新版道德经注音拼音完整版Word下载.docx

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yá

nzhījià

是以圣人处无为之事，行不言之教，

zuò

yān?

é

cí

shēng?

i?

万物作焉而不辞，生而不有，为而不

gōngché

fú

jū

恃，功成而弗居。

fūwé

jū?

yǐ?

qù

夫唯弗居，是以不去。

第三章

ngxià

shǐmí

zhēng

不尚贤，使民不争；

guì

ná

dé

zhīhuò

idà

不贵难得之货，使民不为盗；

nkěyù

xīn?

bú

luà

不见可欲，使民心不乱。

nzhīzhì

xūqí

xīnshí

fù

ruò

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其

zhì

ngqí

gǔ

志，强其骨。

ngshǐmí

nwú

zhīwú

shǐfūzhì

zhěbù

gǎnwé

iyě

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

zé

为无为，则无不治。

第四章

ochōng?

ryò

ngzhīhuò

yí

道冲，而用之或不盈。

yuān?

xī?

sì

zhīzōng

渊兮，似万物之宗。

cuò

ruì

jiěqí

fēn?

hé

guāng?

ché

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

zhà

cú

湛兮，似若存。

zhīshuí

zhī?

zǐ?

ngdì

zhīxiān

吾不知谁之子，象帝之先。

第五章

ré

yǐwà

ichú

gǒu

天地不仁，以万物为刍狗；

shè

bǎixì

ngwé

chú

圣人不仁，以百姓为刍狗。

zhījiān?

yó

u?

tuó

yuè

hū?

xū?

qū?

dò

天地之间，其犹橐龠乎？

虚而不屈，动

chū

而愈出。

duōyá

shù

qió

rú

shǒuzhōng

多言数穷，不如守中。

第六章

gǔshé

sǐ?

wè

ixuá

npì

谷神不死，是谓玄牝。

nzhīmé

gēn?

miá

nmiá

nruò

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用

zhībù

之不勤。

第七章

tiānchá

dì

jiǔ

天长地久。

suǒyǐné

ngqiějiǔzhě

天地所以能长且久者，

zì

né

ngchá

ngshēng

以其不自生，故能长生。

shēn?

rshēnxiān?

r

是以圣人后其身而身先；

外其身而

shēncú

身存。

fēiyǐ?

yé

ngché

sī

非以其无私邪，故能成其私。

第八章

ngshà

shuǐ

上善若水。

shuǐshà

lì

水善利万物而不争；

chǔzhò

zhīsuǒwù

jī?

yú

处众人之所恶，故几于道。

jūshà

ndì

xīnshà

nyuān?

yǔshà

nshà

nxì

zhè

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政

nzhì

nné

nshí

善治，事善能，动善时。

zhēng?

u

夫唯不争，故无尤。

第九章

chí

ngzhī?

持而盈之，不如其已；

chuǎié

kěchá

bǎo

揣而锐之，不可长保。

jīnyù

mǎntá

mò

zhīné

ngshǒu

金玉满堂，莫之能守；

rjiāo?

jiù

富贵而骄，自遗其咎。

gōngsuì

shēntuì

tiānzhīdà

功遂身退，天之道。

第十章

zà

iyí

ngpò

bà

yī?

lí

hū

载营魄抱一，能无离乎？

zhuān?

qì

ró

ngyīngé

专气致柔，能婴儿乎

dí

nlǎn?

cī?

涤除玄览，能无疵乎？

à

guó

爱民治国，能无知乎？

tiānmé

kāi?

天门开阖，能无雌乎？

ngbá

dá

ihū

明白四达，能无为乎？

shēngzhīxù

zhǎng

生之畜之，生而不有，为而不恃，长

zǎi?

而不宰，是谓玄德。

第十一章

sān?

shí

gò

gǔ?

dāng?

chēzhīyò

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

shānzhí

yǐwé

zhīyò

埏埴以为器，当其无，有器之用。

zá

hù

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

yǒuzhī?

iyò

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

wǔsè

nmù

má

五色令人目盲；

wǔyīn?

ěrló

五音令人耳聋；

wǔwè

nkǒushuǎng

五味令人口爽；

chěngtiá

nliè

nxīnfākuá

驰骋畋猎，令人心发狂；

nxí

ngfá

难得之货，令人行妨。

nwè

imù

bǐ?

qǔ?

cǐ

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第十三章

chǒng?

rǔruò

jīng?

huà

shēn

宠辱若惊，贵大患若身。

ichǒngrǔruò

jīng

何谓宠辱若惊？

chǒngwé

ixi

zhīruò

jīngshīzhīruò

jīngshì

ichǒng

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠

辱若惊。

iguì

何谓贵大患若身？

suǒyǐyǒu?

nzhě?

yǒushēn?

jí

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无

身，吾有何患！

yǐshēnwé

itiānxià

kě?

jì

故贵以身为天下，若可寄天下；

yǐshēn?

kětuōtiān?

