《中国古代诗歌散文欣赏》第124单元测试答案附后Word文件下载.docx

《中国古代诗歌散文欣赏》第124单元测试答案附后Word文件下载.docx

《《中国古代诗歌散文欣赏》第124单元测试答案附后Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《中国古代诗歌散文欣赏》第124单元测试答案附后Word文件下载.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

C．记者坦言：

“内地政府越来越透明，很多场合下，官员应对记者游刃有余，不抗拒。

D．从《小山回家》开始，那个踌躇满志的年轻人依然保持着旺盛的战斗力。

在我看来，贾樟柯更像一个时代的摄影师，每次都精心地选择视角，拍出他认为最值得关注的局部。

4．下列选项中的诗句填入《到京师》一诗画横线处，恰当的一项是

城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。

，此是春来第一声。

A．落红满地乳鸦啼B．柳梢听得黄鹂语

C．春山一路鸟空啼D．楼阁新成花欲语

5．下列关于文学常识的表述，有错误的一项是

A．鲍照是魏晋南北朝时期的诗人，他的《拟行路难》18首表达对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。

B．《庖丁解牛》选自《庄子·

养生主》。

“养生主”，即养生的主旨，也就是养生应该遵循的基本原则。

C．张若虚是唐朝晚期的著名诗人，他的《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，事实上，《春江花月夜》代表唐诗的最高水平。

D．《梦游天姥吟留别》是一首游仙诗。

李白借梦游天姥山表达对自己被唐玄宗赐金放还，政治上遭受挫折的愤怨和不平。

二、课内诗文阅读鉴赏（24分，每小题3分）

（一）

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

（白居易《长恨歌》）

6．结合整首诗来看，下列解说和赏析不恰当的一项是

A．在这一选段中，杨贵妃的形象在仙境中再现，其中有多处照应本选段之前唐玄宗对她的思念，这就进一步深化和渲染了“长恨”的主题。

B．诗人用“揽衣推枕起徘徊”这一系列的动作，来烘托出杨贵妃乍一听到玄宗使者到来时的那种震惊、激动和惶惑的心情。

C．选段中“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，与“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”遥相呼应，直接体现了诗人对李、杨二人耽于享乐直至自尝苦果的强烈讽刺和批评。

D．“梨花一枝春带雨”一句用形象的比喻塑造出了杨贵妃在痛苦委屈、幽怨难抑、悲喜焦急之下泪流满面的凄美形象。

（二）

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

（屈原《湘夫人》选段）

7．结合整首诗来看，下列赏析不恰当的一项是

A．本选段是描写湘君在就等湘夫人未果的情形下依旧痴心一片地为她建造新房的过程，这表现了湘君对于爱情的执着追求和对于幸福生活的挚诚向往。

B．选段中详细地描写了新房、新床和新庭院的布置情况，可以说是极尽排场，百般美化，物色华丽，由此充分烘托出了湘君的一片赤诚。

C．新房之中充满了芳椒、兰桂、辛夷、薜荔等香草，这既是对新房的点缀和装饰，又寄托了湘君自觉追求高洁的品性和修养的要求。

D．屈原诗歌中的香草意象和个中所寄寓的情感被之后的万千文人继承和发扬，比如柳宗元就曾写过“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”的名句。

（三）

泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

（鲍照《拟行路难》其四）

8．下列对诗句的解说不正确的一项是

A．开头两句的意思是倾倒水于平地，水向四处分流。

它从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，令人感悟。

B．三、四句是说人生的命运是既定的，怎么能成天自怨自艾。

表面上，这是让人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的辛酸与愤慨。

C．五、六句是说喝点酒来宽慰自己，再也不去歌唱《行路难》来抒发心中的感慨。

D．七、八句是说人心又不是草木，怎么会没有感情？

欲说还休，欲言又止，不再多说什么。

结尾两句一纵一收，一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表现出来了。

（四）

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？

何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

（张若虚《春江花月夜》）

9．结合整首诗来看，下列赏析不恰当的一项是

A．《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚仅存的一首名诗，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：

