语文高考真题天津卷精校版文档格式.docx

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A．飘洒　瞬息万变　出神入化

B．散落瞬息万变鬼斧神工

C．散落浩如烟海出神入化

D．飘洒浩如烟海鬼斧神工

答案　A

解析　飘洒：

①飘舞着落下来；

②（姿态）自然，不呆板。

散落：

①分散地往下落；

②分散，不集中；

③因分散而失落或流落，失散。

此处形容光带飘舞着落下来，应选用“飘洒”。

瞬息万变：

形容极短的时间内变化快而多。

浩如烟海：

形容文献、资料等非常丰富。

此处修饰的对象是“景象”，应选用“瞬息万变”。

出神入化：

形容技艺达到了绝妙的境界。

鬼斧神工：

形容建筑、雕塑等技艺的精巧。

语境是说大自然这一超级画家的手法绝妙，应选用“出神入化”。

3．下列各句中没有语病的一句是（　　）

A．在游客文化体验、特色旅游活动需求日益明显的背景下，利用科技创新对外宣传、深度挖掘旅游文化内涵，扩大我市旅游业的吸引力与知名度。

B．全球2000多位科学家经过跨国的联合攻关和数年的不懈努力，人类史上首张清晰的超级黑洞照片终于在今年面世，引起广泛关注。

C．“高雅艺术进校园”活动旨在提高学生们的审美素养为目的，引导学生树立正确的文化观，增强学生的文化自信，提升校园文化品位，优化育人环境。

D．琳琅满目的远古海洋生物化石、承载“海上丝绸之路”辉煌的“宋元福船”复原模型等珍宝，将在坐落于天津的国家海洋博物馆集中展示。

答案　D

解析　A项语序不当，“利用科技创新对外宣传”和“深度挖掘旅游文化内涵”应前后对调；

搭配不当，“扩大”和“吸引力”不搭配。

B项中途易辙，可把“经过”移至句首。

C项句式杂糅，“旨在……”和“以……为目的”两种句式杂糅在了一起，可删去“为目的”。

4．为纪念五四运动一百周年，某中学文学社团准备举办以某位作家为专题的展览。

以下是该展览的版块标题：

①家道中落国势危　②别求新声于异邦　③横眉冷对千夫指　④斯世当以同怀视之　⑤万众同仰“民族魂”

下列语句也可以作为该展览版块标题的一项是（　　）

A．凤凰涅槃，女神再生B．流亡南洋，坚持抗日

C．我以我血荐轩辕D．当年海上惊雷雨

答案　C

解析　根据展览的版块标题可知这位作家是鲁迅。

A项指向的是郭沫若。

B项指向的是郁达夫。

C项出自鲁迅的《自题小像》，指向的是鲁迅。

D项指向的是曹禺。

二、

阅读下面的文字，完成5～7题。

“资源”这一概念，可以有狭义和广义两种理解。

狭义的资源是指人类生产活动所需要的、在自然界存在的物质（材料）和动力的天然来源。

广义的资源，则是指人类用来帮助从事一定活动、以达到一定目的的一切要素和有利条件的总和。

简单地说，资源就是人类活动所必需的一切东西。

从形态上看，人类资源可分为两大类：

一类是可以贮存、节约的资源，如资金、材料、能源等；

另一类是不可贮存、节约的资源，如时间、注意力、记忆力、思维能力等。

在信息社会中，正确认知注意力资源，具有重要意义。

为什么说注意力是一种资源呢？

人类活动的一个重要特征是它的定向性，即有意识、有计划地达到一定的目的。

人类活动的定向性，要求人在活动过程中，必须使自己的意志服从这个过程的目标。

人的定向活动是由提出的任何或某种活动计划来组织的，而要完成这种组织活动，一个重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。

所以，注意是人的活动的基本特征，是人的有目的活动和定向探索活动的前提，是人的活动达到既定目标的必要条件；

注意力决定任务完成的效率和成果的质量，是人类活动不可缺少的一种要素，是一种重要的资源。

人的心理过程的一个最基本特征是它的选择性和指向性。

当我们的心理活动指向和集中于一定事物时，就是注意。

注意和认识过程分不开，它是一切认识过程的开端。

虽然注意不是一种独立的认识活动，但它表现在认识过程（知觉、记忆、思维等）的内部而与这些过程不可分离，在人的一切活动中起着重要的作用，它对人的各种心理过程和操作活动均有调节作用。

