁
波市历史建筑”的汉字书法与英语构成。
(2分,写出4个即可)
②整个标志以中国水墨形式呈现“粉墙、黛瓦、小桥”的意境,宁波传统的马头墙和
窗格中巧妙融入的“甬”字强调了宁波历史建筑的文化底蕴和区域特色,祥云(如意)
代表吉祥和幸福,这是对宁波城市的美好祝愿(或“涌动的流水代表了宁波的历史源
流,生生不息”)。
(3分)
二、现代文阅读(共
29分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文字,完成8—10题。
(9分)
8.【D】
9.【C】
(A神经模拟网络
B不能确定
D也有可能对人工智能的进展产生影响)
10.①理解大脑极其困难,通过游戏可以将模拟大脑的思维过程分成许多部分加以研究。
②借助计算机游戏对理论进行测试。
③借助游戏训练人工智能系统。
④电脑系统与人类思维的比较可能带来对大脑的新认识,从而开发出智能化程度更高
的系统。
(一点1分,三点3分。
(二)阅读下面的文字,完成11—15题。
(20分)
11.(4分)
①积淀深厚,积淀了古中国的记忆、文化、礼仪和诗;
②拥有无限和深邃,又执著地追寻光明(或“扎根于博大深厚,又保持着对光的信仰
与钟情);
③寂静、不过多言说,蕴含高深天道,与宇宙、生命远方、时间深处的永恒紧密相连;
④拥有幽暗和宽厚,带着高贵的忧伤,纯真的气质和深长的情义。
(一点2分,两点4
分,意近即可)
12.(4分)
①运用排比手法,复原了关于烛台的一系列场景,富有生活和文化气息,增强了感染
力;
②通过想象(虚写),丰富了文章内容,表明烛台是个体也是共同记忆,既折射生活
也折射历史,是古中国的夜晚、记忆和文化的守望者。
(每点2分)
13.(3分)
①收束全文,照应前文内容,结构浑然一体;
②两个独句段,强调烛台是母亲的写照,也承载着古中国的记忆;
③省略号结尾,言有尽而意无穷,余韵悠长。
(每点1分)
14.(3分)
“烛光里,母亲眺望明月,月亮也踱进窗子,天上的光亮与人世的光亮,相
会在母亲周围,争着画她的影子”,将母亲普通的劳作场景写得如诗如画,人格化的
月光、烛光与母亲仿佛有着一场约定,其中蕴含着劳作中的母亲是最美形象的哲思。
“烛光里书写的文化,扎根于博大浑厚的夜之深处,而又保持着对光的信仰
和钟情”,以富有想象力的语言捕捉了“烛”、“夜”、“光”三个意象,烛光一端连接
黑夜,一端点燃光亮,由此透视民族文化的特性,既扎根博大,又追寻光明,诗性的
语言中具有哲思。
(从诗意、哲思两方面评,言之成理即可,只列句子无评析不给分)
15.(6分)
①借烛台的守夜者形象,赞美奉献自我、传递暖意、守候光明的品质;
②借烛台这一母亲的象征,讴歌相伴长夜、辛勤劳作的母亲形象;
③借烛台抒发对其所承载的逝去历史的眷恋和对古典文化的喜爱之情,并表达了守望
传统和古典之美的愿望。
(意思接近即可,每点2分)
三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文,完成16—20题。
(19分)
16.【D】
(打开,引申为翻出)
17.【C】于是,就(A表并列/表承接
B依循,根据/经由,通过
D兼词,于此,在这
里/句末语气词)
18.【B】
(老儒先生是苏轼同时代的前辈,非古人)
19.(3分)而书固自如也/未尝少损/将以遗来者/供其无穷之求/而各足其才分之所当得/
是以不藏于家/而藏于其故所居之僧舍
20.(3分)
(1)(尽管)才华天分各不相同,但只要去求取就不会一无所得的东西,只有
书籍吧!
(4分)
(2)然而考科举的青年士子们,都将书捆扎起来,不去读它,在那里毫无根
据地信口胡说,这又是为什么呢?