爱以身为天下，若可托天下。

第十四章

ngyuēyí

视之不见，名曰夷；

tīngzhībù

ngyuēxī

听之不闻，名曰希；

tuá

nzhībù

ngyuēwēi

抟之不得，名曰微。

cǐsān?

kězhì

jié

hú

yī

此三者不可致诘，故混而为一。

jiǎo?

mè

i

其上不皦，其下不昧。

shé

ngshé

guīyú

绳绳不可名，复归于无物。

iwú

zhuà

ngzhīzhuà

zhīxià

ihuǎng

是谓无状之状，无物之象，是谓恍

惚。

ngzhībù

nqí

shǒu?

suí

hò

迎之不见其首，随之不见其后。

zhí

gǔzhīdà

jīnzhīyǒu

执古之道，以御今之有。

ngzhīgǔshǐ?

能知古始，是谓道纪。

第十五章

gǔzhīshà

zhěwēi?

oxuá

ntōngshēnbù

kěshí

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

qiǎngwé

zhīró

夫唯不可识，故强为之容：

xīruò

dōngshè

chuān

豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

yǎn?

俨兮其若容；

bīngzhījiāngshì

涣兮若冰之将释；

dūn?

pǔ

敦兮其若朴；

kuà

ngxī?

旷兮其若谷；

zhuó

混兮其若浊。

shú

ngzhuó

yǐjì

ngzhīxú

qīng

孰能浊以静之徐清。

ān?

jiǔdò

shēng

孰能安以久动之徐生。

bǎo?

cǐdà

保此道者不欲盈。

ngbì

xīnché

夫唯不盈，故能蔽而新成。

第十六章

shǒujì

ngdǔ

致虚极，守静笃。

bì

ngzuò

万物并作，吾以观其复。

fūwù

nyú

gè

guīqí

gēn

夫物芸芸，各复归其根。

guīgēnyuējì

ngyuēfù

mì

归根曰静，静曰复命。

ngyuēchá

zhīchá

yuēmí

复命曰常，知常曰明。

xiōng

不知常，妄作凶。

ngró

ngnǎigōng

知常容，容乃公，

gōngnǎiquá

quá

nǎitiān

公乃全，全乃天，

tiānnǎidà

nǎijiǔ?

天乃道，道乃久，没身不殆。

第十七章

tà

zhīyǒu?

zhī

太上，不知有之；

cì

qīn?

其次，亲而誉之；

izhī

其次，畏之；

wǔzhī

其次，侮之。

xì

zú

nyān

信不足焉，有不信焉。

yōu?

ngshì

suì

ngjiēwè

悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：

wǒzì

rá

自然”。

“我

第十八章

fè

yǒuré

大道废，有仁义；

huì

chū?

wěi

智慧出，有大伪；

liù

qīnbú

yǒuxià

ocí

六亲不和，有孝慈；

jiāhūnluà

yǒuzhōngché

国家昏乱，有忠臣。

第十九章

jué

bǎi?

bè

绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

qiǎo?

yǒu

绝巧弃利，盗贼无有。

zhě?

iwé

ngyǒusuǒshǔ

此三者，以为文不足，故令有所属：

nsù

pǔ?

shǎosīguǎyù

xué

yōu

见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

第二十章

绝学无忧。

zhīyǔ?

ē?

xiāngqù

jǐ?

唯之与阿，相去几何。

nzhīyǔ?

善之与恶，相去若何。

nzhīsuǒwè

kěbù

人之所畏，不可不畏。

huāng?

iyāngzāi

荒兮，其未央哉。

xiǎngtà

ilá

chūndēngtá

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

wǒdú

bó

izhà

yīngé

zhīwè

há

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；

lěilěi?

suǒguī

儡儡兮，若无所归。

jiēyǒuyú

wǒyú

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之

xīnyězāi?

dù

ndù

xī

心也哉，沌沌兮！

sú

nzhāozhāo?

hūn?

hūn

俗人昭昭，我独昏昏。

nchá

nmè

俗人察察，我独闷闷。

xīqí

hǎi

澹兮其若海；

liá

oxīruò

zhǐ

飂兮若无止。

jiēyǒu?

wá

bǐ

众人皆有以，而我独顽似鄙。

mǔ

我独异于人，而贵食母。

第二十一章

kǒngdé

oshì

có

孔德之容，惟道是从。

zhīwé

iwù

ihuǎngwé

道之为物，惟恍惟惚。

xīhuǎng?

zhōngyǒuxià

惚兮恍兮，其中有象；

huǎng?

zhōngyǒu?

