谈谈《诗经》语言的三美特征Word下载.docx
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泣涕涟涟&
淇水汤汤&
言笑晏晏&
信誓旦旦&
,《秦风&
蒹葭》中的&
蒹葭苍苍&
等;
有状声的,重迭的是象声词,如《周南&
其鸣喈喈&
,《郑风&
风雨》&
鸡鸣胶胶&
,《小雅&
鼓钟》&
鼓钟将将&
鼓钟钦钦&
等。
第二种&
ABAC&
式,共有190多处,也是《诗经》使用相当多的重迭词形式。
如《秦风&
小戎》&
载寝载兴&
淇奥》中的&
如切如磋&
如琢如磨&
。
这种形式在&
雅&
诗中用得最多,像《大雅&
生民》全诗共72句,就有22句是这种重迭词形式,如&
克克祀&
攸介攸止&
载生载育&
不坼不副&
无灾无害&
实覃实&
是任是负&
或簸或蹂&
于豆于登&
等等。
第三种&
AABC&
式,共有170多处,也是《诗经》使用比较多的重迭词形式。
如《周南&
关雎》中的&
关关雎鸠&
,《唐风&
鸨羽》的&
肃肃鸨羽&
悠悠苍天&
第四种是&
ABAB&
式,共有30多处。
悠哉悠哉&
,《魏风&
硕鼠》中的&
硕鼠硕鼠&
乐土乐土&
第五种&
AABB&
式,也是20多处。
如《小雅&
小》中的&
战战兢兢&
,《大雅&
云汉》中的&
兢兢业业&
赫赫炎炎&
这种形式主要出现在&
诗中,国风和颂诗极少,各有2、3处而已。
第六种&
ABCB&
式,只有10多处。
其中的&
B&
全为语气词,如《邶风&
谷风》中的&
方之舟之&
泳之游之&
瑟兮兮&
赫兮兮&
其它重迭词形式还有&
AAB&
式、&
ABB&
式等,但并不多见,前一种只有7处,后一种只有一处,而以上述六种形式为主,都由四个音节组成,而且其中有两个音节重迭。
这样的语言形式,不仅能够惟妙惟肖地表现出事物的声色状貌,让读者产生一种如临其境、如闻其声的感觉,而且能让读者感到语音铿锵有力,节奏明快爽朗,音韵跌宕起伏、和谐完美。
这是《诗经》音节美的最突出表现。
可以说,重迭词形式是《诗经》语言的主要形式。
1.2用韵灵活、协调
《诗经》用韵非常普遍而又灵活、协调。
据粗略统计,在305篇诗中,只有《周颂》中的七篇祭祀诗没有用韵,其他则篇篇用韵。
用韵形式大致有以下几种:
一是句尾韵。
即在句子的末字处押韵。
关雎》第一章:
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
第一、二、四的末一个字押韵。
《郑风&
清人》第一章也是第一、二、四句末字押韵:
清人在彭,驷介旁旁。
二矛重英,河上乎翱翔。
《邶风&
静女》和《魏风&
硕鼠》等全诗各章都是末字押韵。
二是句中韵,即句子中间的一个字押韵。
如《魏风&
伐檀》&
坎坎伐檀兮,置之河之干兮&
,&
胡瞻尔庭有县兮?
