精辟搞笑哲理句子经典哲理句子Word下载.docx
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11、让你欢喜的地方,你婚姻不定在那,因为生活伴侣和灵魂伴侣不会是同一个人。
12、最想喝的水:
薪水;
最难干的活:
生活;
最美丽的花:
有钱花。
13、成功了而没有快乐,是最大的失败。
14、我们常说的一句诗,心如明镜台,时时勤拂拭。
生命是一场旅行,但不等同于在烦恼里挣扎,生命注定要遭遇消除,但不要因为自我的固执而和生活格格不入,不管心头有多少起伏的往事,人生必须面对一个崭新的向前和开始,更不能用一个烦恼的面目去和烦恼继续摩擦,心地的觉醒才是人生。
15、心缺良善,言行必恶毒;
心缺美德,言行必下流;
心缺自尊,言行必卑贱;
心缺诚实,言行必虚妄;
心缺涵养,言行必粗陋;
心缺教化,言行必无礼;
心缺敬畏,言行必随便;
心缺知识,言行必愚钝。
心是一杆秤,秤出的是自己的言行;
言行是一面镜,映出的是自己的心灵。
16、人生要结交两种人:
一良师,二益友。
能吃下两样东西:
一吃苦,二吃亏。
始终把握两个原则:
一微观上问心无愧,二宏观上遵纪守法。
争取两个极致:
一把潜能发挥到最大,二把生命延续到极致。
要做两件事:
一要感恩,二是结缘。
人生要迈两道坎:
情与钱。
人生要会两件事:
学会挣钱,学会花钱。
17、人生最大的财富是健康。
如果一个人想通了这一点,那么什么名利之念、非分之欲,都可化为乌有。
18、所谓舍,看起来是给人,实际上是给自己。
舍什么就会得什么,这是必然的因果。
19、所谓看开人生,绝不是悲观,而是积极乐观;
不是看破,而是看透;
并非什么都不做,而是及时去做。
20、佛门中说一个人悟道有三阶段:
“勘破、放下、自在。
”的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
我愿成为这样的人:
不炫耀,不争吵,做一个好学宽容的人;
不空洞,不浮躁,做一个丰盈内秀的人;
年过半百,半彻半悟,留一些清醒留一点醉;
将来即便生命枯竭,亦在优雅中变老,心怀大善若天真。
21、问禅师:
师父,当我与他人有矛盾时,我好心退让,他人不但不会看到宽容,相反还会觉得我很懦弱、好欺负。
真让我难过!
禅师问:
你拿出宽容是为了让别人感恩你的么?
净尘说:
也不是,我只是不想让人嘲笑懦弱。
禅师微笑道:
表面的激烈是由于内心的单薄,真正的力量如同流水一般沉静。
22、生活是一幅写意画,画的太认真,心会累,画的太淡又没有韵味。
画来画去不如随心而至,不为取悦他人,只为心中的景色,浓淡皆由自己,快乐跃然纸上,简简单单,潇潇洒洒,生活就是那么好。
坐在岁月的一隅,又是一个忙碌的周期,为了安抚自己疲惫的身心,悄悄躲进文字里徜徉、旖旎,低眉不语,我要把所有的心事折叠得像眼前这一碟诗意的花瓣,唯美渐渐老去的时光!
23、人,空手而来,空手而回,一切都是世界的恩赐。
这些恩赐没有一样是坏的,我们该感激。
感恩,感激痛苦让你觉醒;
感激失败让你接近了真理;
感激失去让你懂得了珍惜;
感激生命给予你能量;
感激成功让你感受了幸福。
幸福是一种甜蜜的感受,只有善良的心才能感受到。
修行,就是修炼一颗感恩的心。
24、学佛的人最基本最重要的行为:
慈、悲、喜、舍。
慈:
以法施使人精神解脱,超越生命的束缚。
悲:
所作功德,皆与一切众生共之,就是绝对没有私心。
喜:
有所饶益,欢喜无悔。
就是帮助人、利益人的,绝不后悔。
舍:
所作福佑,无所希望。
就是施与人家的恩惠没有任何希求,所作功德不求回报。
25、弟子问达摩:
如何才能变成一个自己愉快也带给别人快乐的人?
