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沈增植、王国维(浙江人)
在王国维身上体现出了一个诗人的灵性,哲学家的参悟,美学家的审美,三者集于一身。
他处在西风东渐的时代,他说:
“时事在变,意象在变。
”他认为这个时代是学术必变的时代,研究自由的时代,最大发现的时代,西学东渐的时代,中学外渐的时代。
他认为在这个变化当中中国传统文化在丧失,感到十分痛心,形容为“一叶知秋”。
认为学术不分东西,不分有用无用。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。
——《人间词话》王国维
王国维王静安先生在《人间词话》中列出的三种境界
境界一:
昨夜西风凋碧树,
独上高楼,
望尽天涯路。
——北宋·
晏殊【蝶恋花】
境界二:
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
——柳永
境界三:
众里寻他千XX,
蓦然回首,
那人却在灯火阑珊处。
——辛弃疾
晏殊字同叔
关于王国维的死有两点争论较大。
争论一:
为君殉节
争论二:
为文化殉节
王国维是清华国学院的四大导师之一。
清华国学院的四大导师:
梁启超,中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。
戊戌变法领袖之一。
赵元任(1892-1982),字宣仲,又字宜重,江苏武进(今常州)人。
中国现代语言和现代音乐学先驱。
陈寅恪(1890-1969),江西义宁(今修水县)人,中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。
国学大师还有一位叫钱穆(1895-1990),江苏无锡人,现代历史学家,国学大师。
笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素书楼。
著作有《国史大纲》、《晚学盲言》。
二、贵族精神与精神的高贵
入乎其内,出乎其外。
刘再复(1895-1990),曾任中国社会科学院文学研究所所长、学术委员会主任、研究员,《文学评文学评论》主编,中国作家协会理事。
在当下强调精神的高贵,既具有现实的意义,也是一种美学的要求。
就贵族精神而言,哲学家和文学家对此有不同的定义。
——刘再复
刘再复对贵族精神的四点归纳:
☞自尊的精神
☞原则的精神(公平原则)
☞低调的精神
☞淡泊的精神
他的自尊表现在他在十九世纪的最后一天死去。
——尼采
贵族精神→流氓精神、地痞精神、无赖精神
所谓的贵族精神是一种精神高贵的要求。
在现当下,它和贵族阶级没有必然的联系。
贵族精神不是针对平民精神而言的。
它针对的是流氓精神和地痞精神。
贵族精神强调的是人格高贵。
学术快餐:
《百家讲坛》
精神的高贵对于艺术从业人员尤其重要。
精神的高贵在文学创作上的表现:
1.品格的高洁
2.精神的雄健
屈原的《橘颂》、普希金的《致诗人》都强调了精神的高洁。
嵇康与举荐他当官的朋友绝交,认为做官是很庸俗的事情,并说:
“何所闻而来?
何所见而去?
”
心气的骄傲体现是:
气质、气度和风范。
屠格涅夫·
伊万·
谢尔盖耶维奇,俄罗斯19世纪杰出的批判现实主义作家,诗人和剧作家。
心气不可征服。
——俄·
屠格涅夫
精神的高贵在艺术创作上的表现:
3.心气的骄傲
4.理想的卓越
5.道德的完善
6.艺术的精致
雅克·
路易斯·
达维特,法国大革命时期的杰出画家,新古典主义的代表人物。
三、艺术学生的学术素养和学术信念
艺术学生要具备:
1.学术思维(大胆的质疑精神)
2.学术规范
3.学术训练
艺术的最佳状态是业余的状态。
——余秋雨
艺术学生应具备:
1.学术思维
4.学术视眼