彼君子兮,不素餐兮。
句中&
檀&
干&
&
餐&
押韵。
这种用韵形式,韵脚之后往往附带上语气词,也有以动词为韵,再带上代词宾语的,如《召南&
鹊巢》:
维鹊有巢,维鸠方之。
之子于归,百两将之。
三是在一章中一韵到底的,也有换韵的。
蒹葭》第一章便是一韵到底的:
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央&
静女》第二章便换了一次韵:
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
四是逐句押韵。
硕鼠》第一章:
硕鼠硕鼠,无食我黍。
三岁贯女,莫我肯顾。
逝将去女,适彼乐土。
乐土乐土,爰得我所。
五是通篇都是隔句押韵。
如《召南&
桃夭》全诗:
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,有叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
每章一韵,共用了三种韵。
从上述例子可以看到,《诗经》的用韵形式非常丰富,都是根据吟唱的需要,纯出天籁,无论哪一种都显得非常灵活、协调。
2《诗经》语言的形式美
《诗经》的语言形式呈现多元化状态,从二言式到八言式,式式具备。
最短的是二言式,如《周颂&
维清》的&
肇&
祈父》的&
祈父&
鱼丽》中的&
鲨&
鲂鳢&
鲤&
最长的是八言式,如《王风&
黍离》中的&
不知我者谓我何求&
伐檀》中的&
胡瞻尔庭有县兮&
胡瞻尔庭有县特兮&
胡瞻尔庭有县鹑兮&
这是《诗经》语言形式美的重要表现。
为了突出表现《诗经》的&
四言式&
特点,一般把《诗经》分为&
四言体&
和&
杂言体&
两种体式,两种体式各有千秋,均能体现出鲜明的美学意义。
下面重点分析这两种不同诗体的语言特征。
2.1&
排列整齐,表现出整洁、匀称、平稳的美学意义。
四言体是《诗经》最主要的体式,大部分诗歌都是这种体式。
据初步统计,《诗经》中全诗四言到底,没有一句杂言的有150多篇。
一般短诗自不必说,即使像《卫风&
氓》、《小雅&
楚茨》等长诗也全为四言到底,这是一个最显著的特征。
诗大部分是长诗,而以四言体居多。
《大雅&
桑柔》全诗112句,是《诗经》中最长的诗篇之一,但也只有一句杂言,其他全为四言。
这是就整首诗说的,如果就单句而言,其比例便高得惊人。
四言体诗歌凸显这样的美学意义:
从文面上看,排列整齐、划一,给人以匀称、平稳的厚实感;
从音节上看,节奏鲜明、朗朗上口,给人一种振振有词的吟读快感。
关雎》:
关关雎鸠,在河之洲。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
《诗经》所创制的四言体,对后代文学和文化的发展都有很大影响。
战国时期屈原作的《桔颂》全篇都是四言体;
汉代的赋也是四言为主,&
四六骈文&
更离不开四言体;
曹操也写了不少四言诗,如《观沧海》《龟虽寿》《步出夏门行》等都是人们耳熟能详的诗篇;
现代成语还保持着四言体式;
许多通俗读物都用四言体,例如《四字经》、《百家姓》等。
由此可见,四言体不仅影响深远,而且还具有独特的文化内涵。
2.2杂言体错落有致,带有建筑美学特点。
《诗经》中的杂言体有两种情况,一是句式灵活多变的杂言体,如《小雅&
鱼丽》第一章:
鱼丽于,鲨。
君子有酒,旨且多。
第二、三章都是这种体式。
又如《唐风&
无衣》第一章:
岂曰无衣,七兮。
不如子之衣,安且吉兮。
也是这种体式。
这种杂言体,语言长短不一,节奏停顿参差不齐,但能让人感到错落有致,灵活乖巧,读起来别有一番韵味。
另一种是&
杂&
得颇有一定规律,使人感到杂而不乱,交错有序。
从文面上看,呈现宝塔状,与俄国的&
楼梯式&
很相似,可以把这类诗称为&
宝塔式&
,它能给人一种建筑美感。
