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史蒂夫·
乔布斯,创造了“苹果”,掀起了个人电脑的风潮,改变了一个时代,但却在最顶峰的时候被自己创建的苹果王国放逐11年之久,但是12年后,他又卷土重来,重新开始第二个“斯蒂夫·
乔布斯”时代。
他为了自己的理想从未言弃、凭借勇气与创新终又东山再起的商界传奇,他是一个美国式的英雄,几经起伏,但依然屹立不倒,就像海明威在《老人与海》中说到的,一个人可以被毁灭,但不能被打倒。
如今乔布斯走了,他的离世给了人们许多的话题,他富有传奇色彩的一生让人们津津乐道,他给世人留下的不是财富传奇,而是勇于创新的神话,这个如今市值第一的公司是乔布斯的奇迹。
在追求日臻完美苹果产品的过程中,乔布斯获得了巨大的荣誉,但是也因此为理想牺牲了许多,直至献出生命。
人们都说,中国有两种人最苦,一是农民工一是高中生。
是啊,现在的高中生有着很大的压力,尤其是高三的学生,面临着高考,为了理想,他们不得不披星戴月地学习,一天只有四五个小时的休息时间,节假日也牺牲掉了很多玩乐的时间,牺牲掉了和朋友聚会的时间,为的就是赶赴高考,为的就是理想的实现。
虽然理想很多时候需要牺牲很多东西,但是我们还要坚持理想的方向,因为失去不意味着失败,我们应该努力实现自己的理想,把失去的东西弥补回来,争取最大地实现自己的人生价值。
【点评】本文选取的“理想是一种牺牲”的立论角度还是比较新颖的,而且作者分别列举了爱迪生、居里夫人和冰心的例子,充分证明了理想是牺牲的观点,说服力较强。
尤其难能可贵的是,在文章的结尾,作者并没有一直停留在理想是牺牲的层面上,而是从更积极地方面劝告人们尽管实现理想要牺牲很多东西,但是我们不应该放弃理想,而应尽量争取把实现理想过程中牺牲掉的东西弥补过来,论述严谨,增强了文章的说服力。
2、仰望星空与脚踏实地
仰望星空,悉数心中一个个美丽的梦想。
然而梦想的实现,需要脚踏实地,执著追求。
仰望星空,贝聿铭坚定了建筑的梦想。
他是一位真正的建筑者,用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。
贝聿铭翻阅大量建筑学书籍,涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学,了解世界建筑大师的作品。
向着梦想,他脚踏实地地步步前进。
巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔,美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆,北京古色古香的香山饭店,贝聿铭以中国人的智慧与胆识,用建筑这凝固的音乐,装点着地球这人类的家园,实现了星空下的梦想。
仰望星空,邰丽华坚定了舞蹈的梦想。
她是一位真正的舞者,用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。
一个聋哑女孩,学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。
灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后,又勇敢地爬起来,一遍遍重复每一个动作,每一个节拍。
向着梦想,她脚踏实地地步步前进。
2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。
邰丽华于无声处再现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的纯洁,她用舞蹈这看得见的音乐,诠释生命的价值,实现了星空下的梦想。
仰望星空,袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。
他是一位真正的耕耘者,用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。
头顶烈日,袁隆平走进莽莽的水稻绿海,专注于田畴,细细寻找杂交的良种。
2004年超级杂交稻的重大突破,意味每年又可多养活数千万人。
如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧,收获富足,创造着一个又一个奇迹,实现了星空下的梦想。
仰望星空,刘翔坚定了田径的梦想。
他是一位真正的竞技者,用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。