“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。

B．“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景。

C．“卷不去”“拂还来”的不只是月光，更有化不开遣不散的相思之愁。

D．“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”不动声色地将典故化到春天滨江景物之中，用典笔法可谓了无痕迹。

（五）

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

（杜甫《登岳阳楼》）

10．下列赏析不恰当的一项是

A．首联是对句，写诗人过去只是听说过洞庭水的美景，到迟暮之年才真的上了岳阳楼，这里一今一昔之间表达出诗人无比喜悦之情。

B．颔联写登楼所见，洞庭湖水划分了吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是漂浮在湖水之中一般。

极力形容洞庭湖水的浩瀚壮阔、无边无际。

C．颈联写登楼所引起的个人身世之感，亲朋音讯全无，自己一身病痛，惟剩一叶孤舟。

D．尾联诗人由身世之悲转向国家之忧，形成沉雄悲壮，博大深远的意境。

（六）

山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，唯有乔木参天长。

客舟何处来？

棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到，孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

（苏轼《李思训画<

长江绝岛图>

》）

又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。

舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。

昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。

晚泊沙夹，距小孤一里。

微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。

方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。

庙祝云，山有栖鹘甚多。

（陆游《过小孤山大孤山》）

11．下列对《过小孤山大孤山》和《李思训画<

》的赏析有误的一项是

A．“山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木参天长。

”诗人开篇就象一个技巧娴熟的丹青高手，简练生动地勾出了这幅山水画的全貌。

B．陆游晚游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。

C．“俊鹘抟水禽”本是一种自然现象，而陆游将其作为一景写入其中，叹为“甚可壮也”，并补充“山上栖鹘甚多”，有感叹社会不平，人生多舛，世多邪恶之意。

D．苏轼借用民间传说，有意讹转小孤山、彭浪矶为“小姑”“彭郎”，引出一段小姑嫁彭郎的佳话，引起读者的优美想象；

陆文则否定“小姑”“彭郎”的民间传说，真实具体。

（七）

庖丁释刀对曰：

“臣之所好者，道也；

进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者；

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

良庖岁更刀，割也；

族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！

是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；

善刀而藏之。

”（庄子《庖丁解牛》）

12．下面对上文有关内容的解说和赏析不恰当的一项是

A．“恢恢乎其于游刃必有余地矣”应该翻译为“骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地的”。

其中，“乎”是形容词尾；

“其”是代词，代上文的“间”。

B．庖丁这段对文惠君的答话层次分明，先总括一笔“臣之所好者道也，进乎技矣。

”然后分述原因和过程，最后又以文惠君的话作结，环环相扣，十分紧凑。

C．庖丁解牛有三个境界：

始之解牛，所见无非牛者；

三年后解牛，未尝见全牛也；

方今之时，“依乎天理”，能“以神遇而不以自视”，至于“游刃有余”之境。

D．本段文字语言精练而富有表现力，善于通过神态和直接的心理描写刻画形象。

如写解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。

三、课外诗文阅读与鉴赏（40分）

阅读下面的文言文，完成第13～17题（21分，选择题每小题3分，翻译题9分）

与元九书（节选）

白居易

（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。

既第之后，虽专于科试，亦不废诗。

及授校书郎时，已盈三四百首。

或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。

自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。

每与人言，多询时务；

每读书史，多求理道。

始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。

是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。

仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。

启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。

上以广宸听，副忧勤；

次以酬恩奖，塞言责；

下以复吾平生之志。

岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！

微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。

仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行才丽之外，颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之？

