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但在李煜时,已经变伶工之词为士大夫之词,为词的自由抒情奠定了基础。
到了宋代,在文学观念方面,虽然还有人看不起词,仁宗贬柳永“且去填词”、王安石不满晏殊“为宰相而填小词”、陆游“晚而悔之”,但越来越多的人重视词,推尊词体,张耒评贺铸词“幽洁如屈宋,悲壮如苏李”,林景熙《胡汲古乐府序》:
“乐府,诗之变也。
诗发乎情,止乎礼义,美化厚俗,胥词焉寄?
岂一变为乐府,乃遽与诗异哉?
”把词与诗骚相提并论,沟通二者,大大提高了词的地位。
在文学创作方面,更是大放光彩,名家辈出。
即使是那些对词有偏见的人也往往禁不止其中的诱惑,参与其中。
如王安石《桂枝香》(登临送目)、陆游《诉衷情》(当年万里觅封侯)。
宋词的文学成就主要表现在两个方面,1,词体规范化,在小令之后出现了长调,词牌大量出现,词的结构、音律都已定型。
2,风格多样化。
大体分为豪放派和婉约派。
婉约派主张词别是一家,尊重词体的传统,对词的语言形式和入乐性非常重视,多以词反映个人生活情感。
如北宋二晏、柳永、周邦彦、秦观,南宋姜夔张炎吴文英。
豪放派则往往是曲子中缚不住者,突破词的传统限制,自由反映情感,以诗为词,以文为词,把以往不用词表现的内容用词来表现。
如苏轼、辛弃疾,大有英雄豪杰气概。
2,宋诗。
《全宋诗》收录20多万首,是现存唐诗的四倍。
对宋诗有人认为评价很低,何景明说“宋人诗不必观”,毛泽东“味同嚼蜡”,这些评价不够客观,也不够科学。
事实上宋诗可以与唐诗相媲美。
蒋士诠“唐宋皆伟人,各成一代诗。
宋人生唐后,开辟真难为。
”唐诗取得了伟大的成就,宋人背负很大的影响,极力摆脱影响,自我树立。
体现了强烈的自信心和进取精神。
在唐诗之外建立起了新的审美典范。
对宋诗的特点,宋人就有总结,严羽:
“以议论为诗,以文字为诗,以才学为诗”,着眼于表现手段。
钱钟书:
“诗分唐宋。
唐诗多以风神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”,着眼于美学风格。
从此中国古典诗歌无法再超越。
虽然也有人提出清代诗歌兴盛,认为唐诗胜在情,宋诗胜在理,清诗胜在学,但毕竟只是一家之言,没有得到广泛的认同。
3,宋文。
《全宋文》收10万多篇,是现存唐文的5倍。
唐宋八大家中有六位出自宋代,可见盛况。
韩柳之后古文运动陷入低潮,骈文重新占据统治地位。
欧阳修、苏轼、王安石等重新举起古文的旗帜,在观念方面,他们都不同程度地强调了文与道的密切联系,他们理解的道与理学家不同,是生活道理、政治理论和宇宙哲理,这样就确保了内容的丰富、充实和鲜活。
在创作方面,宋代古文家一方面借鉴骈文在形式方面的技巧,把声律、对仗、藻饰等技巧融入古文中,把古文的流动与骈文的精致结合起来,同时又汲取唐代古文运动的教训,改变怪怪奇奇的文风,平易畅达,自然流畅,更容易运用和接受,把审美功能和实用功能结合起来。
从此确立了古文在文坛上的正统地位,一直到五四白话文运动兴起。
值得提及的还有宋人的文赋,唐人的律赋是科举的工具,非常僵化,大多没有文学意义。
而宋人融合古文和赋,解放赋体。
创造了《秋声赋》前后《赤壁赋》等千古名篇。
陆游《尤延之尚书哀辞》:
“吾宋文章抗汉唐而出其上。
”李渔《闲情偶寄》:
“历朝文字之盛,其名有所归,汉史、唐诗、宋文、元曲,此世人口头语也。
”
王国维《宋元戏曲史》:
“一代有一代之文学:
楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者。
”这段影响深远的话应当从独创性方面理解:
词体在宋代发展至顶峰,成为宋代文学最独特的标志。
(二)转折。
宋代文学是中国古代文学的高峰,但同时也是转折。
这个转折就是从雅文学到俗文学的转变。
闻一多《文学的历史动向》:
“我们只觉得明清两代关于诗的那许多运动和争论,都是无味的挣扎。
每一度挣扎的失败,无非重新证实一遍那挣扎的徒劳无益而已。
本来从西周唱到北宋,足足二千年的工夫也够长的了,可能的调子都已唱完了。
到此,中国文学史可能不必再写,假如不是两种外来的文艺形式——小说与戏剧,早在旁边静候着,准备届时上前来“接力”。
是的,中国文学史的路线南宋起便转向了,从此以后是小说戏剧的时代。
(1)宋以后的雅文学虽然仍然受到高度的重视,也取得了一定的成绩,但总的说来是无法与唐宋相比,更没有超越唐宋。
诗歌,元明清三代出现了不少优秀的作家,但只是出入唐宋,在一些局部的地方创新,无法与李杜苏黄相比。
词,元明中衰,清词号称中兴,但总落第二义。
文,明代的唐宋派、清代的桐城派虽声势很大,但实际成就也无法与唐宋文相比。
(2)重要的俗文学样式在宋代兴起。
瓦舍、勾栏等娱乐场所说话,有小说、说经、讲史和合生。
前三种对白话小说的发展有直接的促进作用。
瓦舍和宫廷中表演杂剧,《武林旧事》记录宋代官本杂剧280种。
南宋温州一带流行南戏,也是中国戏剧的源头。
