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菊谢芳流世
“采菊东篱下,悠然见南山”。
这是何等的快意。
撷一叶淡泊,适造物者之无尽藏;
渊明以其超脱世俗的灵魂,谱写人生静谧的乐章。
尔虞我诈,不再侵扰这宁静祥和的田野,纵菊抱死枝头,那永世的流芳也已随之恒久。
梅落兰殒之日,竹凋菊谢之时,不必感伤肉体的消亡,因那精神的流芳已成永恒。
那不绝的乐章,永世歌唱。
浪淘沙
秦汉五岳总依旧,大江东去浪不休。
历史就这样从容而坚定地缓缓前进,不曾为任何事做分毫停留,然而,滚滚东去的江水还是将一些永恒从消亡中淘洗出来,穿越了时空的障碍。
历史是不留情面的。
苛求长生不老的秦始皇,最终化为一抔黄土;
昔日繁华无限的楼兰古国,只剩下戈壁滩上的断壁残垣,由盛而衰,再到消亡,像是一个被诅咒的轮回。
历史又是那样地多情,眷顾、阳关、赤壁、扬州、滕王阁、岳阳楼……每一个,都在历史中占有一席之地。
作家余秋雨在千年后来到阳关,唯一的理由莫过于来寻找《阳关曲》的源头。
一片苍茫,大地上,只有满天的飞雪,不减当年的客舍、柳色、友人、离酒。
昔时唱送别诗的人早已作古,热闹的驿站也以荡然无存,只有着《阳关曲》也只剩着《阳关曲》,千年后的今天,当一代人念起“渭城朝雨亦轻尘”时,当又一次奏起《阳关三叠》的曲调时,我们才明白,这就是永恒,只要中华民族不消亡,就总会有人年期《渭城曲》,因为“劝军更进一杯酒,西出阳关无故人“让千百余年的无数人共鸣。
“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然……“苏子的小船早已消亡在历史的长河里,可浩大的《赤壁赋》却被淘洗出水面。
黄州因苏轼而永恒,黄州离不开苏轼,苏轼也离不开黄州,有了黄州,苏轼才是苏东坡,才能写出《念奴娇,赤壁怀古〉,才能写出《赤壁赋》。
苏子不在了,赤壁还在,那一种“物与我皆无尽”的乐观精神使东坡注定永恒。
“神龟虽寿,犹有竟时;
塍蛇乘雾,终为土灰。
”没有不消亡的肉体,只有永恒的精神。
“到黄昏,清角吹寒,废池乔木,犹厌言兵“唐宋繁华竞逐的扬州毁于烽火狼烟,但杜牧的扬州人仍在。
“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。
”滕王阁中的帝子湮没在历史中,但王勃的长江仍在。
“一楼何奇:
杜工部昔闻今上,范希文两字关情”,昔日蔚为大观的岳阳楼几经废兴,但历代文人骚客的洞庭湖仍在。
为什么这些事物会成为永恒?
因为它们都蕴含着一种精神,一种深入中华民族脊髓的精神。
“大江东去浪淘尽,千古风流人物”。
历史让肉体和浮华消亡,让精神永存。
浪淘沙尽,风流不变。
在最美的夜晚停留
54级2班王文颖
总也忘不了十五的夜晚,漫天焰火绽开一树树火花,或浅笑,或低眉,虽然转瞬即逝,但我的所有回忆都停留在了那个最美的夜晚。
落日熔金,在敛了一天的金色之后,夜幕悄然降临,吃过晚饭,我来到广场上看焰火。
这是一个美丽的夜晚,耳边“嗖嗖”的声音响过,夜空便绽开了永世的笑脸。
一朵金色的焰火宛若瑶池的金莲,闪着耀眼的光,
摇碎了月宫里的梦境,幻化成万斛珍珠,悄然殒落;
一朵绿色的仿佛塘中的青荷,亭亭于夜色,摆开宽大的舞裙,旋转着消失在天际;
一朵紫色的好似贵妃般的尊贵,斜倚栏槛,渐渐地与月色相融,也隐了那寂寞的玉容。
不知什么时候,邻家的大哥哥站在了身边,对我说,再好看,也不过几秒钟而已。
我回头,愣住了。
犹记得巴金先生笔下的飞蛾:
为着追求光和热,将身子扑向灯火,或浸在油中;
飞蛾是值得赞美的,在最后一刻,它得到光,也得到热了。
我想,生命不也是一个消亡的过程吗?