训练场上,刘翔挥汗如雨,几千次仰卧起坐,跨过无数个栏,日出日落定格着他执著的身影。
2004年雅典奥运会,刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录,世人惊呼“中国飞人”。
他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重,实现了星空下的梦想。
仰望星空,我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。
梦想纵然美丽,但实现梦想需要脚踏实地,为理想不懈奋斗,执著追求。
3、题目
庄子《徐无鬼》:
“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
”请你从不同的角度阐述这句话,然后选择其中一个角度写一篇议论文。
【题解】
这是材料作文的题目。
可以用“言行必须一致”、“善言者务必善行、”“言必信者为贤”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行为贤”、“行大于言”“贤者善行慎言”“言教不如身教”“少说空话,多办实事”“夸夸其谈者必败”“让说和做成为贤者的双翼”等来立意。
如果从反其义而立论,我们可以说“人或(有的)以善言为贤”(如蔺相如以善言廷斥秦王,维护国家尊严;
触龙以善言勇谏太后,确保国家安全;
烛之武善言,智退秦师;
邓小平善言,智退铁娘子,百年耻雪)。
行文时,先阐述引句含义,再肯定其积极的意义,而后指出不足处,亮出自己的观点并加以论证。
但如果有些同学以“善言有益”、“说话需要技巧”、“讲究语言艺术”等为中心论点,那就可能离题。
因为这些观点既不合引句的意思,也没有与引句产生矛盾的地方。
引句并没有否认善言的作用,只是说不能以是否善言来判定人是否有德有才,即善言者未必贤,不善言者未必不贤,这个观点与提倡善言的观点不存在“非此则比”的对立关系或者互为补充的关系,你论证了你的观点的正确,也无法说明引句观点是错误的或是片面的。
所以,你所论证的内容就偏离了材料。
至于有些同学以“倾听,是成功的基石”为中心论点写作,那所论证的就是与引句毫不相干的命题了。
人以善言为贤
曾几何时,“沉默是金”的教条被多少人尊为为人处世的准则,屡试不爽。
“酒香不怕巷子深”的理论被多少人奉为经典而顶礼膜拜。
似乎只有矜持寡言和沉默装酷才能显示自己高深的涵养。
一如庄子所云:
”(从一些金科玉律入笔,阐述有些行为举止如“沉默”“矜持”“寡言”要之不得。
)
但是,当全家人在沉睡的时候,有小偷光临,此时需要有一条善吠的狗;
当主人遇到危险时,需要有善吠的狗。
人在构建人际关系的时候需要一张会说话的嘴;
当有时处于尴尬场面的时候,需要一张灵巧的嘴;
在化解一场危机时,需要一张会力挽狂谰于即倒的嘴……所以,人以善言为贤!
(从耳熟能详的生活现象引入,较有说服力地提出中心论点。
清时纪晓岚与乾隆皇帝虽是君臣,实有朋友之谊。
一次,纪晓岚因天气太热,脱衣赤膊乘凉。
乾隆忽然到来,他来不及回避,就躲在床下。
过了好久,以为皇帝走了,便问书童:
“老头子走了没有?
”岂料,乾隆并未走,并要他解释“老头子”是什么意思。
纪晓岚道“万岁为‘老’,人为首称‘头’,‘子’乃圣贤之尊称。
”乾隆听罢一笑置之。
用“老头子”来称呼皇帝是大不敬的,但经过机智的巧言,居然成了尊贵的意思。
当然,乾隆并非没文化,未尝不知他是即兴胡诌,放过他,显然是欣赏他处变不惊的幽默趣味。
难道不是“善言”救了纪晓岚一命吗?
所以说,善言者有时可以凭借自己的“善言”救己于为难之际。
(引用纪晓岚有关“老头子”的巧言的事例,在于论证分论点一:
善言者有时可以凭借自己的“善言”救己于为难之际。
唐睢也是个善言的人,仅靠一张嘴,说得秦始皇放弃吞并金陵的诡计,说得秦始皇吓得直道歉,说得秦始皇对他佩服得五体投地,他这也是“善言”啊!
可见,善言者有时又可以化解一座城池甚至一个国家濒临灭顶的灾难。
(这段承接上一段﹝个人安危﹞过渡到本段﹝国家危难﹞,引唐睢说服秦始皇放弃吞并金陵一例,颇有说服力地论证了分论点二:
善言者有时又可以化解一座城池甚至一个国家濒临灭顶的灾难,使文意更深一层。
诸葛亮到江东,凭三寸不烂之舌舌战群儒,终使孙刘联合,为日后天下三分奠定了基础。
合纵家苏秦身挂六国相印、毛遂自荐等,无一不是凭“善言”来成就一番事业。
(这段进一步说明由个体到普遍,论述了分论点三:
善言者可以凭“善言”来成就一番事业。
难道可以说纪晓岚、唐睢、诸葛亮等不贤吗?
