届高考历史大二轮专题复习特色练 训练8文化交流与传播二Word格式.docx
- 文档编号:17175991
- 上传时间:2022-11-28
- 格式:DOCX
- 页数:8
- 大小:23.64KB
届高考历史大二轮专题复习特色练 训练8文化交流与传播二Word格式.docx
《届高考历史大二轮专题复习特色练 训练8文化交流与传播二Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《届高考历史大二轮专题复习特色练 训练8文化交流与传播二Word格式.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
”这反映了当时江苏( )
A.书院的制度化趋势在不断加强
B.传统儒学在宋代受到质疑
C.政治中心与文化中心日趋一致
D.文化发展相对比较的繁荣
答案 D
解析 书院的出现是文化繁荣的重要表现,在宋理宗时期江苏各地书院“尤夥”,它分布在江苏各地,故D项正确。
材料叙述的是宋代江苏书院的分布,没有涉及书院内部的发展和制度化,故A项错误;
传统儒学受到质疑是明清时期,故B项错误;
材料中书院分布在江苏苏州、丹阳、丹徒、徐、淮等地区,这些地区不可能都是政治中心,故C项错误。
3.(2020·
四川绵阳适应性考试)明朝中期,程朱理学僵化,王阳明提出一套以“致良知”为核心的理论。
他认为“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新发现、扩充、实行,这样就可以达到圣贤境界。
据此可知,这一理论( )
A.坚决反对研习儒学经典
B.主张格物致知寻求天理
C.隐含着平等自由的倾向
D.受到西方人文精神影响
答案 C
解析 根据材料“需要重新发现、扩充、实行,这样就可以达到圣贤境界”并结合王阳明的主张可知,王阳明认为经过个人的努力最后都可以成为圣贤,包含了平等自由的思想,C项正确。
王阳明的主张属于儒家在新时期的表现,反对研习儒学经典不符合史实,A项错误;
格物致知寻求天理不是王阳明主张,B项错误;
人文精神主张重视人的地位和价值,材料信息不能反映,D项错误。
4.(2020·
宁夏石嘴山三模)顾炎武说:
“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟!
”据此可知,顾炎武的思想( )
A.受反君主专制民主思想的影响
B.说明儒家思想受到严厉批判
C.彻底改变知识分子的价值取向
D.有利于探讨和解决现实问题
解析 由材料“以明心见性之空言,代修己治人之实学”并结合所学知识我们可以看出,这体现了顾炎武对传统理学思想的批判,主张探讨解决现实问题,故D项正确。
材料信息与反君主专制思想无关,排除A项;
儒家思想受到严厉批判的说法并不符合材料中的主旨,排除B项;
彻底改变的说法过于绝对,排除C项。
5.(2020·
江西上饶三模)郑观应是中国晚清最早具有完整维新思想体系的理论家、启蒙思想家。
郑观应强调,在与外国协定税率时,必须坚持独立自主,在外交交涉中“异邦客商,一切章程,均由各国主权自定,实与公法吻合”。
郑观应的这一观点( )
A.体现了近代国家观念
B.开启了外交观念的近代化
C.已突破“中体西用”观点
D.接受了西方民主理论
解析 根据材料可知,郑观应主张在与外国协定税率时,必须坚持独立自主,在外交交涉中均由各国主权自定,实与公法吻合,体现了郑观应外交思想融入了近代国家观念,故选A项;
开启外交观念近代化的是洋务运动,B项错误;
“中体西用”思想强调的是学习西方先进技术,以维护封建统治,而材料涉及的是郑观应近代国家观念,排除C项;
材料没有涉及西方民主理论的信息,D项错误。
6.(2020·
黑龙江二模)下表是1956年毛泽东发表的《论十大关系》的部分内容。
针对重工业
基础薄弱现状
重工业是我国建设的重点,必须优先发展生产资料的生产
在农轻重关系上
适当地调整重工业、农业和轻工业的投资比例,更多地发展农业、轻工业
在工业布局上
新的工业大部分应该摆在内地以利于备战;
鼓励沿海工业的发展以促进内地工业的发展
由表格中的内容可推知,其( )
A.是对“一五”计划成就的总结
B.是符合国情的社会主义道路
C.深受苏联经济建设经验的影响
D.表明国家工业化建设初步完成
答案 B
解析 《论十大关系》是在总结前期社会主义改造及建设基础上,结合我国实际国情而做出的正确的分析,故B项正确。
《论十大关系》体现的是如何处理好今后发展过程中的各个领域、行业之间的关系,而非强调对“一五”计划的总结,排除A项;
苏联经济建设忽视农业与轻工业的发展,《论十大关系》是结合国情的分析,受苏联影响较小,排除C项;
D项不符合史实,排除。
7.(2020·