难道我们可以因为最终的消亡而放弃了精神的永恒吗?
“我怀念上谷的夸父,他追逐日影,渴死在旸谷”,先民的精神,便是为了光和热的永恒而不惜消亡自身的精神。
为了永恒,敢于加速生命的消亡,于是,他的名字,便于光和热同寿,在历史的岁月中永远地为人们所传颂。
斗转星移,沿着时光的沟壑,我辗转驻足,是啊,在历史上,又有多少人肉体殒逝,精神永驻?
是孟子的“浩然之气”,是庄子的逍遥论,是道家的无为,是法家的专制,是佛家的禅语,是东坡的“大江东去”,是清照的“凄凄惨惨”,是雪芹对没落制度的深刻诠释,是李大钊高唱的“赤旗的世界”......?
我想,都是。
无论是追求光和热的无畏,还是思想的迸发,无论是文学的巅峰,还是革命的精神,总之它们从过去流传到现在,并且将会流向永恒。
正像是空中的焰火,纵然形体消逝,但那种刻骨铭心的灿烂与美丽却在我的心里定格成永恒的回忆,我赞美焰火,我更敬佩它。
那种用毕生蓄积的力量唱响生命最高音的勇气,不正是焰火永恒的精神吗?
人们都说“昙花一现”,可是,在我看来,正是这种消失,才让人们铭记昙花的弥足珍贵的美丽。
万户飞天,虽然生命消失,却为“飞天梦”的永恒挑起了一个神话般的开始。
我还记得,每一次天文奇观的出现,总有人迫切地用各种方式记录下这短暂的时刻,为自己心中留下了来自遥远太空的永恒影像。
对于永恒的精神的赞美,使我忘却了形体的消逝的苦痛,有时候,形体的消亡并非是诅咒的轮回,相反地,它却促使精神得以永恒。
所以,我喜欢焰火,喜欢在这最美的夜晚停留。
以“这其中应该有我”为话题
这其中应该有我
54级2班盖念
风呼啸游走,不止不息,采集五前年的气味,在日光或闷雷中酿出味道复杂的酒曲。
一口酒,醉人,却不能用言语复述这一五千年的奇妙。
历史,就是这么神秘动人,将我引入其间。
青铜印记
殷商,青铜印记的时期,这其中应该有我。
我应该在青山上,注视着铜石在烈火中殒身,或在江水中消褪,历经刻骨锻炼成青铜器,折射出皮肤黝黑、手掌布满旧茧的先民的智慧。
我应该在集市中,抚摸着青铜器。
刻着历史,刻着美文,刻着唇齿留香的字字珠玑,它,是那么粗糙,苍旧的青色中藏有一段重要的中华文化,却默默不语,坚定地立着,像人的脊梁。
还或者,我应该在某座宗庙前,敲击着编钟,青铜碰撞出一叠叠回响的低音,迎接天子。
礼治文明,它说。
盛世荣华
中唐,盛世荣华的年代,这其中应该有我。
看村童,总角晏晏,嬉戏无忧,看老者衣着整齐,神态安详,看小贩热情叫卖,看天子治世而安。
来自五洲四海的喧闹拥挤在长安街上,我随手把玩着各式各样的小玩艺儿,偶尔抬起头,见高高的城墙上面有祥云掠过。
去看歌舞升平、春光融融,盛世的荣华,离不开文人迁客。
许会有幸可能在酒馆听李白吟将尽酒,周时的热闹衬出他一个人的孤寂,盛唐的文化却由他画上标志性的一笔。
泱泱盛唐,兼收并蓄,气势磅礴。
落幕萧条
晚清,悲情的落幕,这其中应该有我。
一场的舞台剧,结尾却迟迟不愿画上句点。
朝廷苟延残喘,卖国求私荣,致使王朝的结尾拖沓单薄。
挖空了中国国力,拖累了新时代的开篇。
我应该在圆明园,记住万园之园最后一个美的瞬间;
我应该在尘土拂扬的街道上,记住烟民疲散空洞的神态;
我应该在战场上,记住残害起义农民的暴虐奴态;
我应该在谈判桌旁,记住屈辱条约所到来的苦难·
·
我应该亲眼目睹最后一个朝代,最后一个场景,最后一场戏草草落幕,空气里的腐朽、萧条只能待下场戏驱赶。
全剧终。
在历史沉醉,酿了五千年的酒品味醇香。
这其中应该有我的记号,比如我的诵读,我的思索,我的盛情,我的情绪和表达。
在奋斗的路上
54级2班王文颖
遥望天空,素装的云在风的路上奋斗着,向前;
回望高原,涓涓细流涉过沙石,奋斗着,向前;
想想高三的我们,为了生命中第一次飞跃,奋斗着,向前。
这有些像花瓶中的绿竹,天气愈寒,愈显其浓绿。
深深的绿意在白雪皑皑中化作一团释不开的意志之美,这美,是在苦难中绽放出的奇葩,这意志,便是两个大字:
奋斗。
高三人,瓶中竹,不正是奋斗的勇者吗?