达摩笑答:
有四种境界,你可体会其中妙趣。
首先,要把自己当成别人,此是“无我”;
再之,要把别人当成自己,这是“慈悲”;
而后,要把别人当成别人,此是“智慧”;
最后,要把自己当成自己,这是“自在”。
26、凡事须敏于言而慎于行。
在别人面前滔滔不绝,看似是展示自己,其实是你赤身裸体暴露在他人的目光下。
话不在多,在于份量,有时沉默是一种自我保护,言多必失,别让心中的那些隐私无处遁形。
事前必三思,事中要坚韧,事后莫悔恨,只有眼光看远些,脚步坚实些,人生方多些圆满,少些遗憾。
27、人生要学会不抱怨,不等待,不盲从;
身安,不如心安,屋宽,不如心宽;
以自然之道,养自然之身;
以喜悦之身,养喜悦之神;
有所畏惧,是做人最基本的良心准则;
所谓快乐,不是财富多而是欲望少;
做人,人品为先,才能为次;
做事,明理为先,勤奋为次。
28、人与人之间的因缘,或恩怨,或善恶,皆是前世之因所成的果报。
然而,当用忍的态度去对待一切时,即使是恶缘也能得到善解,会转变为善缘。
虽然忍是一种苦,但当你看到周围生命因为你而变得快乐时,你会感受到真正的幸福。
在这幸福中,你的心灵也会更加善良和宽容,你将得到心灵真正的自由。
29、所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在,都是因为“贪嗔痴”带来的结果。
用观修无常对治贪,用慈悲对治嗔,用正见对治痴,或持戒对治贪,禅定对治嗔,智慧对治痴,别解脱戒对治贪,菩萨戒对治嗔,三昧耶戒对治痴,如同治病一样对症下药。
少欲知足心就安泰;
一切随缘心就自在。
自然心平气和。
30、成功失败,不在于风水,不在于命运,不在于鬼神,甚至不在于别人的破坏;
成功的条件,在于自身的健全。
佛教言:
“如是因,必得如是果。
”没有经过春耕夏耘,如何能有秋收冬藏呢?
因此,一个人之所以成功,必有成功的原因;
之所以失败,也必然有失败的理由,成败之间,操之在我,能不慎乎!
31、我们都需要爱,像空气一样,爱很自然地为我们带来喜悦和幸福,而真正的幸福是充满平和与满足的喜悦。
如果在爱中我们没有办法让自己开心,老是纠结于各种烦恼,老是纠结于各种的不满足,那这份爱终究会变淡。
在爱的时候一定要往好的方面想,平和、满足的心态才会拥有幸福、长久的真爱!
32、人生的真味,在一个“淡”字;
人生的风度,在一个“忘”字。
风来了,竹子枝干被风吹弯;
风走了,竹子又站得直直的,好象风没来过一样。
云来了,在潭底留下一道影子;
云走了,潭底干干净净的,好象云没来过一样。
一个心胸宽广的人,不会因为别人的怠慢而怒发冲冠,也不会因为别人的伤害而郁郁寡欢。
33、人生遇到挫折,唯有后退一步,方能看清前行方向。
暂时退却,明辨厉害,洞明世事,才能更好地前行。
退一步,是心灵的一种释然,也是一种大智。
人生的许多烦恼,皆因遇事不肯退一步。
人生如棋,制胜之道不在于几个棋子的得失,而在于占势。
不贪一时一地之微利,不在细枝末节纠缠不休,才是制胜王道。
34、山不转路转,境不转心转。
35、世间一切,为我所用,非我所有
36、境来不拒,境去不留,一切随缘,能得自在,放下即得解脱。
37、能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!