注意力表现了人的心理过程进行的动力特征，是人的个性品质和能力结构的重要因素。

没有高度发展的注意力，就不能有效地从事各种活动，就不能从事长时间的复杂的思维活动。

在信息爆炸的时代，人的注意力是一种非常有限的心理资源。

人的主要精力每次只能执行一种主要的任务。

当大量的信息进入感觉记忆，若不加以注意，很快就会丧失。

因此，注意在为进一步加工而选择感觉信息方面，是起着重要作用的。

信息资源具有可替代性、可分享性，而注意力作为资源是不可替代、不可分享的。

今天，人们要学会合理有效地分配并使用注意力。

（节选自李志昌《信息资源和注意力资源的关系》，有删改）

5．下列表述，与本文意思不相符的一项是（　　）

A．资源包括材料、能源、时间、信息、注意力等，有狭义、广义之分，有的可以贮存、节约，有的不能贮存、节约。

B．心理活动指向和集中于某一事物时就是注意，注意是认识过程的开端，对人的各种心理过程和操作活动均有调节作用。

C．注意力决定任务完成的效率和成果的质量，体现了人的个性品质和能力结构，是一种不可或缺的心理因素。

D．在情况多变、竞争激烈、信息爆炸的时代，人们从事各种活动，尤其从事各种思维活动，必须拥有高度发展的注意力。

解析　“从事各种思维活动”扩大范围，原文第三段说的是“没有高度发展的注意力，就不能有效地从事各种活动，就不能从事长时间的复杂的思维活动”。

6．下列语句的含义，不能体现“注意力”重要性的一项是（　　）

A．右手画圆，左手画方，不能两成。

B．兼听则明，偏听则暗。

C．目不能两视而明，耳不能两听而聪。

D．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

解析　“兼听则明，偏听则暗”的意思是听取多方面的意见，才能明辨是非，听信单方面的话，就分不清是非，与“注意力”无关。

7．下面推断与本文观点相符的一项是（　　）

A．注意力是一种非常有限的心理资源，不可替代，不可分享，因此可以和物质、能量等资源相提并论，等同看待。

B．信息是一种重要资源，注意力也是一种重要资源。

在任何时候，人的注意力都是一种稀缺资源。

C．从注意力资源稀缺的角度看，在某些次要的或无关的方面，“信息闭塞”排除了一些无谓的干扰，可能也是有好处的。

D．合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力将会导致人一事无成。

解析　A项注意力和物质、能量等不属于同一类，故“可以和物质、能量等资源相提并论，等同看待”推断错误，且“因此……”强加因果。

B项“在任何时候”说法绝对。

D项“不能合理使用注意力将会导致人一事无成”说法绝对。

三、

阅读下面的文言文，完成8～13题。

衡州新学记

[宋]张孝祥

先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。

自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。

故士不于学，则为奇言异行；

政不于学，则无道揆法守。

君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。

此人伦所以明，教化所以成。

道德一而风俗同，惟是故也。

后世之学，盖盛于先王之时矣。

居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；

然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。

一视簿书期会①之事，则曰：

“我方为政，学于何有？

”嗟夫！

后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！

国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？

盖欲还先王之旧，求政于学。

顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。

衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。

石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。

其迁也，新室屋未具。

提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不遑暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。