江西赣州5月适应性考试)中世纪时期,欧洲人多将整块宽大的长袍面料披挂于人体之上,男女服饰差别不大。
14世纪以后,男装多使用填充物,突出男性特征;
女装则突出人体的曲线美。
这反映了( )
A.人文主义得到传播B.宗教改革解放思想
C.启蒙思想影响巨大D.工业革命改善生活
解析 14世纪文艺复兴兴起,强调人文主义,因此在服饰方面,男女有别,这是人文主义的表现,A项正确;
宗教改革时间是16世纪,排除B项;
启蒙运动从17世纪开始,排除C项;
工业革命时间是18世纪中叶到19世纪三四十年代,排除D项。
8.(2020·
河北模拟)17世纪英国知识分子中间流行着一种自然神论的观点,其一就是认为我们所面对的自然世界是神根据一定的理性法则创造出来的;
其二认为,我们每个人作为神的作品,都被赋予了一种高贵的禀性,即理性精神和道德良知。
这一观点( )
A.促进了天主教的复兴
B.维护了宗教的神圣地位
C.有助于理性精神的觉醒
D.加速了工业革命的发展
解析 材料强调神所创造的自然界是按照理性的原则运行的,人类也被神赋予了理性精神,这一思想有助于人们理性精神的觉醒,C项正确。
材料侧重于强调理性精神,而不是宗教问题,A、B两项错误;
工业革命开始于18世纪,D项错误。
9.(2020·
广西北海一模)丹皮尔在《科学史》中写道:
在牛顿的时代……光不再是上帝的住所,而成了一个物理现象,它的规律可用反光镜和透镜来研究……宗教信仰的寄身之所由心转移到头脑中,神秘主义被数学驱逐。
这说明牛顿时代的科学( )
A.构建了现代物理学框架
B.成功解释了光电效应
C.明确否定了上帝的存在
D.成为追求理性的媒介
解析 根据材料“宗教信仰的寄身之所由心转移到头脑中,神秘主义被数学驱逐”等信息可知,近代的科学成为人们追求理性的媒介,故D项正确。
奠定现代物理学框架的是量子论和相对论,故A项错误;
爱因斯坦成功解释了光电效应,故B项错误;
材料只是认为光是物理现象,但并非否定上帝的存在,故C项错误。
10.(2020·
西南名校联考)20世纪初获得诺贝尔奖的巨著《约翰·
克利斯朵夫》最末一卷“初版序”中写道:
“我写下了快要消灭的一代悲剧。
我毫无隐藏地暴露了它的缺陷与德性,它的沉重的悲哀,它的混混沌沌的骄傲,它的英勇的努力”。
同时代的文学作品有( )
A.《西风颂》
B.《德国,一个冬天的童话》
C.《苹果车》
D.《等待戈多》
解析 罗曼·
罗兰是20世纪早期的现实主义作家,与他同时代的作品是萧伯纳的《苹果车》,故C项正确。
A项是浪漫主义文学作品,作者是19世纪的英国诗人雪莱,排除;
B项是浪漫主义文学作品,作者是19世纪的德国诗人海涅,排除;
D项是现代主义作品,作者是20世纪爱尔兰剧作家贝克特,排除。
二、非选择题
11.(2020·
陕西宝鸡一模)阅读材料,完成下列要求。
材料一 在中国历史发展的长河中,传统文化的统一性与多样性是对立统一的。
从秦汉时期形成封建的大一统文化,至董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致,但并不意味中国传统文化只有单一的内容。
事实上,它又是多样性的,比如汉宣帝所称的“吾家治国之道,霸王道杂之”。
而中国传统文化的连续性和兼容性在世界文化史上也是独一无二的。
中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替,这个文化并未中断自己的传统,总是在继承已有成果的基础上,不断发展。
仅就先秦而论,从周人对前代的维新,到孔子对周礼的重新解释;
从孟子对孔子思想的发展,到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合,就表现为一个连续性与变革性的过程。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二 1840年以来,中国文化迈入从传统走向近现代的转型。
这一时段的困境,有诸多方面的原因,其中之一就是当时原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案,以致使我们不得不从外来文化中去寻找。
19世纪末,从康有为到孙中山,仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方,多方努力,但均未成功;
20世纪初,中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后,才使中国最终摆脱百年困境,走向独立富强,中国人之所以最终选择了马克思主义,是因为历史的实践已经证明:
“只有社会主义才能救中国。
