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留存了什么?
有哪些值得承继?
又有哪些需要反思?
旨在找寻茶路上的“商魂”——诚信,这是晋商鼎盛之秘,也是当下豫商立足之本,更是我们构建和谐社会的重要基石。
千年儒释道,万古山水茶。
走近“茶路”,且看它怎样香飘万里,芬芳百年!
康熙邂逅彼得,中俄边界诞生第一座国际商埠
“万里茶路”像“丝绸之路”一样,是重要国际商贸通道。
丝路因其悠久的历史和巨大的文化政治影响,充满了绚丽的浪漫主义情调。
茶路不同,它是近代商品经济催化下的直接产物,是有组织的政府行为(俄方主动中方被动)。
这种打上浓厚政治烙印的经济行为,被严格限定在规定时间、地点进行。
其商业运作由贸易双方稳定组织把持,双方政府机构有严格税收管理。
“这条在17世纪末,在世界上最大的欧亚大陆上兴起茶路,自始至终,洋溢着可贵的现实主义精神。
”著名作家、学者邓九刚道。
“万里茶路”两端,是两个超级大国的“PK”,是两个帝王彼得和康熙的遭遇。
康熙与彼得,都是少年执政,都坚忍奋发,并取得巨大成功,都是他们那个时代的伟大君主。
所不同的是,康熙虽然安邦定边,治国有为,但目光自始至终只盯在国家版图内;
而彼得执政时,将俄罗斯引向变革图新之路。
俄国的扩张,陆地上走到了世界尽头,北达北冰洋,东到白令海峡,东南方遇到了中国。
彼得一接触中国,就将其视为潜在大市场,希望与其建立商业往来。
两个大国一次次“鸡同鸭讲”的接触碰撞,流血难免。
在经历战争与误解后,1689年,两国终于坐到尼布楚(今俄罗斯涅尔琴斯克)的谈判桌前。
柏杨在《中国人史纲》中评价《尼布楚条约》:
“这是中国第一次以平等地位跟外国签订的条约,但获得的利益却十分巨大……它对俄国是一种阻堵,对中国是一个保卫。
”
《尼布楚条约》为中俄两国带来170年的和平,使两国首次明确了边界概念,并以法律形式确定下来。
双方具备了开展正常贸易的基本条件,边贸得以在平等互利基础上顺利发展。
1692年,俄国向中国派出了第一支商队。
尼布楚也开始建立了第一个中俄边贸商城。
这个商埠,规模不大,并且只存在了六七年时间,但它在中俄交往历史上,却写下了重重的第一笔。
互惠双赢,中俄商人恰克图商圈内友好竞技
之后,中俄边贸的商业旋风刮到了两国边界小村落——恰克图(今俄罗斯布里亚特自治共和国南部城市,此名今仍沿用)。
恰克图向北100多俄里是俄国的伊尔库茨克,向南直通当时中国喀尔喀草原政治宗教中心库伦。
从它到北京,要比从尼布楚到北京缩短1000多公里。
1728年6月,俄国开建恰克图新商埠。
它出动军队,搭起6个帐篷和一所有12个粮仓的大院,盖起32座供商人居住的房子。
在城中心盖起长16俄丈宽3俄丈的楼房,上层24个仓库,下层是同样数目的铺面。
过了不到一年,紧挨着俄方恰克图,中国也盖起了同样大小的贸易城,取名买卖城(遗址在今蒙古阿尔丹布拉克)。
两国市场毗邻,风貌接近,中间只隔木栅,就像一对双胞胎。
但俄方市场是政府出资兴建的,中方是晋商们集资所建。
恰克图贸易鼎盛长达两个世纪,被专家称为“近代亚洲商业风暴的策源地”。
马克思在他的《政治经济学批判》中曾分析说:
“这种贸易,采取一种年会方式进行。
由12个商馆经营其事,其中6个是俄国人的,6个是中国人的。
他们在恰克图会商决定双方所供给商品的交换比例——因为贸易完全是物物交换。
中国方面交换的是茶叶,俄国方面是棉毛织品。
恰克图商圈的建成,标志着万里茶路公认终点站的出现,大量茶叶源源不断运来。
俄方,为何如此需要茶叶呢?