居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？

凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；

不但为科第之得，而思致君泽民之业。

使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

明年八月旦，历阳张某记。

（选自《于湖居士文集》）

注

　①期会：

按规定的期限施行政令。

②教授：

学官名。

③乾道：

宋孝宗年号。

8．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．元元本本　　　　　　　　　　　　元：

探索

B．后世言治者常不敢望先王之时望：

察看

C．顾卒未有以当上意者当：

符合

D．兵其细也细：

小事

解析　望：

期望、指望。

9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析　A项两个“则”都是连词，表承接，相当于“于是”。

B项介词，表示比较，相当于“比”/介词，引出对象。

C项连词，表承接，相当于“于是”/连词，表转折。

D项介词，在/连词，表目的。

10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（　　）

A．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘

B．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘

C．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

D．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘

解析　解答客观型文言断句题时，要整体把握文段大意，抓住一些关键点，如关联词、特殊句式等，通过对比选项，利用排除法，选出答案。

“自好者”作“不过能通经缉文”的主语，中间不能断开，排除A、D两项；

根据“既……则……”的句式，“则”前应断开，排除C项。

故选B。

11．以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是（　　）

①学无异习，政无异术

②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田

③我方为政，学于何有

④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久

⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也

⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政

A．①②⑥B．①④⑥

C．②③⑤D．③④⑤

解析　①在文章开头，属于作者的观点；

②是君臣重视学习的表现，是作者赞赏的做法；

③是不重视学习的人的言语，作者对其予以批判和否定；

④是衡州学校的名称与由来的介绍，不涉及观点或做法；

⑤的意思是战乱平息未必是因为学校，不是作者赞赏的观点；

⑥属于作者肯定的学习方法。

由此可知答案为A。

12．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（　　）

A．作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。

B．石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了重要贡献。

C．作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计民生之政。

D．文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。

解析　D项“以驳论为主”错，文章采用了驳论的手法，但并非以驳论为主。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此人伦所以明，教化所以成。

译文：

________________________________________________________________________

（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？

（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！

答案　

（1）这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。

（2）那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？

（3）不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！

参考译文

先王执政的时候，把治学当做政务，为政之道从学习中来，好政策的施行是学习的结果，学习不需要特殊的习惯，为政也没有奇特的方法。

从朝廷到郡县，从郡县到天下每一个角落，推究本源，没有第二种情况。

所以读书人不学习，就会有奇特荒诞的言行；

为政之人不学习，就不会遵守准则和法度。

君臣上下，对待自己的学问，就像农民对待自己的田地一样，早晨是这样，晚上还是这样，始终如一。

没有耕耘，就不会得到粮食，就会有年终岁末的担忧。

这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。

道德统一风俗一致，只是因为这个缘故。

后代人做学问的风气，大概比先王的时代更加兴盛。

居住安定，饮食丰富，训教约束严格，先王的时代未必是这样；

但是学习只是学习，为政也只是为政，集中居住在一起，整天玩耍，他们自己喜欢的不过是能够通晓经书、收集编次文章，来取得科举等第，得到之后，就把过去所学习的知识，很快忘记了。

一旦看到公文上规定期限要完成的政令，就说：

“我将要治理政务，学习对这有什么用呢？

”唉！

后代谈论治理政务的人常常不敢期望像先王执政的时候，这就是将学问和政务分开了吧！

国家建立的学校很完备，只有十户人家的小村子也有老师和学生，州县的官吏用办学效果来称说自己的政绩，凡此种种，哪里只是为了看到表面的美好而已？

大概是想要回归先王过去的做法，从学问中求取为政之道吧。

如果最后没有符合圣上的心意的做法，就是士大夫和学者的罪过了。

衡州的学校叫石鼓书院，这个书院由来已久，中途迁徙到城南，读书人认为不方便，于是又迁回到旧址，这是从前教授施鼎开始迁的。

石鼓学院，在潇、湘两水的交汇处，拥有名山大川的胜景。

迁徙的时候，新的屋舍还没有建好。

提点刑狱王彦洪、提举常平郑丙、知州事张松，都在乾道乙酉年到任，当时恰好发生战争，三人官职不同，但责任一样，虽然一天也没有空闲，但都知道学问是为政的基础，军事是小事，于是嘱咐教授苏总龟，让他前往整修学校。

不久学校建成，战事也结束了，环顾他们三人管理的地方，到处都很太平。

战事停止，天下太平，未必就是因为治学，但是我唯独要上表把这件事呈上，大概是高兴于这三人认识到先王治学的意图，在战乱不断的时候，仍然不敢忘记治学，学校建成，平息战争也有功劳，治理地方也有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？