这些俗文学在宋代还没有引起高级文人的重视,没有具有高度文学素养的文学家参与其中,因此文学成就不高,但这些文学形式是普通民众喜闻乐见的,在民间广泛流传,慢慢吸引了优秀文学家的参与,最终步入文学的主流。
二,影响宋代文学发展的重要因素:
宋型文化
傅乐成《唐型文化和宋型文化》提出宋型文化,区别于唐型文化。
宋代文化高度成熟。
王国维:
“故天水一朝人智之活动与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也。
”陈寅恪:
“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。
(一)崇文抑武的国策。
鉴于唐代藩镇割据导致灭亡以及自己的切身经历,宋太祖对武官非常戒备,上演杯酒释兵权。
此后历代皇帝都对军事将领非常戒备,并多用儒臣掌握兵权。
这一国策固然消除了武力割据的隐患,但也导致了边防的虚弱。
对文臣则非常优厚。
相传太祖登基之前就发誓不杀文臣。
太宗也说文臣弊病多如老鼠洞,不必深究。
文臣生活待遇优越。
吕蒙正天天喝鸡舌汤、宋祁夜夜拥妓豪饮。
这样宽松的环境让宋人可以自由议政,甚至聚众示威,培养起宋人参政的热情。
宋代文学在内容方面关心现实积极入世、在表现手法方面爱发议论都与此相关。
文臣优厚的生活条件对词的发展也起到了非常重要的作用。
(二)文化教育事业。
(1)印刷术。
印刷术至迟唐代就已经出现:
A朝鲜庆州佛国寺,《无垢净光大陀罗尼经》,704——751。
B大英博物院,《金刚经》,868年C元稹《白氏长庆集序》扬越间多作书模勒乐天及余诗。
宋代印刷术进一步发展,还发明了活字印刷术。
书就可以广泛流传。
读书藏书就非常方便。
宋人读书多,学问博就是受此影响。
宋代文学家大多也是学问家,宋代文学爱用典,爱显露学问。
印刷术的推广也为文学作品的保存和传播提供了便利,苏轼的诗歌流传到辽、朝鲜,苏轼的作品虽然遭官方禁毁,但在私下里非常流行。
现存宋人作品多。
唐人则没有这样的好处。
韩愈:
“流落人间者,泰山一豪芒。
(2)教育。
官方:
县学、州学、国子学。
私人:
四大书院(白鹿洞、岳麓、应天府、石鼓)
(三)庶族地主成为基本统治力量。
魏晋是士族占统治地位的时代,上品无寒门,下品无世族。
唐代士族的力量虽然遭到很大的削弱,但仍然势力庞大。
宋代士族基本消失,庶族成为统治阶级的基础。
(1)科举。
宋代科举制度完备:
封弥、糊名、誊录,一考、在考、殿试。
科举地位重要:
几乎成为入仕的唯一途径。
科举人数多:
唐代每次取士二三十人,宋代则平均360人。
不仅远超唐代,也是后来元明所不及。
(2)布衣入仕,北宋达到55.12%,一至三品官达到53.67%,北宋末达到64.4%,宰相达到53.3%。
赵普、寇准、范仲淹、王安石等名相都是来自民间。
宋代的文学家大多也是出自寒门,欧阳修、苏轼父子、黄庭坚、梅尧臣等。
他们不同于贵族,带来了新的审美风气,那就是世俗化。
在表现对象方面,扩大审美眼光,把过去没有在文学中表现的对象纳入表现范围。
在表现手段方面。
“以故为新,以俗为雅”A后山诗话引梅尧臣B苏轼《题柳子厚诗》C黄庭坚《再次韵(杨明叔)引》
(四)理学。
韩愈以来新儒学的兴起。
主要代表人物:
北宋五子(周邵张二程)、南宋:
朱陆。
(1)发展阶段。
A开始。
周敦颐、邵雍。
援佛道入儒,建立了理论体系,重新阐释了一系列范畴。
B奠基,程张。
提出了许多命题。
C集大成朱熹D深入,王阳明E总结王夫之
(2)基本派别。
A太虚即是气(张载)B未有天地之先,毕竟只是理(朱熹)C心即是理(陆九渊)
(3)基本精神。
一方面将宇宙与社会对应起来,把宇宙的起源、结构和合理性与道德秩序、伦理纲常、社会结构联系起来。
一方面把天理与人心对应起来,认为天理是人心的本质,存天理,窒人欲。
就这样控制和净化人的情感欲望,把外在的束缚如制度、礼仪等转化为内心的道德自觉。
(4)对文学的影响。
文以明道——文以贯道——文以载道——作文害道。
(五)城市繁荣。
宋代的物质文明也高度发达。
手工业和商业兴盛。
宋代科学获得大进步,纸币(交子)流通全国,海外贸易增加(宁波、泉州海上丝绸之路),商业行会形成。
这些造成了城市的繁荣。
出现了汴京、临安等十万人口以上的大城市。
东京:
《东京梦华录》(孟元老)《清明上河图》(张择端);
临安:
《武林旧事》(周密),百业兴盛。
买卖兴隆,商铺林立。
(1)对诗歌的影响:
造成轰动效应,增加了传播的速度和广度。
曾巩《苏明允哀辞》:
“自京师至于海隅障徼,学士大夫,莫不人知其名,家有其书。
”惠洪《冷斋夜话》:
黄庭坚“诗词一出,人争传之”。
东京相国寺、临安陈道人书铺成为刻书、卖书的重要场所。
书商陈起《江湖集》
(2)对词的影响。
酒楼、茶馆、妓院等休息娱乐场所需要大量的词,而词也在这种场合广泛流传。
(3)对通俗文学的影响。
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