祈父》第三章,从第一句到第四句分别为二、三、五言:
&
祈父,不聪。
胡转予于血,
有田之尸饔。
《王风&
扬之水》第一章,从第一句到第四句分别为三、四、五、六言;
式微》第一章,从第一句到第四句分别为二、三、四、五言。
这些都是《诗经》中最典型的&
这种诗歌的是音节由少到多,读起来给人一种逐步开阔,犹如&
黄河之水天上来&
的流泻感。
此外还有一种&
倒塔式&
,如《陈风&
株林》第一章,从上到下分别是五、四、三言:
胡为乎株林,
从夏南。
匪适株林,
这种诗体的音节是从多到少。
如果说,&
能给人以&
由远到近&
的视觉感受,那么&
则与此相反,给人以&
由近到远&
的心理效应。
3《诗经》语言的风格美
3.1通俗自然美
《诗经》绝大部分是群众口头流传的民歌,通俗自然是最主要的风格。
许多诗歌,特别是&
国风&
诸作,语言简炼朴实、通俗易懂。
我们说《诗经》的语言通俗自然,是指两方面的情况。
第一是语言本身不枝不蔓,没有任何刻意修饰,而是平平实实的一句话,一句通俗得不能再通俗了的话。
关雎》、《周南&
汉广》、《风&
相鼠》、《周南&
桃夭》等都是通俗易懂、脍炙人口的诗篇。
其它如《郑风&
出其东门》&
出其东门,有女如云&
鹤鸣》&
它山之石,可以攻玉&
何人斯》中的&
我闻其声,不见其身&
等,语言也非常通俗。
第二是指《诗经》的许多诗句被历代文人加工延用之后,逐步成为脍炙人口的固定词组,其意义不仅是众所周知、家喻户晓,而且相当稳定。
如《大雅&
板》的&
不可救药&
,《召南&
草虫》的&
忧心忡忡&
小》的&
如履薄冰&
氓》的&
大明》的&
小心翼翼&
云汉》的&
,《豳风&
鸱》的&
风雨飘摇&
天保》的&
万寿无疆&
寿比南山&
角弓》的&
绰绰有余&
抑》的&
投桃报李&
,《王风&
采葛》的&
一日三秋&
民》的&
明哲保身&
将仲子》的&
人言可畏&
,《周颂&
敬之》的&
高高在上&
等,不胜枚举。
这些固定词组,有的与《诗经》原句一字不差,有的只变动个别字,有的则是几个诗句的紧缩。
但不管如何,都是《诗经》语言传承与发展的结果。
据《汉语成语词典(修订本)》所录,出自《诗经》的成语就有100多条,可见《诗经》语言对现代汉语的发展仍具有深远的影响。
3.2高贵典雅美
《诗经》有些诗篇或者诗句,用词讲究,描写的对象尊贵,表达的意义深刻、严肃,语言结构缜密,语气流畅,句句掷地有声,显示出一种高贵、雍容、华丽、典雅的风格。
这种风格,在&
诗中表现得尤为突出。
天保》有这么一段描写:
如山如阜,如风如陵。
如川之方至,以莫不增。
如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。
如松柏之茂,无不尔或承&
这首诗是群臣祝福君子健康长寿的诗,主题肃穆、庄重,用词精炼、贴切,用于比喻的事物都是宏大、高贵、恒久的事物,且具有深刻的内涵和深远的意义,读起来令人肃然起敬。
诗中一连用了九个&
如&
字作比喻,显得高贵、典雅,因此后人都喜欢用&
天保九如&
作为健康长寿的祝语。
诗中还包含了&
日升月恒&
等现代成语,今天常用&
松柏&
比喻健康长寿的传统观念也源于此。
《小雅&
南山有台》也是一首祝愿宾客纳德长寿的诗,第二章这样写道:
南山有桑,北山有杨。
乐只君子,邦家之光。
乐只君子,万寿无疆。
这里的&
桑&
杨&
在古代都是高雅的树种,&
也被延用至今。
小》最后一章这样写道:
不敢暴虎,不敢冯河。
人知其一,莫知其他。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
这一章诗也包含了&
冯河暴虎&
知其一不知其二&
等现代成语和熟语。
3.3恢谐幽默美
从现代审美角度说,恢谐、幽默属于喜剧美。