恍兮惚兮，其中有物。

yǎo?

xīmí

窈兮冥兮，其中

有精；

jīngshè

nzhēn?

zhōngyǒuxì

其精甚真，其中有信。

jīn?

yǐyuè

ngfǔ

自古及今，其名不去，以阅众甫。

yǐzhīzhò

fǔzhīrá

zāi?

吾何以知众甫之然哉。

以此。

第二十二章

qǔzé

nwǎng?

wāzé

shǎozé

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则

duōzé

huò

得，多则惑。

nbà

yīwé

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；

zhāng

不自是，故彰；

fá

yǒugōng

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

yǔzhīzhēng

夫唯不争，故天下莫能与之争。

gǔzhīsuǒwè

qūzé

qǐ?

xūyá

zāi

古之所谓曲则全者，岂虚言哉。

ngquá

guīzhī

诚全而归之。

第二十三章

xīyá

希言自然。

piāofēngbù

zhōngzhāo?

yǔbù

zhōng?

rì

故飘风不终朝，骤雨不终日。

cǐzhě?

ngjiǔé

rkuà

孰为此者？

天地。

天地尚不能久，而况

nhū

于人乎。

zhětongyú

zhětong?

故从事于道者，同于道；

德者，同于德；

shīzhě?

tongyú

shī

失者，同于失。

ozhě?

lè

同于道者，道亦乐得之；

同于德者，德亦乐得之；

shīyì

shīzhī

同于失者，失亦乐失之。

nbù

第二十四章

qǐzhěbù

企者不立；

跨者不行；

nzhěbù

自见者不明；

自是者不彰；

zhěwú

gōng?

jīnzhěbù

自伐者无功；

自矜者不长。

yě?

yuēyú

zhuì

其在道也，曰余食赘形。

ozhěbù

chǔ

物或恶之，故有道者不处。

第二十五章

nché

xiāntiāndì

有物混成，先天地生。

xīliá

dú

gǎi

寂兮寥兮，独立而不改，

zhōuxí

周行而不殆，可以为天下母。

zhīqí

zhīyuēdà

izhīmí

yuē

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰

大。

yuēshì

yuēyuǎn?

yuǎnyuēfǎn

大曰逝，逝曰远，远曰反。

odà

tiāndà

故道大，天大，地大，人亦大。

jūqí

yīyān

域中有四大，而人居其一焉。

nfǎ?

fǎtiān?

tiānfǎdà

fǎ?

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十六章

iqīnggēn?

izà

ojūn

重为轻根，静为躁君。

yǐjūn?

zǐzhōng?

zīzhò

是以君子终日行不离辎重。

suīyǒuró

ngguān?

yà

nchǔchāo?

虽有荣观，燕处超然。

nà

ihé

nshè

ngzhīzhǔ?

yǐshēnqīngtiānxià

奈何万乘之主，而以身轻天下？

qīngzé

shīgēn?

shījūn

轻则失根，躁则失君。

第二十七章

zhé

nyá

xiá

nshù

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用

chó

ucè

nbì

guānjià

kěkāi?

njié

筹策；

善闭无关楗而不可开，善结无

ngyuēé

kějiě

绳约而不可解。

njiù

是以圣人常善救人，故无弃人；

常善救物，故无弃物，是谓袭明。

nré

nzhīshī

故善人者，不善人之师；

zhīzī

不善人者，善人之资。

zī

不贵其师，不爱其资，

suīzhì

iyà

omià

虽智大迷，是谓要妙。

第二十八章

xió

知其雄，守其雌，为天下溪。

ngdé

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

bá

hēi?

知其白，守其黑，为天下式。

tè

为天下式，常德不忒，复归于无极。

rǔ?

知其荣，守其辱，为天下谷。

nǎi?

为天下谷，常德乃足，复归于朴。

pǔsà

nyò

iguānzhǎng

朴散则为器，圣人用之，则为官长，

gē故大智不割。

第二十九章

jiāngyù

qǔtiān?

izhī?

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

nqì

kěwé

kězhí

yě

天下神器，不可为也，不可执也。

izhěbà

zhěshīzhī

为者败之，执者失之。

nghuò

xūhuò

chuī

故物或行或随；

或嘘或吹；

lé

zǎihuò

huī

或强或羸；

或载或隳。

shē?

是以圣人去甚，去奢，去泰。

第三十章

yǐdà

zuǒré

nzhǔzhě?

yǐbīngqiá

ngtiānxià

q

í

以道佐人主者，不以兵强天下，其事

hǎohuá

好还。

shīzhīsuǒchù

jīngjí

shēngyān?

jūnzhīhò

师之所处，荆棘生焉；

大军之后，必有

xiōngniá

凶年。

nzhěguǒé

gǎn?

qǔqiá

善者果而已，不敢以取强。

guǒé

jīn