因为俄罗斯广阔的西伯利亚,地处高纬度地区,几乎不长蔬菜。
人民必需的某些营养,唯赖茶叶这种燥化绿色植物补充。
居民“宁可三日无食,不可一日无茶”。
“不论贫富年长和年幼,都嗜饮砖茶……不论你什么时候走到哪家人家,主人必定用茶款待你。
”俄国学者在《外贝加尔边区纪行》中写道。
这是“万里茶路”得以开辟和发展的原动力,是一种自然商品经济的要求,一种铁的规律。
茶叶成了开启西伯利亚大发展的钥匙,西伯利亚很快成了富足自由的象征。
大批俄国移民从人口稠密的地区拥向这儿,以恰克图为中心的中俄边界线上,迅速出现了一大批热闹城镇。
茶叶之路,从恰克图贸易开始,正式铺展其恢宏画卷。
恰克图的发展,是在一个极短时间内完成的。
对于其性质与发展速度,邓九刚认为:
“完全可与300年后的深圳相比,都是成长性极好的新兴经济型边境城市。
恰克图商埠建立后,中俄政府算是给商人们搭好了舞台,中俄商人,要用尽浑身解数,粉墨登场了。
双方边贸是互惠的,晋商运来茶叶、丝绸、手工棉布,获取高额利润。
以至于清政府要规定获利比例:
“一本一利通饬遵行……而恰克图商民自知警戒,不敢愚弄夷商,致生愤恨。
”清政府表现出理性自制力和商业道德。
俄国的毛皮货物在这儿极受欢迎,成了俄国国库收入最大宗来源。
恰克图成为中俄商人的游戏场,大家对它珍爱备至。
双方过节时会互致祝贺,平时串门、吸烟、聊天,也不特别照应对方,因为对方是“每日都来的常客”。
“中国人的家都是欧亚合璧的,颇有西方风度”。
“中国人用俄国话谈买卖,只有恰克图的居民能听懂。
互惠双赢两百年的茶路,其实给了中俄同样“走上商品经济发展道路”的机会。
但历史给予清政府的绝好机遇,却被它放过了。
到了“后恰克图时代”,两个世纪的发展史,充分显示出清政府错失良机的严重后果。
这也是历史必然。
因为大清社会,不论怎样完美发达,只能建立在封建体制基础上。
与此同时,欧洲国家新兴资产阶级已将中世纪封建黑暗政权彻底摧毁,革命、科学、生产力的大发展,使世界发展速度陡然加快。
面对如此世界,清帝国头晕目眩,断难适应,其悲剧命运自不可避免。
二茶路选线中的“河南要素”
我们平常所讲的“万里茶路”,一般指的是中国境内的一段,南起福建武夷山,纵穿长江、黄河、长城、草原和浩瀚戈壁,直抵中俄边界恰克图。
这段线路,中国境内主干线约5000公里,完全由华商(主体是晋商)运输。
其实,俄罗斯境内也有“万里茶路”,即从恰克图向西横跨西伯利亚的针叶林荒原、乌拉尔山脉,经莫斯科到圣彼得堡,绵延俄境内5000余公里。
这个驼帮茶路,大部分在北纬55度线上,主要由俄国和蒙古商人运输,后期中国商人也曾进入俄境内运输,直至莫斯科。
两段茶路总长1万公里左右。
本系列所讲的是境内茶路,看晋商怎样艰难行进在武夷闽山、鄱阳洞庭、唐白窄水、三鸦古道、太行羊肠、雁门黄沙、漠北驼道上。
山西不产茶,但晋商却开了万里茶路,这标志着中国在清中期已形成了相当规模的、先进合理科学的资本主义股份商业集团,带动了大半个中国几十万人口。
由于茶路存在,有专家断言,那时的世界经济中心在东方。
晋商所开万里茶路,是晋商国际贸易的大手笔,是突破统治者禁锢卓有成效的市场运作,是山西儒商“义利谐调商业文化”的真实展示。
在中国茶叶史、东亚运输史、东方文明史和国际贸易史上,都是值得大书的事情。
避漕船绕行豫西入豫“一半回了乡”
万里茶路中国境内公认路线,是从福建武夷山(后期从湖北蒲圻,湖南临湘、安化)开始,行经长江、汉水、唐白河,至河南赊旗店转旱路,穿越豫西和山西,通过张家口抵达漠北恰克图。
但打开中国地图,我们会发现,从武夷山至两湖之交转张家口的运输线,还有一条比汉水近得多的路。
那就是武夷山——两湖入长江,由江苏扬州入京杭运河,逆流北上经苏北、山东、河北,直达北京——张家口。
这条线要较汉水——唐白河——河南——山西——张家口,近了千里,且几乎全是水路。
当年水运成本比旱运成本低50%以上。
晋商为何舍近求远、舍廉求贵?