5.学术境界(悬思苦索顿悟)
所谓学术视眼,先要眼高,即眼界要高。
艺术工作者具备的三个素质:
1.情感素质
2.科学素质
3.个性素质
《寂静的春天》1962出版(美)蕾切尔·
卡逊,美国海洋生物学家。
《难以忽视的真相》——是一部有关气候变迁的纪录片,其中特别关注全球变暖现象。
艾伯特·
戈尔,美国政治家,曾于1993-2001年担任美国副总统。
心灵干净了,视觉就干净了。
心灵丰富了,艺术就精彩纷呈。
第二讲
何为艺术与艺术之死亡
一、艺术的起源与定义
艺术之定义:
☞广义:
通过塑造形象具体地反映社会生活,表现作者思想感情的一种社会意识形态。
☞狭义:
艺术在两千多年前在西方和中国都被看作是一种“技艺”。
罗宾·
乔治·
科林伍德(1889-1943),英国哲学家,历史学家和考古学家。
考证出Art——源于中古拉丁语。
美学是一门既古老又年轻的学问。
古代希腊七艺教育中的艺术:
☞文法
☞修辞
☞辩证法
☞算术
☞几何学
☞天文学
☞音乐
中国古代之六艺:
☞礼
☞乐
☞射
☞御
☞书
☞数
《暴风雨》写于1611年,是莎士比亚的最后一步传奇剧,被文学评论家认为是莎士比亚“诗的遗嘱”。
列奥纳多·
达·
芬奇,意大利文艺复兴三杰之一,也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。
鲍姆嘉通(1714-1762),德国启蒙运动时期的哲学家、美学家。
1758年,他以审美学的一个名词来命名了他自己出版的一本书。
标志了美学的诞生。
二、艺术起源
☞劳动说
普列汉诺夫(1856-1918),俄国马克思主义理论家,被誉为“俄国马克思主义之父”。
☞模仿说
这一切实际上是模仿,只是有三点差别:
模仿所用的媒介不同,所起的对象不同,所采用的方式不同。
——《诗学》
亚里士多德(前384-前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
文艺复兴-莎士比亚、塞万提斯
启蒙运动-狄德罗(1713-1784),18世纪法国唯物主义哲学家、美学家、文学家、教育理论家,百科全书派代表人物。
莱辛(1729-1781),德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。
歌德(1749-1832),18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。
艺术是现实的复制,艺术的任务不是修改不是美化生活,而是显示生活实际存在的科学。
——(俄)别林斯基《论文学》
艺术的第一目的是再现现实。
——
(俄)车尔尼雪夫斯基《生活与美学》
“摹仿说”是社会生活的反映。
☞游戏说
席勒(1789-1805),18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家、文艺评论家,德国启蒙文学的代表人物之一。
游戏是创造力的自由表现。
——(德)席勒
“游戏说”强调:
艺术是人脱离动物的标志之一。
☞巫术说
爱德华·
泰勒(1908-2003),出生于匈牙利的美国理论物理学家,被誉为“氢弹之父”。
弗雷泽,英国人类学家、民族学家、宗教史学家。
☞潜意识说
佛洛依德
三、艺术的本质及分类
1.艺术是物态化的审美创造:
☞艺术是人类创造的——自由自觉的活动。
(马克思)
☞物质创造是人类的最基本的创造活动。
2.艺术是人类的审美创造。
3.艺术是物态化的审美创造
载体
音乐→旋律
文学→语言
绘画→材料
艺术的分类:
☞表演艺术——音乐和舞蹈
音乐——表情艺术的顶峰
☞造型艺术——绘画,雕塑
——再现的艺术
《父亲》——罗中立1980年作
☞语言艺术——文学
陆文夫(1928-2005),江苏泰兴人,以《围墙》、《清高》、《美食家》等优秀作品饮誉文坛。