也许在窗口一隅,我发现了奋斗的美妙,抑或是奋斗的乐趣。
古时的寒窗士子们早已作古,然而“囊萤映雪”却从未变成泛黄的历史遗迹,相反地,这些在寻求知识的过程中排除艰难、勇于奋斗的精神早已化作了融雪的清水,叮叮咚咚,自奋斗的源头,汩汩涌来。
竹,贵在节节攀高,不低头,不放弃。
人,贵在步步坚持,不退缩,不言败。
我抬起头,发现窗外不知何时飘起了雪花,瓶中的竹子仿佛是为命中的寒冷而生,骤然抬起了头。
繁花落尽,根仍在奋斗,它的执着,迎来了另一个重生的春季;
枝叶萎蔫,树干仍在奋斗,它的坚持,等到了下一次清风送爽的繁荣;
雄鹰三十,意志仍在奋斗,它的奋斗,为自己创造了另一次生命。
在奋斗,一如孔子当年游历各国,推行仁政的艰辛与坚持,在这样的奋斗进程中,放弃安逸,甚至安全,不能不说是生命的一次质的飞跃。
我在努力着、奋斗着,仿佛是现在的不屈不挠的一个游历的人,或者说是等待羽化的蛾。
每一次蛹动,便是我在奋斗的路上前行了不起眼的一步;
每一次蛹动,便是我在奋斗的路上更接近羽化成蝶的目标。
在持之以恒的同时,我仿佛置身于无数在苦难中奋斗的人中间,如同排除万难出使西域的张骞,如同在飘摇的国度中奋争抗敌的陆放翁,如同千万个在深夜月色陪伴中独自酝酿未来的高三学子,我庆幸,这其中有我。
我,宛若一枝凝霜的藤,蘸着深秋的露水在凄清的大地上写着奋斗的诗。
在奋斗的路上,有我,有他,有大家,回头看去,那竹子仍倔强地笑着,一如奋斗的我们。
以“触动心灵的色彩”为话题
那片生命勃发的色彩
54级2班梁倩
窝在一座小城,远处的一小块天在努力挣扎着越过那浓浓的白烟想挤出一缕蓝;
树叶上蒙着厚厚的尘,叶子似已无法呼吸无法舞蹈无法墨绿;
透过笼着的薄雾看一个个红男绿女,脸上早已不见盛开的红彤彤的笑容……
甚至,手托调色盘,也再也调不出梦中那触动心灵的色彩。
于是,在一个假期,收拾行李,去找寻一片充满明净透着生命的色彩的土地。
当然是,西藏。
恰逢藏历新年,一切便更加喜庆祥和。
头顶的蓝天肆无忌惮地投放着纯洁的蓝色,没见过喀什米尔蓝宝石,不过该是敌不过这自然的颜色吧。
把手举过头,好像一大块的天整个成为自己手上的戒指,欢欣得不得了。
没有工厂的大烟囱冒的烟,有的是棉花糖一样大朵大朵的云,嵌在那里,相得益彰。
草是枯了,树叶也落了,但我竟眼尖地发现皑皑白雪下正伸着懒腰,揉着惺忪睡眼的芽儿,嫩绿的,透点黄,清新的,调皮的,唐古拉山口下来的河流,没有冰,仍冒着寒冷嬉闹,不是狮泉河的磅礴大气,却是有着无尽的活力。
透明的水,微微映着点蓝,在灿烂的阳光中,跳动着金灿灿的花儿。
空气稀薄,一直担心会不舒服,但这些明净亮丽的色彩触动了那颗懒洋洋的,缺少生机的心,而今,正勃勃地跳动着,哪里有半点不适。
因为平时的劳碌,日复一日的努力和一次又一次的挫折,再加上在一个不美的地方进行着灰暗的竞争,似乎极少见到这样纯美的色彩,心也极少因触动而跳得欢畅。
一切都暗沉沉的,而高原上,一块经幡,一枝格桑,一颗石头,一缕阳光,都迸发着顽强的生命力,没有生命的东西也像是可以舞动起来一样。
去看康巴人的佩刀、牛头骨、去看锅庄舞,去喝酥油茶,去戴蜡烛项链,去摸一摸唐卡,去拜一拜神。
更多的是,看那一张张红红的脸庞上永远不褪色的红红的笑容。
高原有贫有落后,但有最强的生命。