与此同时实践也证明了中国文化出路——将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系二者结合,并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华,以使中华文化体系能与时俱进,永存活力。
这在另一方面,也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制,是中华文化强大生命力的体现,也是我们树立文化自信的根本。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
(1)根据材料一,概括中国传统文化的特点并分析其成因。
(2)怎样理解材料二中“1840年后……其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的救国治国方案”?
(3)根据材料二并结合所学知识,指出中国文化在近代发生的新变化,并分析其原因。
答案
(1)特点:
统一性与多样性相结合;
连续性和变革性相结合;
保守性和开放性并存。
成因:
中华文明历史悠久,源远流长,长期处于世界领先地位;
中国疆域广大,民族融合,统一占主流;
儒家思想占据传统文化的正统地位;
专制主义中央集权制度的影响;
中国传统文化自身的传承、积淀、交融、创新;
农耕经济占居主导地位;
近代西方列强的侵略,近代工业文明的发展。
(答出四点及以上即可)
(2)君主专制走向顶峰,封建制度走向衰落;
传统重农抑商政策,使文化赖以支撑的小农经济未能实现突破性转变;
八股取士、文化高压下,社会思想迟滞不前,知识分子也多是致力于对旧制度的批判。
(3)新变化:
学习吸收西方的先进文化,学习内容以政治和思想文明为主;
与救亡图存相结合。
原因:
西方列强入侵,民族危机空前严重;
先进中国人为救国救民进行不懈探索;
西方工业文明的冲击;
近代工业的兴起和发展,民族资本主义发展,民族资产阶级壮大;
西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
解析 第
(1)问,第一小问,根据“传统文化的统一性与多样性是对立统一的”“在继承已有成果的基础上,不断发展。
……表现为一个连续性与变革性的过程”等信息可总结概括中国古代文化的特点。
第二小问,结合所学内容可从中华文明的历史、中国的疆域、民族融合、儒家思想占据正统地位、专制主义中央集权的影响、农耕经济占据主导地位等多个方面进行总结概括。
第
(2)问,结合所学内容可知,“1840年后……其中之一就是当时的中华文化体系不能提供现成的救国治国方案”指的是中国君主专制中央集权制度走向衰落、传统小农经济未能实现突破性转变、社会思想僵化,从而在面对外来侵略时不能提供有效的救国方案。
第(3)问,第一小问,结合近代中国社会新思想萌发的相关历程可知,中国文化在近代发生的新变化主要是学习吸收西方先进文化,以政治和思想文明为主,并与近代的救亡图存相结合。
第二小问,可结合列强入侵、民族危机严重、西方工业文明冲击、近代民族资本主义发展以及马克思主义传播等方面进行总结。
12.(2020·
江苏百校联盟四联)阅读下列材料,回答问题。
材料一 中国在19世纪60年代奉行的政策兼有新、旧两种时代特色。
西方侵略者在商贸、外交方面获得利益,中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义,但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式。
……在统治过程中,对秩序的需求、士大夫地主阶级的既得利益以及保守的儒家意识形态均水乳交融在一起而相辅相成。
其结果是使身处内忧外患之中的中国,在19世纪60年代做出的回应是重申或重建儒家制度而非使之现代化。
——费正清《中国:
传统与变迁》
材料二 康有为在《孔子改制考》中宣称:
孔子以前的历史,是孔子为了改变当时的社会状况,而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品,目的是实现社会改革。
康有为以此证明孔子也是一位维新派,并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。
康有为认为,事情是向前发展的,远的、旧的必将败亡,近的、新的终将兴起,因此,就要变法维新。
这样,康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。
——李斌《顿挫与嬗变:
晚清社会变革研究》
材料三 “孔教”本失灵之偶像,过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会,以求迄今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行!
