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(3)看吧,由ché
nɡqīnɡ()的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那么清亮,那么蓝汪汪的,整个的是块空灵的蓝水晶。
(4)回想此前和此后截然不同的生活,我不能不ɡǎnkǎi()万分。
(5)这些字使整个世界在我面前变得huātuá
njǐncù
()。
(6)我只是zhù
lì
()凝望,觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前。
(7)我的心在shò
ugǔlí
nxú
n()的胸腔里冬冬直跳。
(8)这些字使整个世界在我面前变得huātuá
njǐncù
()美不胜收。
(9)我要大家牢记的是一种热爱知识和chí
zhīyǐhé
ng()的学习精神。
三、语言运用
1.下列对病句的修改不正确的一项是(B)(3分)
A.一个人能取得卓越的成就,并不在于他就读的学校是重点还是普通,而在于他是否具备成功的特质。
(在“一个人能”后面加“否”)
B.纪录片《舌尖上的中国》不仅引发了人们对“文化认同”和“软实力输出”的思考,而且让人怀念童年时的美味。
(将“文化认同”和“软实力输出”互换位置)
C.弗洛伊德认为梦的材料来自三个方面:
一是身体;
二是白天经历的事情;
三是儿童时期的经历。
(在“身体”后面加“的状态”)
D.喜欢游泳的人大多有这样的体验:
不管天气很热,可是刚从水里出来时会感到有点凉,有时甚至还会打一下寒战。
(把“不管”改成“尽管”)
2.下列句子中,加点成语使用无误的一项是(3分)(C)
A.听了小明讲的笑话,她忍俊不禁地大笑起来。
B.春夏之交,山上的杜鹃花开得正盛,落英缤纷,红霞满天。
C.冬天到了,路面上结满了冰,人们小心翼翼地走,生怕摔倒。
D.央视在“激情广场”在黄州遗爱公园激情上演,节目精彩纷呈,观众乐此不疲,非常开心。
3.对下列病句的修改,错误的是(3分)(D)
A.小明变化了早晨睡懒觉的习惯。
(把“变化”改为“改变”)
B.当我走到农贸市场时,看到一片热热闹闹的景象。
(删掉“当”和“时”)
C.展览室的桌子上厚厚的放着一叠植物标本。
(把“厚厚的”调到“放着”后)
D.我一进教室,看到的第一眼是一幅很大的地图。
(把“一幅”和“很大的”颠倒过来)
3.仿写划线句子,在画线部分后加上恰当的话,使分号前后内容、句式对应,修辞方法相同。
1)例句:
老师是园丁,辛勤地浇灌祖国的花朵。
仿句:
;
2)感谢你,我的老师。
我原想得到一缕春风,你却给我整个春天;
3)老师的教导就像汩汩流淌的清泉,滋润着我干涸的心田。
老师的教导,。
4)大自然能结我们许多启示:
成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;
一群蚂蚁抬走骨头,那是启示我们要齐心协力;
,那是启示我们。
4、古文
(一)谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
俄而雪骤,公欣然曰:
“白雪纷纷何所似?
”兄子胡儿曰:
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰:
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
1.解释下列句中加点的词(4分)
(1)俄而雪骤
(2)谢太傅寒雪日内集
(3)公欣然曰(4)撒盐空中差可拟
2.下列加点词语意思不相同的一项是(C)(3分)
A、撒盐空中差可拟/私拟作群鹤舞于空中B、未若柳絮因风起/因地制宜
C、与儿女讲论文义/中华儿女D、俄而雪骤/暴风骤雨
3.翻译下列句子(4分)
(1)与儿女讲论文义。
(2)撒盐空中差可拟
(3)未若柳絮因风起(4)公欣然曰:
”
4.用原文词语填空:
从文中的“、讲论文义、、”等词语,可以看出具有融洽、欢快、轻松的家庭气氛,以及有着浓浓的书香气息。
(3分)内集、欣然、大笑
5.对文章的内容理解和写法不正确的是(C)(3分)
A、文章结尾补充交代谢道韫的身份,意在表明了作者赞赏谢道韫的聪颖与才气。
B、短文注重神态描写,渲染一种融洽、欢快、轻松的家庭气氛。
C、公大笑乐中的笑意在讽刺嘲笑兄子胡儿“撒盐空中差可拟”不恰当。
D、“柳絮”一喻给人以春天即将到来的感觉,正如英国大诗人雪莱“冬天来了,春天还会远吗”,有深刻的意蕴。
(二)虽有佳肴,弗食,不知其旨;
虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;
知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半。
”其此之谓乎?