他们闪着光芒的眼睛和红脸庞触动了我的心灵,心里那遗忘的角落,于是翻出梦想,和他们一起飞扬。
为了目标,盲目追寻,过程中把梦丢掉,生疼。
然后沉溺在不喜欢的东西里奋斗,开始看不见色彩,开始只剩灰尘和黯淡。
忘不了那次行程中那些连梦中也调不出的色彩,透着旺盛得近乎放肆的生命力,天蓝蓝,水碧碧,光灿灿,脸庞红彤彤,学着把色彩找回,把顽强找回,把勃勃的生机找回,在困境中,在死气沉沉中。
回家后,天依旧,树依旧,人依旧,而我,开始复苏,心中藏着来自远方的那片生命勃发的色彩……
要看银山拍天浪,开窗放入大江来
莱阳一中王悦娟
有人说,写文章好比做衣裳,选取什么样的材料尤为关键。
如果选择上好的面料做衣裳,做出来的衣裳就美观、挺括、赏心悦目;
如果面料质地低劣,即使工艺再高超,也制不出好服装。
由此看来,写作文,三分在技巧,七分在选材。
选材如何,决定作文成败,那么中学生到底应该如何积极拓宽选材思路,为裁剪出自己的锦绣华章选好上等的材料呢?
创意忠告一选取自然景、自然物、自然现象
庄子曰“天地有大美而不言,四时有名法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理……”
佛曰“一花一世界,一叶一菩提”
感悟:
自然社会是一部无字大书,所谓天赐之福,天赐之悟。
选取自然界的植物、动物、自然现象、一座山,一泓水,一处断崖,一堵残垣……仔细观察,深刻品味,透彻感悟,积极思考,以求吻合作文话题。
学会娴熟地一粒沙里看世界,半瓣花上说风情,将会原天地之美而达万物之理,写出美妙华章。
例文赏析
向日葵静静伫立
莱阳一中54.2刘雅静
夏日的向日葵最令人动情。
金色的花瓣上跃动着金色的阳光。
在细长的茎和稀疏的叶子上方,倔强的“大脑袋”总是朝向太阳。
在阳光的照耀下,她的周身跳动着温柔的音符。
微风袭来,向日葵轻轻摇曳,恍惚间,她已化身为身披绿纱的女子,凝视着太阳起舞,吐出幽幽的歌来,亦嗔怨,亦深情,亦坚定。
正午的太阳毒辣炙人,狂暴的想要将大地烤干。
环顾四周,田野里的庄家都耷下脑袋,无精打采,连活泼好动的小鸟也寻了一处树阴纳凉,整个田野一片岑寂。
回头再看看向日葵,她却一如既往,静静伫立,用她炽烈的目光迎着太阳,目不转睛,倾吐她的满腹情思。
望着向日葵,往昔的记忆如黑白影片,一遍一遍在我的脑海里回放。
初见向日葵,那时尚年幼,只顾顽皮,用小手费劲地去抠花盘里的葵花子,皮没剥就急急地往嘴里塞,一把又一把,塞得满满的。
没经过翻炒的葵花子,在嘴里释放出新鲜的味道,很惬意。
长大后,漫步于乡间,邂逅向日葵,这时的我已不再贪婪它香香的葵花子,而是歪着头,细细打量她高挑的身材。
从那时起,她明亮的黄色花瓣,伫立的身躯和深情的姿态,便烙入了心怀。
再后来,读一本书,偶然翻到了关于向日葵的神话:
水泽仙女克丽泰爱上了太阳神阿波罗,每天阿波罗出现的时候,她总是抬头仰望,目光紧紧跟随,倾诉爱慕之情,但高傲的阿波罗却从不肯看她一眼。
克丽泰就这样日复一日,年复一年的守望着,最终化成了向日葵,生长在阳光明媚的地方,守望着阿波罗的回眸。
这个神话在少女的心中扎了根,发了芽,我便越发爱上了向日葵,爱上了她的为爱痴狂的坚守。
此时,又见向日葵,她依旧那么静默,伫立,脉脉含情,专注而执着,而我的心再也不能平静。
这是多么惊心动魄的伟大啊!