原来在明清数百年间,官方通过运河,用南粮北调补充京城和边关用粮——称漕运,粮船称漕船。
康熙时,“共有近万艘漕船,近十万运粮大军,年年航行在南北大运河河道上。
”《晋商茶路》一书写道。
除漕船外,运河里还遍布着漕船铜船盐船等“特权船”,再加上沿途百姓短途运输船,每日行于运河者,不少于两万艘。
狭窄河道难以调头和回转,河道又太浅,导致运河中重船顺水日行20公里,逆水仅10公里,航速比别的河道慢得多。
这样繁忙的河道中要插入大批商船,不太可能。
且其航速慢,对运茶影响也较大。
因为茶叶多在谷雨前采摘,经一个月加工,四五月间可运,秋冬间抵达俄方不误商机。
而四五月间正值大批漕粮上调之时,晋商不得已只能舍此路线。
“舍此路线,也是晋商生存理念决定的。
晋商敬奉官府,但避而远之。
宁可花银子摆平也不让‘纯洁’的商业活动受到官方介入干预。
所以他们要舍近求远,避开官家严密控制的运河水道。
”《万里茶路话常家》一书中写道。
晋商为何会选择鄂北绕行豫西、山西呢?
从区域经济学角度剖析,晋豫两省相连,晋人进入河南境,“一半回了乡”。
这不仅由于距离的缩短,主要是走出汉水后,乡音为之一变,晋豫两省语音有差异,但相互间都能听懂,感觉亲切许多。
一入河南境,晋商就离开了夏秋酷热、冬春湿冷的南方,身体感觉适应了许多。
更主要的是,在河南,哪怕路边一个小饭摊,也会出卖面食,晋商就此告别了先前一大段无可奈何吃大米的旅程,有了回家的感觉。
早在西周时期,晋豫两省人民便有道路相通、官民行走的记载。
晋商向外扩展时,向北首选内蒙,南下第一站便是河南,两地都算晋商的大本营。
“晋商赴河南经商,似乎感到不像是出远门,当初河南省的每一个县都有晋商经营的店铺,而一些主要集镇也是晋商满街。
有名的赊店、朱仙镇、北舞渡等地,都建有大型会馆,当年盛况可以想见。
晋商自鄂北开始绕行河南,还有一个重要因素,就是“要为沿途分庄集散货品”。
“万里茶路”入豫后,晋商为主商道上的唐河源潭镇、赊旗店、洛阳城及豫西孟津、济源等地晋商重镇集散货品,并通过河南境内水陆交替的东西次商道,将货品集散到周家口、北舞渡乃至朱仙镇、开封城。
“因茶路的通过,又便于河南沿途设号设庄,也因分庄、分号的存在发展,又让这条路愈发地繁荣起来,两者相辅相成。
因此,山西商人当年选择这条茶路运茶,算是“最稳定、最及时,同时也是最有利于发展的正确道路”。
豫境会馆歇歇脚车载驴驮西北行
武夷山是茶路基本茶源,它僻处福建北部,经济落后,交通不便,当地茶当时也没有名气。
江南十余省到处是茶,晋商为何舍近求远,选它为茶源地呢?