1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(C)(3分)
A.学学半学学半B.不知其旨也其此之谓乎
C.择其善者而从之不知其善也D.是故学然后知不足温故而知新
2.下列加点字意思相同的一项是(A)(3分)
A、弗学,不知其善也/择其善者而从之B、是故学然后知不足/温故而知新
C、知困,然后能自强也/差强人意D、教学相长/拔苗助长
3.翻译句子。
(6分)
(1)是故学然后知不足,教然后知困。
(2)知不足,然后能自反也;
(3)教学相长也。
(4)《兑命》曰:
4.下列对选择文的有关说法有误的一项是()(3分)
A、本文提出教学中的教学相长的原则,具有辩证思想因素。
B、“教学相长”,这里主要是从学者的角度提出的。
C、本文节选自我国教育史上最早、最完善的极为重要的教育理论专著《学记》。
D、本文在论述主要观点时运用类比论证的论证方法。
5.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?
你同意这个观点吗?
6.下列对文章内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.本文从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述,由“嘉肴”、“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了。
B.本文用的论证方法有:
类比论证、引用论证、比喻论证。
C.文章应用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。
即教人和学习是相互促进,相辅相成的。
告诉我们实践出真知的道理。
D.本文的中心论点是“教学相长”,课文最后引用古语作为佐证,进一步加强论证。
陈太丘与友期(《世说新语》)(29分)
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
”元方曰:
“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。
友人惭,下车引之,元方入门不顾。
1、解释下列加点词。
(1)陈太丘与友期行()
(2)太丘舍去()
(3)相委而去()(4)元方入门不顾()
2、下列加点词意思相同的一项是()(3分)
A、陈太丘与友期行/不期而遇B、相委而去/虚与委蛇
C、下车引之/引经据典D、元方入门不顾/三顾茅庐
3、下列加点词意思相同的一项是()(3分)
A、太丘舍去/舍己为人B、则是无信/信口开河
C、与人期行/三人行,必有我师焉D、元方时年七岁/学而时习之
4、翻译下列文言句子。
(1)过中不至,太丘舍去,去后乃至。
(2)君与家君期日中,日中不至,则是无信;
5、原文填空:
友人不守信表现在基础上,友人发努的原因是。
由此想到我们在待人接物的过程中千万不要“”、“”。
6、原文填空:
文中友人为什么能够被元芳说得哑口无言、赔礼道歉呢?
这是因为元方的反驳有理有据。
第一,从信用方面看,父亲的朋友“”,是无信;
从礼貌方面,父亲的朋友“”,是无礼。
因此,“”。
(3分)
7、对文章的内容理解和写法不正确的是()(3分)
A、学习了本文,在为人处事上我们要守时诚信、待人有礼、知错能改。
B、本文主要是通过简短的叙事和对话来表现人物的性格。
C、“下车引之”表明客人套近乎,没有悔改之意。
D、元方“入门不顾”并非完全无礼,是友人自己失礼在先,并且元方那时只是一个7岁的孩子,有孩子的天性,不应求全责备。
8、下列选文的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A、“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行,交待了故事的起因。
B、陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友,“友人”致歉后,陈元方喜不自禁,头也不回走过屋内。
C、“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化,不仅使文章语言生动形象,同时也表明客人是一个知错能改的人。
D、这个故事表明守信对于处世立身的重要性,劝告人们要做一个守信之人。
五、现代文及名著
(三)《秋天的怀念》史铁生
13.阅读文段,填写记叙的要素:
(5分)
时间:
秋日的一天人物:
母亲,“我”地点:
屋里
事情经过:
已重病缠身的母亲为宽慰儿子,和儿子约定去北海看花,但未能实现。
结果:
临终的母亲对子女无比牵挂。
14.结合上下文,赏析这句景物描写的作用(3分)
窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。
形象地写出树叶飘落的动态,以动衬静,突出“我”孤独、痛苦、无望的心情
15.第一段中“母亲悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。
”对这句话的含义理解正确的一项是(A)(3分)
A.母亲充分体谅儿子的痛苦心情,所以在儿子发脾气时,悄悄躲出去,让儿子彻底发泄心中的痛苦,但又担心儿子做出“傻事”,偷偷地听着儿子的动静。
B.母亲非常疼爱儿子,看见儿子痛苦时的举动,母亲忍受不了,悄悄躲出去,自己暗自伤心,但又怕儿子做出“傻事”,所以偷偷地关注着儿子的动静。
C.母亲了解儿子的倔强性格,可是面对儿子瘫痪的双腿,却又无可奈何,每当儿子折磨自己时,为了不伤他的自尊心,就悄悄躲出,等着儿子恢复平静的心态。
D.母亲理解儿子的痛苦,心疼他,但又受不了儿子“暴怒无常”的脾气,就悄悄躲出去,等着儿子恢复平静的心态。
《再塑生命的人》
这天上午,我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生了争执。
她想让我懂得“杯”是“杯”,“水”是“水”,而我却把两者混为一谈,“杯”也是“水”,“水”也是“杯”。
她没有办法,只好暂时丢开这个问题,重新练习布娃娃“DOLL,”这个词。
我实在有些不耐烦了,抓起新洋娃娃就往地上摔,把它摔碎了,心中觉得特别痛快。
发这种脾气,我既不惭愧,也不悔恨,我对洋娃娃并没有爱。
在我的那个寂静而又黑暗的世界里,根本就不会有温柔和同情。
莎莉文小姐把可怜的洋娃娃的碎布扫到炉子边,然后把我的帽子递给我,我知道又可以到外面暖和的阳光里去了。
我们沿着小路散步到井房,房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。
莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下,一股清凉的水在我手上流过。
她在我的另一只手上拼写“WN”——“水”字,起先写得很慢,第二遍就写得快一些。
我静静地站着,注意她手指的动作。
突然间,我恍然大悟,有股神奇的感觉在我脑中激荡,我一下子理解了语言文字的奥秘了,知道了“水”这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。
水唤醒了我的灵魂,并给予我光明、希望、快乐和自由。
井房的经历使我求知的欲望油然而生。
啊!
原来宇宙万物都各有名称,每个名称都能启发我新的思想。
我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。
回到屋里,碰到的东西似乎都有了生命。
我想起了那个被我摔碎的洋娃娃,摸索着来到炉子跟前,捡起碎片,想把它们拼凑起来,但怎么也拼不好。
想起刚才的所作所为,我悔恨莫及,两眼浸满了泪水,这是生平第一次。
1本文段出自《》,作者是。
2.莎莉文老师在教育学生方面有什么特点?
莎莉文老师老师讲求教育方法的艺术,做到了因势利导,循循善诱,善于抓住时机,开启思维智慧和情感,并在教育学生方面有着因材施教的教育特点。
同时还有着特殊教师的耐心,给予了一个盲童所缺少的关爱和理解。
3.下列对本文写法特点的理解,恰当的一项是(A
)(3分)
A、从自己的进步、成长过程体现老师的辛勤培育,从侧面烘托老师的形象。
B、直接描写老师的外貌、动作,表达了自己对老师的思念之情。
C、运用形象化的比喻来说明抽象事物的本质。
D、凭借触觉去感受大自然,感受老师的关爱,接受老师的教导。
4.爱并不是一个具体的可视可触的事物,可是在生活中我们却处处能感受到它的存在。
请结合你的生活实际,谈谈你对“爱”的体验。
(4分)
开放题言之成理就行,没有使用修辞手法的扣两分
5.为什么需要妮丽莎老师来给“我”作特殊的教导?
请结合“我”之前的经历来概述。
(3分)
6.根据文段分析妮丽莎老师的人物形象。
4)四.附加题:
名著阅读(10分)
……那女子生得——
冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。
柳眉积翠黛,杏眼闪银星。
月样容仪俏,天然性格清。
体似燕藏柳,声如莺啭林。
半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。
那八戒见他生得俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语。
叫道:
“女菩萨,往那里去?
手里提着是甚么东西?
”(a)分明是个妖怪,他却不能认得。
那女子连声答应道:
“长老,我这青罐里是香米饭,绿瓶里是炒面筋。
特来此处无他故,因还誓愿要斋僧。
八戒闻言,满心欢喜。
急抽身,就跑了个猪颠风,报与三藏道:
“师父!