向日葵就这样静默了千世万世,坚持着自己的追求,守望着自己的爱情,无怨无悔。
这静默便是一种坚守,一种追求,是追梦者的不屈与坚忍。
当梦想遥不可及,无法实现时,放弃,也许是大多数人的选择,但向日葵却坚定地昂起了不屈的头颅,坚持着,相信着,等待着,守望着。
如果说世间的花草是徒有外表浮华而无内在底蕴的俗物,那么向日葵就是特立出群的仙子,因为她有灵魂,柔弱中更显刚强。
其实,对于人生,对于梦想,不正是要像向日葵那样,看准了就去追,追不到也不轻言放弃吗?
要知道,只要一直坚持努力,你也会如向日葵般美丽高贵,你一定也拥有亮丽的金色人生。
夕阳西下,天边的云彩染上阵阵红晕,远方的黛色的山也戴上了金色的光环。
向日葵,依旧伫立,却不住地向西方张望,大大的笑脸中结着她的种子,她望着残阳的余晖幸福地笑着,她要把这希望和坚守的种子撒播到四方,撒播到人们心中,让它们扎根,发芽,绽放出金色的坚守之花。
文思点拨:
这是一篇以“坚守”为话题的考场作文,当众多同学再次将屈原、苏轼、文天祥等等历史人物倒腾出来大加赞颂,不知疲倦地讴歌其坚守的优秀品质时,刘雅静同学的文章让我们眼前一亮,是因为她流畅细腻的文字,是因为她深刻独到的感悟,更是因为她巧妙新颖的选材!
勇敢地让历史名人歇一歇,由一株自然界的植物引发思考感悟,完美地吻合了话题,可谓匠心独运。
拓展材料
《狼图腾》
-----------作者姜戎
能够在自然式微,物种迅速减少,人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,让我们读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说,实在是作者选材上的睿智。
----------------《狼图腾》策划安波舜
这是一部奇书,一部因狼而起的关于游牧民族存在哲学重新认识的大书,它直逼儒家文化民族性格深处的弱性,煌煌五十万言,五十万只狼群会合,显示了作家阅历、智慧和勇气,更显示了我们正视自身弱点的伟大精神。
---------------作家、评论家周涛
《狼图腾》的成功,固然源自作者姜戎丰厚的生活积淀、文化积淀以及深刻独到的生活感受,但选取自然界中富有代表性的动物----狼来揭示其背后所蕴含的雄厚深刻的社会意义,可以拍案叫绝!
(另参考2007年重庆高考高考满分作文《我是一只想死的老鼠》,其选材特点不言而喻)
创意忠告二选取文本阅读材料
潺潺流水以养耳,茵茵绿草以养目,博览群书、吸纳百川可以养心、怡情、涵养气质,这是文章使华丽、深刻的第一步。
-----------黄山谷
熟悉的地方更有风景,你要有发现美的眼睛-----------外国谚语
课外阅读文本是写作选材的绝佳材料;
课本素材让有心人写作选材时信手拈来如探囊取物。
意料之外,情理之中 ——定风波
一
雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时间暗了下来,雨水噼里啪啦的打在树木上,岩石上,天地立刻陷入一片迷蒙……
方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了,方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了,剩下的是一片人声喧哗……他们走在雨中,有的撩起衣襟,擦拭不断打在脸上的雨水;
有的小心翼翼,生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子;
有的大步疾行,忽的跌倒在地上,溅起一片泥水,引来一阵惊叫……
风雨来得太意外了,人们猝不及防,方寸大乱。
苏轼微醺,走在后面。
这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍,小路曲折、泥泞,全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。
汴梁,唉——他已经离开很久了。
二
雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时间暗了下来,雨水噼里啪啦的打在房檐上,石阶上,天地立刻陷入一片迷蒙……
方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了,方才还在檐下吵闹的孩子不见了,剩下的是一片人声喧哗……他们大喝着他的名字,把仓皇走出的他一把抓住,推推搡搡弄上了囚车。
风雨来得太意外了,他猝不及防,方寸大乱。
乌台的囚室外,雨还在淅淅沥沥的下着。
街上的人却不少,人们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼,曾经被皇帝大加赏识,曾经春风得意的苏轼。
梁城里的宽阔而平坦的大路上,一辆囚车在穿行,雨在他眼前下着,雨水在他心中流着……
三
雨渐渐地小了一些,他看看脚下的芒鞋,看看手中的竹杖,这一霎那,他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜,晴朗之后遭风雨。
无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇,也许,这就是人生的一种必然吧?