辩证地看问题,武夷山茶源上好却无名气,经济环境闭塞,导致其茶价低廉,生产发展有巨大潜力。
晋商是做买卖的,不是喝茶玩情趣的,因此,武夷山成为茶商贩茶的首选之地。
福建崇安县因茶而富,成为当时的富裕地区。
车夫和挑夫,挑起经过加工包装的春茶,从崇安县出发来到福建、江西交界处的分水关,迈出万里茶路的第一步。
过了分水关,茶队行走在古驿道上,向西北行至信江边上的河口镇,挑夫卸下货物,茶叶上了船,开始了水运。
自信江向北通往鄱阳湖,入湖后,茶船换成大船,向西行进,因为这儿枯水期还有10米以上水深,行船平稳。
出鄱阳湖后,茶船向西北入长江,向汉口进发。
其间一段为逆水而行,但江南春夏时节以东南风为多,可借风帆向西北方向航行。
信江——鄱阳湖——长江——汉口,水路总长800公里。
按当时的行船速度,快则一月,慢则四十天。
除了武夷山,晋商后期还有另外一处新茶源,即湖北蒲圻县(赤壁市),湖南临湘县、安化县。
两湖砖茶,一样经长江到达汉口码头。
汉口是中国内地一大天然良港。
清代,汉水入长江处至少有8座码头,停泊船只常在25000艘左右,汉口两岸码头区,水手作业通宵达旦,“十里帆樯依市立,万家灯火彻宵明”。
所有晋商大茶庄,在这里都设有分庄。
茶船由汉口出港,溯汉水西去,逆行700公里水程,历时20天,抵达襄樊。
之后,换小船逆唐河北上入豫。
在豫西陆行,经洛阳渡黄河登太行,进入山西晋城。
从晋城抵晋东南第一重镇——潞安,潞安商人是晋商中重要一支。
从潞安起程后,车队在原有茶叶上又加上铁、铜器和潞绸。
溃安——沁州——祁县子洪口,晋东南之旅结束。
之后,茶队所行皆为晋中平原坦途,平遥、祁县、太谷、榆次及太原府,都是指日可达。
茶队在晋中把茶品分装后,改用晋中各县马车拉茶叶。
沿官道进入代州,抵达内长城第一险关雁门关。
出关后进入大同府,之后进直隶省,一直向张家口进发。
由河南南阳赊旗店至张家口,陆路行程约1200公里,行程近一个月。
茶队到张家口后,一般会休整一下。
因为从此地到库伦(今乌兰巴托),全长近1400公里,至恰克图2160公里,全靠驼队穿行于草原和戈壁沙海中,茶路盛时,这一段路上,会往返着十几万峰骆驼。
张家口、库伦、恰克图,是茶路上很重要的三个点。
张家口是中俄贸易的东路重要关口,是内地通往蒙古及西伯利亚的门户。
清后期,晋商在张家口所经营商号有1000多家。
民国前后,张家口商贸创下新高。
据《张库通商》记载:
“对蒙古(包括对俄恰克图)贸易商号增至一千六百多家,年贸易额达到1.5亿两白银。
”当时,张家口全市共有商号4000多家。
张家口至库伦这段茶路两侧,曾出现过十几处商业城镇。
那个时候,库伦约有10万人口,年输入值约1200万两白银,是晋商垄断的对恰克图贸易中心。
晋商茶队经库伦抵恰克图,万里茶路抵达公认终点。
三走完唐白河茶商入豫来
坐落在唐河县源潭镇一中学校园内的源潭会馆
万里茶路,从南到北分为三段,南段从福建崇安到河南赊旗店是水路,中段从河南赊旗店到河北张家口是车路(旱路),北段从张家口到恰克图,是驼路。
走完全部路程,约需4个月时间。
两个多世纪里,晋商万里办茶,途中艰难跋涉,吃的是莜面窝头、咸菜炒面,喝的是用牛粪烧开的雪水(在漠北)。
途中累死、病死或被毒蛇咬死,都有可能。
这样的常年行走,绝对需要信念支撑。
走在万里茶路上,一代晋商远去的背影,让我肃然起敬。
万里茶路起点,即闽赣交界分水关附近,立有“孤魂总祭”石碑,这是“西商”(晋商)客死他乡后,当地人收殓尸骨集中掩埋之处。
还有更多死在途中者,连“总祭”都无缘加入,所谓“可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人”。
《张家口市市志》记载:
“来张家口淘金的山西人,成功者固然名扬四海,最终衣锦还乡。
可因天灾人祸、经营失误诸原因,造成血本无归而破产倒闭,最终穷困潦倒,流落街头,甚至冻饿而死者也为数不少。