汪曾祺,现当代著名文学家,代表作有小说《大淖记事》、《受戒》等,为样板戏《沙家浜》编剧。
☞综合艺术
莫砺锋,南京大学获得文学博士学位,现任南京大学中文系教授。
欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,北宋卓越的文学家,史学家。
☞表演艺术
☞造型艺术
☞语言艺术
☞综合艺术——电影,戏剧,电视。
☞设计艺术
艺术的价值:
☞审美价值
艺术的本质是赞成和反对的斗争。
——(俄)高尔基
漠不关心的艺术是没有而且也不可能有的。
景无情不发,情无景不生。
感情影响了我的眼睛,就是用感情的成见去观察对象。
——(法)奥古斯特·
罗丹
《龙江颂》主人公江水英
☞社会价值:
认识价值、教育价值
油画作品《占领总统府》创作于1977年。
作者:
陈逸飞和魏景山。
法国·
巴黎卢浮宫博物馆的镇馆之宝:
芬奇《蒙娜丽莎的微笑》。
1999年《艺术之死亡》
梁光耀著
古典艺术的挑战来自于1839年照相机的发明。
留声机,用来放送唱片录音的电动设备。
由美国发明家爱迪生1877年发明。
1877年留声机的发明使得器乐演奏和歌唱艺术找到了冲击。
黑格尔(1770-1831),德国哲学家,德国古典唯心主义的集大成者。
1895年电影技术的发明,给人类的艺术审美带来的视野更加宽广。
1896年,上海开始放映电影。
印象派——西方绘画史上划时代的艺术流派。
马奈(1832-1883)法国印象主义画派中的著名画家,十九世纪印象主义的奠基人之一。
主张外光主义,代表作:
《草地上的晚餐》。
莫奈《日出印象》、雷诺阿《家》
西斯莱(1839-1899)法国著名印象派画家。
西涅克(1863-1935)法国新印象派,点彩派创始人之一。
修拉(1859-1891)法国新印象画派点彩派的创始人。
保罗·
高更(1843-1903)与塞尚、梵高同为美术史上著名的“后期印象派”代表画家。
杜尚(1887-1968)法国艺术家,被誉为“现代艺术的守护神”。
杜尚的《泉》(小便池),是对传统的嘲弄。
波普艺术是对传统的背离。
达达派即达达主义,是二十世纪初在欧洲产生的一种资产阶级的文艺流派。
现代主义:
20世纪以来具有前卫特色、与传统文艺分道扬镳的各种美术流派和思潮,又称现代派。
观念艺术——兴起于二十世纪六十年代中期的西方美术流派。
《文化动物》,艺术家徐冰创作于1994年。
香港杂志对《文化动物》的评价:
行为艺术是行为还是艺术?
徐冰(1995-)当代艺术家,祖籍浙江温岭,生于重庆。
《有害的艺术与美学的困惑》——李超德
朱青生(1957-)北京大学汉画研究所所长。
现当代艺术关注和反思的方面:
☞都市人文的关怀
☞乡土艺术的终结
☞两性的困惑
☞道德体系的瓦解
☞现实与迷幻的碰撞
☞人类命运的思考
☞哲学家式的参悟与冥想
☞一种宗教的迷狂
《艺术死亡》
——梁光耀著(香港人文哲学出版社)
《艺术必须死亡》
——王南溟著(上海书画出版社出版)
《另类方法》
——高明璐著
近代艺术的结束现代艺术的开始。
——《西方现代艺术批评》(法)让·
吕克·
夏吕姆著
近代艺术最后的大师:
勃拉克、马提斯、毕加索
《新艺术的震撼》
——(美)罗伯特修斯著
《论艺术的精神》
——(俄)康定斯基著(中国社会出版社)
康定斯基(1866-1944)俄裔法国画家、艺术理论家
《理解大众文化》
——(美)约翰·
费斯克著(中央编译出版社)(2001年版)
《艺术的阴谋》
——河清著
黄河清,浙江大学人文学院教授,巴黎第一大学艺术史博士。
蒙德里安(1872-1944),荷兰画家,风格派运动幕后艺术家和非具象绘画的创始者之一。
易中天,作家,厦门大学人文学院教授。
第三讲
美学是什么及美学与艺术的关系
一、美是什么?