既然如此,扬起脸,面对着风雨,叹一句:
“谁怕?
一蓑烟雨任平生”吧!
那么,黑夜过去是白天,风雨之后见阳光,也就是另一种人生的必然了。
缓缓的走着,心情渐渐的轻松而愉快,小曲儿也不觉间哼唱了起来。
晚风习习,不觉间云已经散了,夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去,沙湖道的小路曲曲折折,在夕阳的余晖中另有一种超然之美。
意料之外的一场风雨,情理之中的一份收获。
文思点拨这是2005年高考作文“出人意料和情理之中”的满分作文,作者选材于苏轼的《定风波•莫听穿林打叶声》这个课内文本材料。
文章将词的意境具体化,依托原词,对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象,使之与眼前的景象形成关联:
人生的风雨与现实的风雨。
由此引发心灵上的呼应,促成本文观点的形成,有效地展现了自己擅长描写议论的的闪光点,为自己赢得了考场作文的主动权。
绝知此事要躬行
雾里看花,你看不到花儿为了盛开流下的汗水;
水中望月,你看不见它的皎洁之下的灰尘。
世间的事情,全都是雾锁烟笼,想探求生命的真相,请以心为眼,躬行探求。
昭君一个人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如风。
山还是那隐隐的青山,还是那沉淀着中华文明的青色,只是少了位从群山中走出来的佳人。
沙还是意欲吞人的黄沙,还是那隔着中原与塞外的飞沙,只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。
人人都说塞外凄苦,那儿的人杀人如麻,但你不怕。
没有亲身经历,道听途说,可信吗?
于是你毅然踏上了出塞的马车,一路微笑,你要用行动向世人证明:
世上的事,要亲身探看,方可相信。
事实证明,你赢了。
塞外荒凉,但民风纯朴。
你的躬行,为历史画上了最浓重的一笔。
昭君,没有被表面迷住了双眼,你亲手用躬行打造了自己的未来。
真哉,绝知此事要躬行。
司马迁踏遍千山万水,只为一个“真”字。
当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时,你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。
一部《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”岂可不尽不实,道听流言,司马迁深知,真相需要躬身以求。
于是他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历史的面纱,终于《史记》成史家之绝唱!
他把真相幻化成笔端流淌的华彩。
用躬行呐喊出历史的宣言。
司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。
史家绝唱当之无愧。
壮哉,绝知此事要躬行。
苏东坡高唱赤壁东风,你潇洒成千堆雪。
坟岗茫茫,醉射天狼,杨花愁点五分,三分雄风浩荡,苏轼之才,自不必说,但让我五体投地的不是他的才华,而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?
”石钟山的得名多有说法,却没有一个人去躬身探求,除了他。
他没有被表象所迷惑,没有被前人所扰,只是默默地验证。
好一个苏轼,只为他的躬行,我五体投地。
苏轼的躬行,也许只是历史的插曲,但其人格由此可见。
伟哉,绝知此事要躬行!
思绪纷飞,穿越千年的繁荣尘杂,我不由感叹,绝知此事要躬行。
仰望星星的人,总以为星星没有纤瑕,飞上星星的人才知道,那儿有灰尘、石渣。
面对世事,万不可被其表面所迷惑,需躬身亲试,方能得其真。
世间的万象炫人心目,请借东海之水,洗尽迷幻假相,用躬行去探求生命的真相。
名师点拨
俗话说:
三个臭屁匠,抵个诸葛亮。
这句话运用在作文素材技法里头就是以多胜少!
文章中连续使用了三个名人:
昭君、司马迁、苏东坡的事例,让文章构成并列结构,从三个角度阐述不被表象迷惑,要办好事情就要“躬行”的话题,使得内容丰富多彩,意蕴丰厚,具有很强的说服力。
创意忠告三选取时代感强的材料
将学识、文字表现力和时代最强音奇妙结合在一起的文章才是情理交织、力透纸背的美文
------------------文学批评家孟繁华
感悟:
大家风范的文章也往往带着深深的时代烙印,而只有选取时代感强的材料,文章才会更彰显作者的深刻与睿智、大气与霸气,才
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