其实,不仅古代贤人需“善言”,现代社会激烈竞争的人才市场,犹如大浪淘沙,“贤人”光有一技之长而无“善言”的本领是远远不够的。
他们毕竟不是每个人都如诸葛亮一样名气大到深居茅庐也能让刘备频顾三次。
也不比姜子牙,直钩钓鱼引得周武王侧目。
试想,万一刘皇叔还真没听说过诸葛先生,那诸葛先生纵是有满腹经纶、纵横摆阖之方,也将被埋没于南阳而无用武之地。
至于姜太公被周武王赏识并重用之时已年过八十,即便再文韬武略也是过了风华正茂之年,心有余而立不足了。
(本段紧接上文,谈“古”论“今”,从历史到现实,谈论了现代人才“善言”的必要性,使文章有了现实意义;
同时也拓宽了文章的思想深度。
人以善言为贤,在困难面前谈笑风生,在朋友面前侃侃而谈,在上级面前巧言直谏,在面试时口若悬河,在遇不平时据理力争……这不失为一种睿智,一种风度,一种境界。
让我们做新时代的贤人,以实力为盾,以“善言”为矛,游刃人生,笑傲群雄!
(总结全文,指出“人以善言为贤”是一种睿智,一种风度,一种境界,见解独到而深刻。
【总评】本文是一篇较有说服力的典型议论文,有以下几个亮点:
一是角度新,观点深刻。
二是材料翔实,论证有力。
三是句式灵活多变,排比句、反问句的运用使语言颇有气势。
4、谈最遥远的距离
世界上最遥远的距离,就是人心与心之间的距离。
年少懵懂的孩子,总是不理解父母的良苦用心,不能与父母进行有效的沟通。
而煞费苦心的父母,又总是以一种说教的口吻命令自己的孩子该做什么不该做什么。
于是,一个叫做“代沟”的词语产生了。
如果不能及时解决父母与孩子之间的矛盾,“代沟”也便化作“鸿沟”,孩子与父母之间的距离也越来越远。
“世界上最遥远的距离,不是生与死的距离,而是我就站在你面前,而你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离,不是我就站在你面前,你却不知道我爱你,而是明明彼此相爱,却不能在一起。
……”泰戈尔精辟的诗句写出了爱人之间情感上的遥远距离。
物欲横流的社会,每个人都在忙于升职加薪,忙于察言观色。
只有在失意困厄时,方才想到朋友。
更可悲的是,昨天还春风得意的,今天就两手空空,这其中的落差竟是“最亲密”的朋友一手导演的闹剧。
朋友与朋友之间也有遥远的距离。
现代科技拉近了人与人之间的距离,整个地球就如同一个大家庭,但它却拉不近人心与心之间的距离。
父母与孩子之间的距离,需要理解来冰释。
所以人们一直都在高呼:
“理解万岁!
”而当父母理解到孩子的贪玩儿不过是一时的难以把控,当孩子理解到父母的一些激烈言辞不过是一时的心急,那么我们将享受到亲情带来的无限温馨,感受到家庭生活的其乐融融。
爱人与爱人之间的距离,需要坦诚来消融。
未必要有梁祝化蝶的惊天动地,也未必要有兰芝与仲卿“举身赴清池,自挂东南枝”的悲怆感人。
只要彼此坦诚,“错过”、“误会”的字眼才不会在爱人与爱人之间寄生,才会“有情人终成眷属”,才会有“执子之手,与子偕老”。
朋友与朋友之间的距离,需要真诚来缩短。
真诚地为朋友取得的成就而感到高兴,真诚地帮助朋友解决各种困难,真诚地给朋友提意见。
我想这世上将会有更多的俞伯牙与钟子期。
有了爱,有了真挚的情感,才能焕发出流光异彩的容光,才能汇聚成奔涌的大河,才能冲破心与心之间的藩篱。
最遥远的距离,莫过于心与心的距离。
但如果可以以理解、坦诚与真诚来对待身边爱你的人,人心与心的距离也会成为最近的距离。
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