‘吉人自有天报!
’师父饿了,教师兄去化斋,那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。
桃子吃多了,也有些嘈人,又有些下坠。
你看那不是个斋僧的来了?
”唐僧不信道:
“你这个夯货胡缠!
我们走了这向,好人也不曾遇着一个,斋僧的从何而来!
”八戒道:
“师父,这不到了?
三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:
“女菩萨,你府上在何处住?
是甚人家?
有甚愿心,来此斋僧?
”(b)分明是个妖精,那长老也不认得。
……
那女子见唐僧不肯吃,却又满面春生道:
“师父啊,我父母斋僧,还是小可;
我丈夫更是个善人,一生好的是修桥补路,爱老怜贫。
但听见说这饭送与师父吃了,他与我夫妻情上,比寻常更是不同。
”三藏也只是不吃。
旁边子恼坏了八戒。
那呆子努着嘴,口里埋怨道:
“天下和尚也无数,不曾像我这个老和尚罢软!
现成的饭三分儿倒不吃,只等那猴子来,做四分才吃!
”他不容分说,一嘴把个罐子拱倒,就要动口。
(c)只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来;
睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。
1..以上文段选自(朝代)的写的《》请认真阅读本文段内容,用精炼的语言概括文段的情节。
(5至8个字以内,(5分)
答:
孙悟空棒打白骨精(“棒打”可写为“怒打”若写为“三打”扣1分)
5)2.请细读④、⑥两个自然段,品味对猪八戒的形象描写,概括猪八戒的主要性格特点。
(2分) 答:
好色、贪吃
3.品味文段中a、b、c三个加点的句子、段落,思考并回答如下两个问题:
①作者写孙悟空运用了什么写作手法?
②突出了孙悟空哪一方面的特征?
(用文中的一个四字短语作答)。
对比衬托(只答对比或衬托也给2分)火眼金睛(1分)
唐僧满眼垂泪道:
“徒弟呀!
这个极乐世界,也还有凶魔欺害哩!
”沙僧接了抱着的散经,打开看时,原来雪白,并无半点字迹。
慌忙递与三藏道:
“师父,这一卷没字。
”行者又打开一卷,看时,也无字。
八戒打开一卷,也无字。
三藏叫:
“通打开来看看。
”卷卷俱是白纸。
长老短叹长吁的道:
“我东土人果是没福!
似这般无字的空本,取去何用?
怎么敢见唐王!
诳君之罪,诚不容诛也!
”行者早已知之,对唐僧道:
“师父,不消说了。
这就是阿傩、伽叶那厮,问我要人事,没有,故将此白纸本子与我们来了。
快回去告在如来之前,问他财作弊之罪。
”八戒嚷道:
“正是,正是,告他去来!
”四众急急回山,无好步,忙忙又转上雷音。
不多时,到于山门之外,众皆拱手相迎,笑道:
“圣僧是换经来的?
”三藏点头称谢。
众金刚也不阻挡,让他进去,直至大雄殿前。
行者嚷道:
“如来!
我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用?
望如来敕治!
”佛祖笑道:
“你且休嚷。
他两个问你要人事之情,我已知矣。
但只是经不可轻传,亦不可以空取。
向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来。
我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。
你如今空手来取,是以传了白本。
白本者,乃无字的真经,倒也是好的。
因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。
1.这段文字出自《
》,作者,本文的情节.
2.这个文段选自文学作品的结尾部分,历经劫难,取到的却是无字的经,其原因是什么?
3.当发现取的是无字经后,唐僧师徒四人如何做才求得真经?
求得真经后他们还要遭受哪一难才回到长安?
1.《西游记》;
吴承恩
2.管理经卷的两个罗汉,向孙悟空等人索要贿赂不成,因此不肯将真经交给他们。
3.返回雷音寺,奉唐王所赠紫金钵做人事;
在通天河被老鼋翻落河中,湿了经卷。
话表牛魔王赶上孙大圣,只见他肩膊上掮着那柄芭蕉扇,怡颜悦色而行。
魔王大惊道:
“猢狲原来把运用的方法儿也叨餂得来了。
我若当面问他索取,他定然不与。
倘若扇我一扇,要去十万八千里远,却不遂了他意?