张家口曾有晋商慈善社团“晋义社”,他们听说有山西人过世无人问,就拿席子把死者卷起来,用牛车拉到“义地”掩埋,在坟上插块木板,尽量写明死者信息,备家人日后认尸。
晋义社为免“野鬼”游荡异乡魂无所依,还修了座“孤魂庙”。
如今张家口古宏庙大街,即由“孤魂庙”演变而来。
每年清明、七月十五、十月初一等日子,晋义社都要在孤魂庙举行集体祭奠,祭品由晋商商铺捐赠,抢食祭品者,也是沦落为乞丐的山西人。
直到1905年,晋义社还在工作。
在一些晋商家谱中,能发现许多在外经商不知所终者。
如山西榆次车辋常家家谱记载,自九世至十三世396名男子中,原因不明而未能归葬者有39人,占了十分之一。
对一个商业社会的考察,不能只关注成功者。
茶路上的“孤魂总祭”碑和“孤魂庙”,透射出多少凄凉。
闲言少叙,书归正传,打今儿起,茶船可就进入河南了。
【顺唐河到源潭顺白河抵南阳】
万里茶路走到湖北樊城,茶船驶入樊城码头后,换小船逆唐白河北上。
在豫南,有两条河流入湖北注入汉水。
一条是唐河,全长230余公里,贯穿南阳盆地,由襄阳石台入鄂;
另一条是白河,全长近200公里,发源于嵩县南伏牛山,经南阳、新野至襄阳东瞿湾入鄂。
两河在湖北境内奔流几十公里,于襄阳豆腐湾汇合,南行27公里注入汉水。
从汇合处到入汉水的这段河流,称为唐白河。
唐白河是汉水支脉,比汉水干流水势差了很多。
平水期航道宽20~30米,水深1~2.5米;
枯水期航道宽12~20米,水深为0.6~0.8米。
茶船至此一定要换船。
晋商歌谣唱道:
“到樊城,又麻烦,樊城都是捆小船。
每船可装三十柜,准要路过塘河(唐河)前。
这时换的小船,被称为“子”。
据《南阳交通志》记载:
“(这种船)结构特点是船身窄长,底平,吃水浅,航速快。
一般为楸、杉木制造。
有船体、船舱、船房等部分。
船上工具有桅、帆、舵、篙、锚、橹等。
载重一般十吨左右,大者十五吨。
走完唐白河道,就由鄂入豫了。
入豫可以走白河抵南阳,也可走唐河抵唐河县,但大部分茶商选了唐河线路。
这是为什么呢?
因为白河航运极不稳定。
白河水源主要是降雨,水位变化季节性强,一年中约有半年受枯水期影响,不能正常通航。
加上白河两岸植被遭破坏,水土流失严重,暴雨洪水毁岸决堤,河床连年扩展。
即便在夏秋季丰水期,因河床不稳定,河水漫散,船一旦搁浅,便需船家下来刨沙开泓,有时刨沙时间要占船行时间的七成以上。
有谚语形容:
“白河泓是流沙泓,白天挖开晚上平,热死冻死难畅通。
船速慢,难以保证商品运转周期,这是商家大忌。
因此,只有少部分茶商选用白河线路。
茶商溯白河北上,到南阳登岸,在此建了转运站。
南阳设府多年,是豫西南第一重镇,自此向西可辐射到镇平、邓州、内乡、淅川、南召等县,商贸前景不错。
虽白河通航不利,茶商在南阳也设有分庄。
更多茶商顺唐河至源潭镇,再建商贸中心。
因为唐河两岸地势平坦,沿河自北向南呈川谷形走势,河道弯曲,水量丰沛,水情变化小,几乎全年都可通航。
清代唐河水盛时,长江流域茶船,可沿长江—汉水—唐白河—唐河线路北上,直达唐河源潭镇。
大量茶船就这样进入唐河码头,上岸了。
据《唐河县志》记载:
“康熙年间,除县内商业外,山陕等地商人,在县城、源潭、湖阳、桐河等集镇开办行店近百家……各大商号与汉口、襄樊、老河口等地巨商有密切联系,货源充足。
雍正七年,山西、陕西商人建有山陕同乡会……先后在上述集镇建会馆,定期召开同乡同业会议,互通商情共议价格,互相贷款,合力对外,与本地商人竞争。
唐河集镇中,最著名的是县城东北13公里源潭镇。
据县志记载:
“乾隆年间商业最盛,尤以源潭等沿河集镇为最,河道码头日停泊商船上千只。
上千只商船数字令人咋舌,足证源潭镇在明末清初,是一水旱大码头,繁华不亚于赊旗店。
安阳师院学者李芳菊、骆玉安等人,曾承接河南晋商会馆研究课题,他们调查认为:
“源潭镇东唐河岸边水旱大码头的形成,早于赊旗店,是当时秦晋商人沿唐河经商运输货物的第一个水陆交接站点。
之后,随时间推移,善核算成本的晋商,因为水运费用远低于陆运,他们进一步疏通了唐河北段河道,乘势把货物运输向北推进,形成了唐河上游新的更大的水陆交通转运站——赊旗店。
”
【“源潭街的铁旗杆,离天一挑杆”】
唐河县源潭镇建自明朝,时名“青龙镇”,兴于清,盛于民国。
自明末到民初,它一直是南阳到驻马店的陆路要道及赊旗至襄樊、汉口的水路要冲,民国时有“赊店有七十二胡同,源潭有二十六道街”的说法。
2011年5月11日上午,记者抵达唐河源潭镇。
当年“日泊商船上千只”景象早已荡然无存,唯余山陕会馆,依稀可见晋商昔时风采。
会馆始建于清雍正九年,占地5000平方米,坐北向南,两进院落,现为“省保”。
会馆坐落在源潭镇一中学院内,还未进院,我先看到一对铁旗杆直指蓝天。
走近细看,它们为生铁铸成,六棱柱形,高约17.5米,底座铸有生铁狮子,昂首怒目用背驮起旗杆。
旗杆节点,还铸有两个善财童子环抱旗杆,场景生活化,人称“铁旗杆两搂粗”。
顺着铁旗杆再往上,有盘龙缠绕,最顶端置旗斗。
“这对铁旗杆很出名,相传有三客商酒店相遇,唐河商人道:
‘唐河城里塔,离天一丈八。
’源潭商人道:
‘源潭街的铁旗杆,离天一桃(挑)杆。
’赊店商人道:
‘赊店街的春秋楼,半截还在云里头。
’”镇上老人郭文森给记者讲起传说。
这对铁旗杆太有名了,以至于镇上有老酒就叫“铁旗酒”,这种酒,从制作大曲到酿造工艺,都秉承古法,畅销多年不衰。
铁旗杆第一节上,铸有立杆年代、铸造人等,立杆年代是“大清乾隆发次辛丑菊月一吉立”,铸造人是“陕西同州府韩城县金大匠人薛天银、薛彦魁造”,捐建者为晋商。
据河南省社科院助理研究员徐春燕的调查,河南会馆共有8对铁旗杆,均立于清代。
最高的是赊旗山陕会馆铁旗杆,高18米,加上地下部分6米,高达24米。
“雄厚的资本是铁旗杆能在清代崛起的物质基础。
铁旗杆也迎合了当时崇尚奢华的社会风气,比如赊旗山陕会馆,一对铁旗杆就费银三千两。
华美的铁旗杆更是商人价值观的体现。
”徐春燕分析道。
自铁旗杆向北走,是重檐歇山、矗立于2米高石基上的两层大殿。
大殿面积约130平方米,殿内空无一物。
大殿下层檐前后各闪出一卷棚式抱厦,上层檐下用单昂三踩斗拱,下层檐下置重昂五彩斗拱。
虽彩漆黯旧剥落,但整体奢华感犹存。
大殿以灰瓦布顶,屋面以黄绿琉璃瓦组成菱形。
大殿屋顶正中,还有个奇怪的琉璃阁,小得像玩具,却矗立在最醒目位置。
细看,阁楼上还悬着匾“摘星楼”,阁楼内供着姜太公神位。
这种设置别处会馆都不曾见到。
是匠人们即兴创作?
或是捐建晋商们的特殊要求?
不得而知。
大殿两侧搭山处设有“外楼梯”。
楼上原来做过教室,堆放了很多桌椅,地上密布鸟粪。
梁栋都无雕画,和赊旗店、洛阳以及周口的山陕会馆相比,朴素了很多。
大殿两侧还有东西配殿,高度比大殿“低半头”,两层楼阁,墙壁为灰砖砌就,屋顶为灰色桶瓦,面貌简朴。
但门窗是民间样式,显系后来改造过了。
“学校院里还有很多精美的石柱础,与大殿配殿的柱础相似,也是会馆的老东西吧。
”70岁的李穆然道。
四自赊旗店起,万里茶道转行旱路
社旗县桥头镇山陕会馆里的这些残碑断碣,表明当年这里也曾是商业相对繁盛的地方。
山西祁县渠家大院里,有一无名无姓无落款的手抄本,学者们细看后大为吃惊,它所抄的是著名的《行商遗要》(原本已散失)。
《行商遗要》记载的是晋商茶庄原始商业机密,是渠家茶庄办茶厂、产茶、运茶、销茶的详细实录,还记载着茶庄伙友的行动指南、行为规范,起着伙友办茶接头联络作用。
“伙友行动指南”规定:
“……行水路,走江湖,跋涉艰难;
勿华丽,学朴素,免惹盗窃,晚早宿,晨早行,以防不测。
水陆路,遇生疏,最忌相伴;
若同帮,宜逊让,务要尊敬……每日里,十
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