——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)
(1)19世纪60年代哪种思想符合材料一的观点?
结合时代大背景,分析在19世纪60年代的中国产生这种思想的原因。
(2)指出材料二所体现的康有为的看法,并简要评论这些看法。
(3)根据材料三,概括陈独秀对“孔教”的基本态度,并结合所学知识分析陈独秀具有这种态度的时代背景。
(4)综合上述材料,你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象?
答案
(1)思想:
“师夷长技以自强”(中体西用;
在维护中国的专制制度和传统的儒家思想的基础上,学习西方先进的科学技术)。
两次鸦片战争后,内忧外患;
西学东渐思潮的影响,洋务派主张向西方学习;
传统封建思想根深蒂固,封建保守势力强大。
(2)看法:
把孔子描述成变法改革的先驱;
认为社会发展变革是历史的必然;
康有为要突破顽固派坚守的旧制度和文化。
评论:
论述了维新变法的必要性和合理性;
为维新变法作了理论准备;
抨击了顽固派“祖宗之法”的陈腐观念。
(3)态度:
否定儒学(孔教),主张以西方民主思想取代之。
背景:
北洋军阀妄图复辟帝制,掀起尊孔复古逆流;
辛亥革命民主共和思想的影响;
西方启蒙思想进一步传播;
民族资本主义的进一步发展。
(4)近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景,有一定的合理性;
也有其片面性;
应取其精华,辩证、全面地对待孔子及孔教。
解析 第
(1)问,第一小问,材料一“中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义,但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式”反映了中国政府主张学习西方的技术来维护中国的封建制度,即中体西用。
第二小问,结合所学知识可知,两次鸦片战争后,中国面临着内忧外患,受西学东渐思潮的影响,洋务派主张向西方学习;
但中国封建社会统治时间较长,传统封建思想根深蒂固,封建保守势力强大,因此他们主张维护封建制度。
第
(2)问,第一小问,根据材料二“孔子为了改变当时的社会状况,……目的是实现社会改革”可知,康有为把孔子描述成变法改革的先驱,认为社会发展变革是历史的必然;
根据材料二“事情是向前发展的,……冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派”可知,康有为要突破顽固派坚守的旧制度和文化。
第二小问,结合当时的社会背景来看,康有为论述了维新变法的必要性和合理性,为维新变法作了理论准备,抨击了顽固派“祖宗之法”的陈腐观念。
第(3)问,第一小问,由材料三“对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行”可知,陈独秀否定儒学,主张以西方民主思想取代之。
第二小问,结合所学知识可知,北洋军阀妄图复辟帝制,掀起尊孔复古逆流,但在民族资本主义进一步发展的中国,人们受到了辛亥革命民主共和思想和西方启蒙思想的影响,人们不主张重新建立封建帝制。
第(4)问,综上所述并结合孔子的观点来看,近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景,有一定的合理性;
但全面否定也是不对的,因此应取其精华,辩证、全面地对待孔子及孔教。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 届高考历史大二轮专题复习特色练 训练8文化交流与传播二 高考 历史 二轮 专题 复习 特色 训练 文化交流 传播