我闻得唐僧在那大路上等候。
他二徒弟猪精,三徒弟沙流精,我当年做妖怪时,也曾会他,且变作猪精的模样,返骗他一场。
料猢狲以得意为喜,必不详细提防。
”好魔王,他也有七十二变,武艺也与大圣一般,只是身子狼剁些,欠钻疾,不活达些;
把宝剑藏了,念个咒语,摇身一变,即变作八戒一般嘴脸,抄下路,当面迎着大圣,叫道:
“师兄,我来也!
这大圣果然欢喜。
古人云:
“得胜的猫儿欢似虎”也,只倚着强能,更不察来人的意思,见是个八戒的模样,便就叫道:
“兄弟,你往那里去?
”牛魔王绰着经儿道:
“师父见你许久不回,恐牛魔王手段大,你斗他不过,难得他的宝贝,教我来迎你的。
”行者笑道:
“不必费心,我已得了手了。
”牛王又问道:
“你怎么得的?
”行者道:
“那老牛与我战经百十合,不分胜负。
他就撇了我,去那乱石山碧波潭底,与一伙蛟精龙精饮酒。
是我暗跟他去,变作个螃蟹,偷了他所骑的辟水金睛兽,变了老牛的模样,径至芭蕉洞哄那罗刹女。
那女子与老孙结了一场干夫妻,是老孙设法骗将来的。
”牛王道:
“却是生受了,哥哥劳碌太甚,可把扇子我拿。
”孙大圣那知真假,也虑不及此,遂将扇子递与他。
原来那牛王,他知那扇子收放的根本,接过手,不知捻个什么诀儿,依然小似一片杏叶,现出本象,开言骂道:
“泼猢狲!
认得我么?
”行者见了,心中自悔道:
“是我的不是了!
”恨了一声,跌足高呼道:
“咦!
逐年家打雁,今却被小雁儿寔了眼睛。
”狠得他爆躁如雷,掣铁棒,劈头便打。
1.请概括选段的故事情节。
答:
2.选段反映出孙悟空和牛魔王各有怎样的特点?
3.从芭蕉扇的得而复失看,我们可以得到哪些启发?
1.孙悟空因为得意忘形,被牛魔王骗走了刚到手的芭蕉扇。
解析:
本题主要考查学生概括故事情节的能力。
只要突出主要人物及其所做的主要事情,恰当表述即可。
2.孙悟空心高气傲、得意洋洋,从虽有火眼金睛也没认出八戒是假的、不称其为“呆子”而称“兄弟”以及讲述芭蕉扇得手的过程以炫耀战功可见。
牛魔王阴险狡诈,从其骗取芭蕉扇的心理活动和前后不同的语言等可见。
本题主要考查学生把握人物特点的能力。
只要全面分析人物的言行举止,不难得出正确答案。
3.丧失应有的警惕,必定吃亏;
胜利在望时,尤其要提高警惕,以免功败垂成;
对于那些曲意逢迎的人,要理智的分辨其用意,以防上当。
本题主要考查学生深刻理解作品内涵的能力。
应当联系生活实际,体会现实世界中类似的情节和经验教训,才能准确答题。
课外古文阅读
1.《程门立雪》杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。
颐既觉,则门外雪深一尺矣。
2.薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。
秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。
薛谭乃射求反,终身不敢言归。
3.欧阳公四岁而孤,家贫无资。
太夫人以荻画地,教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录。
以至昼夜忘寝食,惟读书是务。
自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
4.《凿壁借光》匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。
邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡,衡曰:
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹,资给以书,遂成大学。
5.宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:
“今日病矣!
予助苗长矣!
”其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,不耘苗者也;
助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。
(选自《孟子·
公孙丑上》)
6.赵某家富多藏有子三其子恃父多金朝夕挥霍不务正业。
有一叟善意相劝,曰:
“尔之子,俱游手好闲,一旦尔殁,将何以自食?
当戒之从学,而后自立。
”赵慕弗听,恣子放荡。
寻赵民卒,其家财竭。
三子者,或乞食于街市,或盗窃于邻人,或饿扑于路侧。
人曰:
“此乃自食其恶果也!
”然岂非其父之计短也!
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