(二)阅读下面这首诗,完成21-22题。
(7分)
21.(2分)渭流涨腻,弃脂水也
22.(5分)
①对吴王沉醉失国的感慨之情;
②对古今兴亡的感叹之情;
③联想北宋失国的历史,对南宋朝廷不能振作,恐重蹈覆辙的忧虑之情;
④对自己华发无成的无奈之情;
⑤以酒化解,登高望秋的豁达之情。
(一点2分,两点4分,三点5分)
(三)阅读下面的材料,完成23—24题。
(5分)
23.(2分)天下为公
24.(3分)示例:
执政者应胸怀宏阔,不以天下为私有,不贪恋权力和财富;
民众应以天
下为己任,“天下兴亡,匹夫有责”,公而忘私;
社会应公正,透明,弘扬正气,培育
善行。
(四)古诗文默写(6分)
25.
(1)谨庠序之教
(2)退论书策以舒其愤
(3)安能以皓皓之白
(4)欲寄彩笺兼尺素
(5)名岂文章著
申之以孝悌之义
思垂空文以自见
而蒙世俗之尘埃乎
山长水阔知何处
天地一沙鸥
四、作文(60分)
26.按2015年浙江省高考作文阅卷标准评分。
参考译文:
象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物,能让人看了感到愉悦,然而不适于实用。
金石草木丝麻五谷六材,能适于实用,但用过就要坏,而且总会用完。
能让人看了感到愉
悦,而又适于实用,用过了不会坏,而总也用不完,贤人和庸才根据他们才能的不同各有
所得,仁者和智者随着他们天分的不一各有各的见解,尽管才华天分各不相同,但只要去
求取就不会一无所得的东西,只有书籍吧!
从孔子那样的圣人起,从事学习一定从读书开始。
那时,只有周朝的柱下史老聃掌管
很多书。
韩宣子到鲁国去,之后才见到《易象》和《鲁春秋》。
季札被中原诸侯国聘请,
之后才能听到《诗经》中的风、雅、颂。
而楚国只有左史倚相能读懂《三坟》《五典》《八
索》《九丘》这些古书。
读书人生在那个时代,能读到六经的大概没几个人,他们的学习
可说是很困难的。
然而对礼乐都很熟悉,道德修养都很深厚,不是后代的君子所能赶上的。
从秦汉以来,写文章的人更多了,造纸方法和文字笔画一天比一天趋于简便,而书也
更多了,读书人没有谁不拥有书的。
然而学习的人却愈加苟且和草率了,为什么呢?
我还
赶上见到一些老儒先辈,他们自己说,年轻时,想得到《史记》《汉书》却不可能,侥幸
得到了,都亲手抄写,日夜诵读,惟恐来不及。
近年来,书商辗转刻印诸子百家的书,每
天能印一万张纸。
书对于学习的人来说,多而且容易获得到这样的地步,他们的文章学问,
理应超过前人好多倍。
然而考科举的青年士子们,都将书捆扎起来,不去读它,在那里毫
无根据地信口胡说,这又是为什么呢?
我的朋友李公择,年轻时在庐山五老峰下白石庵的僧房中读书。
公择离开后,山中人
怀念他,把他住过的僧房命名为“李氏山房”。
那里的藏书共有九千多卷。
公择已广泛涉
猎各类书籍,探讨典籍的源流,吸取书中的精华,咀嚼其中的滋味,而转化为自己的学养,
在文辞中表达出来,在行为举止中显示出来,在当时是很有名的。
然而书还是和先前一样,
未曾有丝毫损坏。
他将它们留给后人,供给他们对知识的无限需求,而且满足他们根据各
自的才能天分所应该获得的知识。
因此不把书藏在家中,而藏在先前所居的僧房。
这是仁
者的苦心啊!
我已年老多病,对社会也没什么贡献,只希望能有数年的空闲,来读完我没读过的书。
而庐山本来就是我想去游览却没能去的地方,(如能成行,)恐怕我将终老在那里了。
我将
把公择的藏书全都翻出来,拾取他丢弃的书来充实自己,大概很有好处吧?
公择请求我写
篇文章来记载藏书的事,于是我就写了这篇,让后人明白以前的君子读书有多难,而现在
求学的人有书却不读,实在是一件可惜的事。
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