然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。

今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。

时之所重，仆之所轻。

至于讽谕者，意激而言质；

闲适者，思澹而辞迂。

以质合迂，宜人之不爱也。

今所爱者，并世而生，独足下耳。

然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？

故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。

知吾罪吾，率以诗也。

仆常语足下，凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。

其间妍媸，益又自惑。

必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。

况仆与足下，为文尤患其多。

己尚病，况他人乎？

今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。

又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？

微之知我心哉！

【注】《与元九书》写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。

元九，即元稹，字微之。

13．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．文章合为时而著合：

应当，应该。

B．小穷则以诗相勉穷：

失意，不得志。

C．己尚病，况他人乎病：

生病。

D．知吾罪吾，率以诗也罪：

怪罪，谴责文章。

14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．歌诗合为事而作视为止，行为迟

B．欲稍稍进闻于上而刀刃若新发于硎

C．以质合迂，宜人之不爱也技经肯綮之未尝

D．与足下小通则以诗相戒若稍饰以楼观亭榭

15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．随着年龄与见识的增长，对时事与治道多所关注而有所体会，白居易由此逐渐形成了自己对诗文创作的基本看法。

B．白居易为实践他的诗歌理论而创作的诗歌在当时并不为人们所喜爱，未能发挥效用，却已受打压、毁谤，他觉得真正理解和喜爱他的这些诗歌的人只有元稹。

C．白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调了创作与社会政治、与现实生活的关系，肯定了文学作品的社会功能和现实意义。

D．白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊，《长恨歌》就属于这类作品，不但白居易自己很重视这首诗，也深受当时人们的喜爱。

16．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．如近岁韦苏州／歌行才丽之外／颇近兴讽其五言／诗又高雅闲淡／自成一家之体／今之秉笔者谁能及之