所有衡州的读书人，懂得这三人的心意，那么居住在这所学校里，就不会只是专注于章句这样的小学问，而也要学习将来能用来治理天下的方法；

不仅仅只为取得科举等第，更要思考辅助君王、泽被百姓的业绩。

让政务和学习合二为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！

第二年八月初一，历阳张某记。

14．阅读下面这首诗，按要求作答。

通泉驿南去通泉县十五里山水作①

[唐]杜甫

溪行衣自湿，亭午气始散。

冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。

登顿生曾阴，欹倾出高岸。

驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。

一川何绮丽，尽日穷壮观。

山色远寂寞，江光夕滋漫。

伤时愧孔父②，去国同王粲③。

我生苦飘零，所历有嗟叹。

　①此诗作于公元762年。

通泉县在今四川境内。

②孔父即孔子。

③王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（　　）

A．“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。

B．诗人冬季出行，蚊蚋仍在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。

一路行来，层云密布，山路崎岖。

C．在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。

D．诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。

解析　“层云密布”错，诗中的“曾阴”指的是游行途中的浓荫。

（2）“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？

答：

答案　描绘了一幅山色苍茫，空旷远寂，夕照增辉，江水满溢的寥廓壮美的画面。

解析　赏析画面，需要先根据诗句描述画面内容，概括画面特点。

答题时要抓住“山色”“江光”两个意象，根据“远”“寂寞”“夕”“滋漫”等关键词加以描述，点明山色因辽远而苍茫寂寥，江水因夕照而溢满金辉的特点。

另外，还要概括出画面的整体特点：

寥廓壮美。

（3）请指出全诗表达了诗人哪些情感。

答案　观览通泉山水的愉悦，生不逢时的苦闷，飘零他乡的哀痛，对国家命运的忧虑。

解析　本题要求指出全诗表达了诗人哪些情感，注意只需概括作答，无须结合具体诗句进行分析。

首先要从诗歌中找出能体现诗人情感的词语，如“壮观、寂寞、伤时、愧、苦飘零、嗟叹”等；

然后结合诗歌内容将情感具体化，如由“壮观”可以看出饱览名山大川的愉悦，由“寂寞”“苦飘零”可以看出漂泊异乡的孤独寂寞，由“伤时”可以看出对国家命运的担忧，由“愧孔父”和王粲的典故可以看出生不逢时的苦闷。

鉴赏　本诗写于安史之乱期间，诗人在蜀中颠沛之际。

诗歌前两句以衣湿和气散之晚显示雾气之重和持续时间之长。

然后以“蚊蚋集”体现蜀地冬季气候温暖，以“凫鸭乱”表现环境的清幽。

接着以“曾阴、高岸、驿楼、衰柳、县郭、轻烟”等一路铺排，由自然之境转入人境，最终总结出通泉山水绮丽壮观的整体特点，诗人对眼前美景的热爱之情溢于言表。

接下来笔锋转入对寂寞伤时的悲苦之情的表述，诗人联系自己的漂泊身世，又将自己与生不逢时的王粲相比，加上遭逢安史之乱，社稷衰微，更感觉愧对孔子。

整体来看，诗歌由景到情，由自己到国家，由乐情到哀情，体现了杜甫一贯的忧国伤时的家国天下情怀。

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）卒相与欢，____________________。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

（2）涉江采芙蓉，____________________。

（《古诗十九首·

涉江采芙蓉》）

（3）层峦耸翠，____________________。

（王勃《滕王阁序》）

（4）____________________，枯松倒挂倚绝壁。

（李白《蜀道难》）

（5）____________________，画船听雨眠。

（韦庄《菩萨蛮》）

（6）携来百侣曾游。

____________________。

（毛泽东《沁园春·

长沙》）

答案　

（1）为刎颈之交　

（2）兰泽多芳草　（3）上出重霄　（4）连峰去天不盈尺　（5）春水碧于天　（6）忆往昔峥嵘岁月稠

五、

阅读下面的文章，完成16～19题。

萨丽娃姐姐的春天

艾　平

萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。

冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。

这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷。

呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。

呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。

你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；

那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。

乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。

一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。

花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇摆曼舞。

游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。

他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。

萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。

草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。

萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；

她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。

小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。

百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。

长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。

四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。

老祖母的腰是在春天累弯的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。

“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。

母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。

饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。

每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。

那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。

老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。

萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。

后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。

因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚。

城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。

萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