☞古典主义——美在物体的形式。
毕达哥拉斯学派强调:
☞美在于变化中的统一
☞美在于比例
☞美是和谐与比例
☞美是杂多与统一
美就在于体积大小的秩序。
——(古希腊)亚里士多德
物体各部分的一种妥当的安排,配合到一种悦目的颜色上去就叫美。
——(罗马共和国)西塞罗
最美的线性是蜿蜒型曲线,因为它最符合于变化与整齐的原则。
——霍加兹,十八世纪英国画家。
美的主要特征在于细小和柔弱。
——伯克,十八世纪英国画家
美由曲线形成。
——(德)温克尔曼
(启蒙时期的人物)
希腊精神是高贵的单纯,寂寞的伟大。
——(德)温克尔曼
美只在形式,不涉及内容。
康德(1724-1804),德国哲学家、天文学家,星云说的创立者之一,德国古典哲学的创始人。
古典主义强调:
美在物体的形式,它源于希腊,并得到了长远的发展。
美学是一门既古老又年轻的学问
新柏拉图主义——美即完善
柏拉图(前427年-前347年),古希腊伟大的哲学家。
新柏拉图学派认为:
一件事物如果符合它那类事物所特有的形体结构或模样而完整无缺,那就算达到他的内在目的,就叫做完善,即——美。
美表现为内外的相应,同生的相应只有引起人的感应,才产生美。
经验主义——美感即是愉快
美的东西一定是要跟情感联系在一起的。
经验主义认为:
从审美对象和审美主体的感应出发,美的客体对象必须能够给人提供一种特殊的愉悦,从而对这种愉悦的生理,心理特点2和引起这种愉悦的客体对象的审美属性从经验主义的角度系统化地进行了阐述。
经验主义美学家休谟(1711-1776),18世纪英国哲学家、历史学家、经济学家。
“美不是事物本身的属性,它只存在于观赏者的心里,每个人的心里建出一种不同的美。
休谟提出:
美——即愉快的命题
美就是审美快感本身,快感和痛感不只是美与丑的必然的随从,而且也是美与丑的真正的本质。
“我所谓美,是指物体中能引起爱或类似爱的情欲的某一性质。
——(英)伯克,十八世纪人类学家
德国的古典美学
德国古典美学强调:
美是理性内容表现与感性的形式。
美是理念感性显现。
——(德)黑格尔
美是感性与理性,内容和形式的统一。
——(德)黑格尔
俄国的现实主义——美是生活
车尔尼雪夫斯基(1828-1889),俄国革命家、哲学家、作家和批评家。
高尔基(1868-1936),前苏联伟大的无产阶级作家、社会活动家。
车尔尼雪夫斯基论证了艺术的真实性,倾向性和审美性之间的关系。
深刻的阐述了必须从生活出发的现实主义的美学原理。
艺术是提炼概括了的生活,他是高于生活的。
艺术当中的自然,完全不是现实当中的自然。
——(俄)高尔基
美是意志的暂时的休息。
——(德)叔本华
叔本华认为人要从痛苦中
解脱出来有两条途径:
☞彻底解脱——通过实体上的否定自我。
☞暂时的解脱——通过精神上的否定自我。
(哲学的沉思、道德上的同情、艺术上的审美与静观)
审美和艺术活动是解脱人生痛苦的最佳途径。
弗洛伊德(1856-1939),犹太人,德国心理学家、病理学家,精神分析学派的创始人,被称为理论之父。
著作《梦的解析》。
精神分析法——又称为《心理分析法》,1895年弗洛伊德与布洛伊尔出版的《关于歇斯底里的研究》作为心理分析正式创立的标志。
弗洛伊德提出:
☞美这个概念是根植于性的冲动之中。
☞美是潜意识的本能和性的欲望的表现的命题。
弗洛伊德认为人类有两种
重要的心理动机:
☞自我意识——觉醒的心理意识。
☞性的欲望——睡眠状态的潜意识。
人的意识活动分三种:
☞意识
前意识和潜意识,是指潜在
☞前意识
的隐藏着的存在在自己记忆当
☞潜意识
中的某种东西。
弗洛伊德认为:
自我意识和性的欲望在矛盾当中相互作用,自我意识总是抑制性的冲动和性的欲望。
性的欲望在潜意识里暗中支配着意识,而现实生活当中,意识又压制了本能的冲动。
存在于潜意识的性的本能冲动是人的心理的基本动力,是摆布个人命运,决定社会发展的永恒的力量。
决定社会发展的永恒力量表现在:
这个社会集团的繁衍和生息。
审美欣赏和艺术创作的基础,是人的本能的欲望的发泄。
弗洛伊德认为,从人的性欲考虑,人的行为动机分两点:
☞子恋母的性变态
☞女恋父的性变态
流行色协会,1982年成立,是由全国从事流行色研究、预测、设计、应用等机构和人员组成的法人社会团体。
梦是某种潜意识的表达。
俄狄浦斯,外国文学史上典型的命运悲剧人物。
蔡仪(1906-1992),原名蔡南冠,中国美学家、文艺理论家。
☞美是主客观的统一
美在心与物的关系上面。
朱光潜(1897年-1986),安徽桐城人,中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
个人的藏书在丰富,很难达到图书馆的拥有量。
☞美是客观性与社会性的统一
李泽厚,著名哲学家,现为中国社会科学院哲学研究所研究员,巴黎国际哲学院院士,美国科罗拉多学院荣誉人。
《美的历程》、《中国古代思想史》
钱伟长(1912-2010),江苏无锡人,中国近代力学奠基人之一,著名的科学家、教育家,杰出的社会活动家。
关于美学的三个定义:
☞美学是研究美的学科。
☞美学是研究艺术一般原理的艺术哲学
☞美学是研究审美关系的科学。
美学的定义:
美学是研究审美关系的的科学。
美学的研究包括三个方面的内容:
☞美的哲学——哲学上做美的本质的探讨。
☞审美的心理学——以艺术为对象做心理学的考察。
☞艺术社会学——就艺术史和艺术概论做研究和分析。
美学可以分为形而上的美学——定义美。
审美心理的美学——研究美感。
社会学的美学——艺术流辨识,艺术概论。
李超德老师认为的美学:
大部分一直是美的哲学,审美心理学和艺术社会学,三种某种形式的结合。
二、美的欣赏与判断(文艺理论的有关内容)
艺术的重要的作用,除了教化功能以外,艺术的主要作用也是审美的作用。
研究美学的主要对象是研究艺术。
《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年。
——清曹雪芹著
“经学家看见了淫
才子看见了缠绵
革命家看见了排满
流言家看见了宫闱秘事”
——鲁迅
“美食家看见了红楼菜
服饰家看见了服饰
中医看见了医方”
男人识字
女人针线
杂书
大人背着小人看
小人又背着大人看
——红楼梦
三从四德之“三从”:
未嫁从父;
既嫁从夫;
夫死从子。
典妻制度——是人类买卖婚姻的一种,它和娼妓制度一样,都是正是婚姻制度的一种补充。
周达观(1266-1346),字草庭,号草庭逸民,元朝浙江温州永嘉人。
著有《真腊风土记》游记。
第四讲
中国传统美学中的儒、道、禅
一、何谓“儒、道、禅”。
“儒——古指学者孔子创立的学派。
(柔顺、懦弱)
——《辞海》
儒家——中国学术思想中崇奉孔子学说的学派。
何谓“三教”:
儒、道、释。
“下九流”:
师爷
衙差
升秤
媒婆
走卒
时妖
盗
窃
娼
“上九流”:
帝王
圣贤
隐士
童仙
文人
武士
农
工
商
“中九流”:
举子
儒家的学术内容:
祖述尧舜
宪章文武
崇尚礼乐
崇尚仁义
提倡忠恕
儒家学术内容重视伦理道德教育。
儒家:
孔子和荀子
道家:
先秦的老子和庄子
道家——以先秦老子,庄子关于道的学术为中心的学术派别。
生而不有,为而不恃,长而不宰。
——【老子】第十章
道家学术在政治上主张——无为而治。
不尚贤,不崇尚所谓贤达。
在伦理上主张——绝仁弃义。
道教尊奉老子为教主,尊称为太上老君。
玄学——对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。
产生于魏晋,是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
王弼、何晏把儒和道合二为一。
佛教传到中国以后,学者又用老庄来诠释佛典,士和道合二为一。
道教——中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。
张道陵,字辅汉,三国时期割据政权阆中侯张鲁的祖父。
佛是梵文一个音译的一个简称。
佛——佛陀——浮屠——
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