B．如近岁韦苏州歌行／才丽之外／颇近兴讽／其五言诗／又高雅闲淡／自成一家之体／今之秉笔者谁能及之

C．如近岁韦苏州／歌行才丽／之外颇近兴讽其五言诗／又高雅闲淡自成／一家之体／今之秉笔者谁能及之

D．如近岁韦苏州歌行／才丽之外／颇近兴讽／其五言诗又高雅／闲淡自成／一家之体／今之秉笔者谁能及之

17．把上文中划线句子翻译成现代汉语。

（1）岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！

译文：

（2）夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。

（3）今所爱者，并世而生，独足下耳。

阅读下面的两首唐诗，完成第18～19题（7分）

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛听邻家吹笙

李白郎士元

一为迁客去长沙，凤吹笙如隔彩霞，

西望长安不见家。

不知墙外是谁家。

黄鹤楼中吹玉笛，重门深锁无寻处，

江城五月落梅花。

疑有碧桃千树花。

以上两首诗描写音乐时主要运用了什么技巧？

试比较赏析它们的异同。

（7分）

18．同：

19．异：

阅读下面的现代文，完成20～22题（12分）

　　　唐诗四季（节选）

吴经熊

唐朝最伟大的自然诗人当推王维。

在他的笔下唐诗的春达到了中边皆甜的境界。

他的自然主义是最纯粹的，不像孟浩然的自然主义还受生活失意的沾染，更不同白居易的自然主义掺了多量理知主义的淡水。

他是处于蠢蠢欲动的初春和飞扬跋扈的晚春中间，他的声音是像春天最快乐的日子那么的温柔抚慰，真有所谓“猗猗季月，穆穆和春”的气象。

清明的幻想和纯洁的灵魂使他轻易地吸收大自然的美。

王维的人格是难于描摹的。

他既不怪僻，又不狂热；

既不是一个浸淫在烦忧悲痛中的灵魂，也不是麻木不仁的道学先生；

既非放荡不羁，又非墨守成规；

既非野马，又非驯骡，更非无声无臭模棱两可的黯淡灵魂。

王维的灵魂是天蓝色的，他好像同一切自然之美，结不解之缘。

他给我的印象是一个素有宗教涵养的人物，他的上帝不是严父而是慈母。

他的生平没有多大风波，虽然身居要职，却没有官僚习气。

他是一个虔诚的佛教徒，但是在诗里他绝少宣传佛教，他很自然地实行他的宗教，他食甘蔬菲，时常静坐思禅。

他的精神专一，能将苦热化作甘露，真得了宗教三昧。

在一首诗里他说：

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

他三十岁的时候，便丧了偶，可是他养了两个极堪眷恋的情人。

她们非但不彼此嫉妒，并且互相辅助，使他完成他的工作——这两位情人就是“诗”和“画”！

他不但是位大诗人，还是古今驰名的山水画师。

苏东坡曾说他“诗中有画，画中有诗”。

你看这幅画是多么的爽目（《渭川田家》）：

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

他并不想脱逃这世界，他的希望是寄托在“大自然母亲”的怀抱中。

他的《竹里馆》显出同大自然孤独在一起的时候，他是多么舒适自在：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

明月能窥见他，他已是心满意足了。

他较孟浩然更依恋大自然，单独的时候他就弹琴自娱，像一个婴孩在母亲的膝上嬉戏那般自得。

这母亲说：

“看，看，我的孩子，明月在觑着你！

”这孩子也就欢喜。

他不像孟浩然般的感觉：

“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

”

　　诚然，只有优越性灵的人才能真正的欣赏自然。

《终南别业》是王维五十多岁时写的：

中说颇好道，晚家南山陲；

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时；

偶然值林叟，谈笑无还期。

可见王维不但相信佛教，并且还深受道家思想的熏陶的。

我想真正的中国人的心境是近于道家的，不论他皈依什么宗教。

倘若他信仰宗教，他也是一个道家化的佛教徒；

倘若他信仰基督教，他是个道家化的基督徒。

道家思想不是宗教，乃是接受宗教的态度。

我在别处说过，中国历史上的大政治家的行动是儒家化的，而感情是道家化的。

再回到王维。

他说的“中岁颇好道”，到底是什么道呢？

他的道就是大自然。

爱大自然是人类的天性，《杂诗》：

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

未离王维前，还引他的《山居秋瞑》。

看上来它像一幅图画的几段景色，其实结尾的二行包含着无限的意义：

空山新雨后，天气晚来秋；

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟；

随意春芳歇，王孙可自留。

在一个春季诗人看来，四时都是春天。

20．作者为什么说王维的灵魂是天蓝色的？

（4分）

答：

21．苏东坡曾评论王维“诗中有画，画中有诗”，请你结合《渭川田家》一诗，赏析其“诗中有画”的艺术特点。

22．在吴经熊先生的《唐诗四季》里，春季包括诗人王维和李白，夏季包括杜甫和战时诗人，秋季有白居易和韩愈等辈，冬季有李商隐、杜牧、温庭筠等，他把王维归类为春季诗人，你赞成这个观点吗？

若赞成，请你结合选文谈谈对“在一个春季诗人看来，四时都是春天”这句话的理解；

若不赞成，请你适当引用王维的诗歌，以佐证你的观点。

四、古诗默写（10分，每空1分）

23．按课文原句填充。

（1）袅袅兮秋风，。

（屈原《湘夫人》）

（2）时不可兮骤得，。

（3）（4）鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

，。

（孟浩然《夜归鹿门歌》）

（5）忽魂悸以魄动，。

（李白《梦游天姥吟留别》）

（6）____________________，使我不得开心颜？

（7）（8）垆边人似月，。

未老莫还乡，。

（韦庄《菩萨蛮》）

（9）（10）《蜀相》一诗中，杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰幕和叹惋之情与自己壮志难酬的痛苦熔成千古名句：