38、觉悟就是要你认识自己,找到永恒的生命。
39、真正的神通,是把烦恼弄通。
40、莲若有心,必当其苦;
莲若无心,必当其空。
花落子归泥,不过世态,无非因果。
心滴菩提露,不过通透,亦是如来。
若是无心,哪里会有心执。
无心生心,心是万喜的因缘。
生死轮回,前世今生。
无论这个世界如何冷漠,我依然看见莲花的绽放,看尘世的清静。
难得莲子意,落遍慈悲心。
41、一晚,小偷光顾良宽禅师的茅芦,发现没有一样东西值得拿,正欲离去时,正在打坐的禅师说:
很抱歉,实在没有东西给你。
于是把自己的外衣脱下来:
天冷了,这件衣服送你吧。
小偷拿了衣服走了。
禅师继续打坐,内心不断涌出难以言喻的禅乐,这时他想到可怜的小偷:
真想把这喜乐也送给他。
42、【知行合一】很多时候,人们口中认错,行为上却不改,其实对道理只是“知道”,而不是“明了”。
当“明了”时,就看到了其中的因果、缘起和智慧,然后降服情绪,改掉习性,克服惯性,斩草除根,达到知行合一。
看起来简单,其实需要将经历磨成经验,然后依次经历争、辩、痛、思、悟、决、行。
43、佛说福报因缘:
权贵从礼敬三宝来;
富有从布施来;
长寿从持戒来;
端正从忍辱来;
性格安稳从禅定来;
聪慧从修法慧来;
声音动听从歌咏三宝来;
健康从慈悲心来;
高大从对人恭敬中来;
矮小从傲慢来;
丑陋从生气怨恨来;
兔唇从钓鱼来;
无知从不学来;
人爱从爱人来。
施与报如影随形,心是什么,你即得什么。
44、人生是一场无常的旅行,无论我们怎样志在万里,伏枥远望,无论我们怎样小心谨慎,憧憬完美,总有一天,我们会明白:
人生没有坦途,生活就是砺炼,福祸同行,甘苦相兼才是常态。
不灰心,少报怨,静心以对,活着,就必须勇于面对苦难;
前行,就必须坚强承受伤痛。
45、人之所以会痛苦,就是追求的太多。
明知道有些理想永远无法实现,有些问题永远没有答案,有些故事永远没有结局,有些人永远只是熟悉的陌生人,可还是在苦苦地追求着,等待着,幻想着。
46、生命里,不要把一些事情看得太重,人生是一场电影,痛苦是一个开端,挣扎是一种过程,死亡是一种结局。
放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;
不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。
47、一花一世界,一叶一如来。
一朵花里就有一世界的愿景;
一片叶子就有一如来的智慧。
佛陀拈花,迦叶微笑。
这是禅宗最初的起源。
在禅的境界下,虽一滴水,而具足百川味。
明代石涛:
“一叶一清净;
一花一妙香。
”所谓“一念心清净,处处莲花开;
一花一净土,一土一如来”华严世界所有尘,尘中见法界。
48、与烦恼告别的速度,决定着心地的宽度,对生活付出的善意,决定着行走人间的温度。
每个人走过生活,都是一种进行式,适应着告别,迎接着崭新,既是总结,也是新旅,不否认伤痛,不悲观未来,规范好自己思考的心态,别计较自己穿什么样的鞋,乐观去走好将要面对的路。
49、针对“爱取有”的轮回,佛陀为我们反复开示了“有漏皆苦”的原理。
其实,说苦不是消极,更不是逃避,而是对人生所作的本质透视。
当你认识到其中本质,一样可以享受快乐,但不会执着,而是放松自在地享受这个当下。
不是像我们以为的,因为看到苦,快乐就消失了。
事实上,快乐反而变得更持久。
50、我们总在用长时间的痛苦换来短暂的快乐;
又因为短暂的快乐,产生更长时间的痛苦。
对于这种快乐,没有得到时,我们会因希望得到而焦虑;
一旦得到,又会因为担心失去而惶惑;
真的失去后,则会因此悔恨懊恼,倍感失落。
我们为什么会有孤独、焦虑、恐惧?
都是因为对所谓“快乐”的依赖。
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