在《诗经》中,许多用于比喻的事物与被比喻的事物,在今天看来风马牛不相及,但在当时却不一定是这样,往往还有另外的文化内涵。
比如《周南&
螽斯》一诗,本意是&
祝愿子孙众多&
,但诗中第一章却以漫天纷飞的蝗虫来作比喻:
螽斯羽,诜诜兮。
宜尔子孙,振振兮。
全诗三章,后面两章也是这样,内容和形式都无多大差别。
在今天看来,&
蝗虫&
是一种害虫,多了肯定不是好事,但《诗经》却用来比喻&
子孙众多&
,这是不可思议的。
又如《召南&
野有死》第一章:
野有死,白茅包之。
有女怀春,吉士诱之。
《野有死》是一首美丽的恋歌,用獐子的死尸来比喻怀春少女,就显得十分滑稽。
又如《豳风&
狼跋》,本意是赞美公孙宽待人接物的宽厚胸怀,但诗却这样写:
狼跋其胡,载其尾。
公孙硕肤,赤舄几几。
狼跋其尾,载其胡。
公孙硕肤,德言不瑕。
诗中先写狼前进时踩着下巴上吊下来的垂肉,后退却又踏着自己的大尾巴,说明狼肥得连走路都难;
接着描写公孙非常肥胖,肥胖得像这只狼一样行走困难。
用肥胖来形容他的体胖心宽,又用体胖心宽来显示他宽以待人的美德。
这里有比有兴,比其他诗中的比兴多了一个弯,切入点是&
肥胖&
走路困难&
,这是从视觉到感觉之间的暗转。
还有《齐风&
敝笱》用破烂的鱼篓来比喻荒淫无耻的文姜,用鱼儿进出鱼篓之多来比喻跟随文姜的仆从多。
诸如此类,用两种风马牛不相及的事物进行比喻,确实显得非常滑稽、恢谐。
幽默也是《诗经》的突出风格。
我们先来看看《小雅&
大东》的两章诗:
彼织女&
#8230;
不成报章。
皖彼牵牛,不以服箱。
大意是:
虽说是&
织女&
,却无论如何都织不出布来,那&
牵牛&
也拖不了大车厢。
这里用了双关语手法,暗换概念,形成幽默。
诗的另一段这样写:
维南有箕,不可以簸扬。
维北有斗,不可以挹酒浆。
箕&
斗&
既是星宿名,又是生活中的常用工具,前面说的是星宿,后面又说它没起到常用工具的作用。
也是利用双关语意,暗中转换概念,使语言显得滑稽幽默。
这样的语言风格非常突出,特别是运用比兴的地方俯拾皆见。
如:
《风&
伐柯》以&
伐柯伐柯,非斧不克&
来比喻&
取妻如何,匪媒不得&
(如果要娶妻子没有媒人是不行的);
《曹风&
蜉蝣》以&
蜉蝣之羽,衣裳楚楚&
之美丽来比喻&
心之忧矣,于我归处&
(我的心好伤感啊,我的归宿在何处)之感伤;
《陈风&
东门之池》以&
东门之池,可以沤麻&
彼美淑姬,可与晤歌&
(善良的姬家姑娘,可以同她一起歌唱);
衡门》以&
岂其食鱼,必河之鲂&
岂其取妻,必齐之姜&
(要娶妻子,一定要娶齐地的姜氏)。
风雨&
雨雪&
等景物,一般都是用来衬托伤感的心情,但也有例外,如《郑风&
风雨》便用来衬托一个女子见到亲人时无限喜悦的情景:
风雨凄凄,鸡鸣喈喈。
既见君子,云胡不夷。
在《邶风&
北风》中又被用来衬托真挚的爱情:
北风其凉,雨雪其。
惠而好我,携手同行。
从今天看来,喜鹊、鹌鹑都是喜庆、吉祥、可爱之物,但在《诗经》里却被作为揭露&
恶人&
的起兴物,如《风&
鹑之奔奔》第一章:
鹑之奔奔,鹊之疆疆。
人之无良,我以为兄。
以上,笔者结合学习心得,探讨了《诗经》语言音韵美、形式美、风格美的&
特征,试图从一个角度来认识《诗经》精湛的语言艺术。
确实,《诗经》在章法结构、遣词造句、节奏韵律诸方面,奠定了我国古代诗歌的语言形式基础,体现了汉民族丰富的文化底蕴和醇厚的审美趣味,而继承和发扬其语言艺术传统,将是具有积极意义的。
[参考文献]
[1]西北师范学院中文系《汉语成语词典》编写组.汉语成语词典(修订本)[M].上海:
上海教育出版社,1987.
[2]袁愈、唐莫尧.诗经全译[M].贵阳:
贵州人民出版社,1981.
[作者简介]罗先德,男,广西钦州人,1952年生,文学学士。
广西广播电视大学钦州市分校讲师。
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