“，。

五、语言表达与交流（4分）

24．阅读下面一则消息，按要求做题。

2010年11月30日《北京晨报》消息：

“我谭胜军，是个顶天立地的男子汉。

我这双膝，上跪天，下跪地，中间只跪我的父母，我今天当着大家的面，向你们下跪认错了。

”近日，在湖南娄底一中，一名老师当堂向学生下跪。

事情的起因是这名老师因制止学生下棋，与一名叫小白的同学发生肢体冲突，事后，班主任叫小白在教室当众道歉，在小白毫无诚意的道歉后，谭老师突然跪下了。

事后记者采访，谭老师说，在自己没有错误的情况下向学生下跪道歉，谭老师说是想通过这样的方式，震撼和唤醒孩子们。

教师给犯错的学生下跪，对还是错？

值还是不值？

你赞不赞成？

这表象背后到底潜藏着怎样的深层教育或社会问题呢？

请自拟题目，说说你对此事的理解和评议。

字数：

80字左右。

六、作文（60分）

25．阅读下面的材料，按要求作文（60分）

宋朝诗人陆游在他83岁的那一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写了一首《示子通》，其中的一句说：

“汝果欲学诗，功夫在诗外”。

你认同“功夫在诗外”的主张吗？

如果认同，你是怎样理解的？

如果不认同，理由何在？

请写一篇记叙文或议论文，表达自己独特的感受或独到的观点。

不止于“学诗”，其他许多方面都可以涉及。

题目自拟。

不少于800字。

《中国古代诗歌散文欣赏》（1、2、4单元）答案

题次

一

二

三

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

答案

D

A

B

C

一、语言知识及运用（15分，每小题3分）

1．D。

A踯躅（zhí

）B怵然（chù

）；

C凝睇（dì

），扁舟（piān）。

2．A。

B浮想联篇——浮想联翩；

C挈约——契约，宏扬：

一般作“弘扬”，“宏”不算错字；

D偭怀——缅怀。

3．A。

“目无全牛”比喻技术娴熟到了得心应手的境地。

易误作缺乏整体观念。

B。

原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。

后通常比喻通俗的文学艺术。

C“游刃有余”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

D踌躇：

从容自得的样子；

志：

心意。

形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

4．B。

解析：

本题是2010年湖南省高考语文原题。

这道诗句填写题，较之去年的对联填写是异曲同工之妙。

这种类型题考的就是考生对诗句的理解、对客观事实的关注、对逻辑思维的把握三部分，只要读懂了句子所描绘的“早春雪景空巷无人”的意义，那么就很容易选择“树梢听得黄鹂语”这一句填补空白。

5．C。

张若虚是唐代早期的诗人，《春江花月夜》是优秀之作，但不代表着唐诗的最高水平。

6．C。

确实暗藏了一种批评，但不是“直接体现”，更描摹出了仙境中的杨贵妃临风而立，音容依旧的美丽风姿，所以其中应该还寄寓了作者的同情和惋惜之情。

7．A。

建造新房只是湘君的一种设想和想象，并没有真正付诸行动。

8．C。

歌唱行路难，歌唱是因为举杯饮酒而中断。

【照搬《同步练习》】

9．B。

“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”两句不是从游子的角度展开，而是从思妇的角度来写。

10．A。

杜甫怀着怀才不遇、壮志未酬、漂泊天涯等许多感触，于暮年登上岳阳楼，这是沉郁之感，不是喜悦之情。

【据《同步练习》改编】

11．C。

“感叹社会不平……”属牵强附会，结合陆游生平来看，作者所叹也许有希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄之意。

12．D。

本文没有用到直接心理描写。

13．C。

认为是毛病。

14．D。

介词，用。

A前者是介词，表对象，为，替。

后者是介词，表原因，因为。

B前者为介词，表被动；

后者是介词，从，自。

C都是结构助词，前者取消句子独立性，后者用来提宾，是宾语前置的标志。

15．D。

白居易自己把《长恨歌》归入“感伤诗”，从他的诗歌观点出发，对此流露出轻视之意，即文中所说“时之所重，仆之所轻”。

16．B。

注意前半句的主语是“韦苏州歌行”，后半句主语是“其五言诗”。

断句为：

如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽；

其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者谁能及之？

17．