学年度高中必修3 文化史历史第15课 新文化运动与马克思主义的传播人教版复习特训第一篇Word格式.docx
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造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括()
A、民族危机的加深
B、宗法制及其观念的崩溃
C、西方民主思想的传入
D、政治及思想解放运动的推动
第3题【单选题】
在近代化的探索中,中国人先后经历了“英国、日本式道路——美国式道路——俄国式道路—一中国式道路”。
以下对其解读,正确的是()
①英国、日本式道路由晚清政府主导
②美国式道路导致了中国社会的巨变
③俄国式道路出现在大革命失败以后
④中国式道路是指国共合作完成革命
A、①②
B、①②③
C、③④
D、①③④
第4题【单选题】
1923年《台湾民报》创刊,其创刊词中提到:
“我们处在今日的台湾社会,欲望平等,要求生存,实在非赶紧创设民众的言论机关,以助社会教育,并唤醒民心不可了。
……所以这回新刊本报,专用平易的汉文,满载民众的智识,宗旨不外欲启发我岛的文化,振起同胞的元气,以谋台湾的幸福。
”这说明当时台湾深受以下哪一事件影响()
A、洋务运动
B、维新变法
C、辛亥革命
D、新文化运动
第5题【单选题】
梅光迪说:
“吾国近年以来,崇拜欧化,智识精神上,已惟欧西之马首是瞻,甘处于被征服地位。
欧化之威权魔力,深印入国人脑中,故凡为‘西洋货’,不问其良否,即可‘畅销’。
然欧化之真髓,以有文字与国情民性之隔膜,实无能知者,于是作伪者乃易售其术矣。
国人……对于本国一切,顿生轻忽厌恶之心,故诋毁吾国固有一切,乃时髦举动,为戈名邀利之捷径。
”以下事件与上述说法相符的是
B、新文化运动
C、戊戌变法
D、辛亥革命
第6题【单选题】
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:
“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。
按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。
倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。
”如此推理,近代中国近代化进程应该走的道路是
A、洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B、辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C、新文化运动——洋务运动——辛亥革命
D、新文化运动——辛亥革命——洋务运动
第7题【单选题】
学者徐中约在《中国近代史:
1600~2000,中国的奋斗》中写道:
“他们号召用现代西方的标准,重新评价中国的文化遗产,乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂,……就深度和广度而言,这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。
”以下属于“这场思想变革”的现象是()
A、“打倒孔家店”
B、允许“民间自立公司”
C、兴民权,设议院
D、平均地权,节制资本
第8题【单选题】
李大钊在演说中称“这回战胜的是联合国的武力,是世界人类的新精神。
不是那一国的军阀或资本家的政府,是全世界的庶民。
……资本主义就是这样失败,劳工主义就是这样战胜。
”该演说的目的是()
A、弘扬民主科学的时代精神
B、颂扬五四运动取得了彻底胜利
C、推动中国思想界学习苏俄
D、号召民众反抗国民党独裁统治
第9题【单选题】
近代中国某理论被史学家认为是“马克思主义、共产主义、社会主义、民生、计划的社会、福利经济,以及反对外国的和反对帝国主义的情感全部掺杂在一起。
”下列口号与此对应的是()
A、“师夷长技以制夷”
B、“排满兴汉光复河山”
C、“打倒列强除军阀”
D、“星星之火可以燎原”
第10题【单选题】
1916年,陈独秀说:
“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也,政治之装饰品也。
”此时他()
A、反对民主共和制
B、强调思想启蒙
C、宣扬民主共和
D、主张君主立宪
第11题【单选题】
“我旧说以忠孝节义范束全国之人心,一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂,竟毫无可贵?
何必先自轻贱,一闻新说,遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾,对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概,甚或迎合新人物毁骂先代遗传,诟辱自家学理。
岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者,全属虚伪无物乎”。
这种观点没有()
A、表达对于新文化运动的不满
B、体现了民族文化的自信心
C、会受到当时主流文化的排斥
D、说明作者的思想顽固守旧
第12题【单选题】
王麓水(1913——1945年)曾为一位中国近代的革命前辈作挽联:
“社会历史原空白,你一笔,我一笔,写到悠长无纪极;
壮士热血皆鲜红,这几点,那几点,造成全球大光明。
”这位前辈是()。
A、宋教仁
B、李大钊
C、陈独秀
D、胡适
第13题【单选题】
“北方吹来十月的风,惊醒我们苦弟兄。
无产阶级快起来,联合农民去进攻。
”与这句话最直接有关的现象是()
A、“五四”爱国运动
B、马克思主义在中国的传播
C、毛泽东思想的诞生
D、中国共产党的诞生
第14题【材料分析题】
阅读材料,回答问题。
材料一:
(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
材料二:
陈独秀在20世纪初曾说:
“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值。
”不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。
根据材料一并结合所学知识,归纳启蒙思想家提出的启蒙思想的相同点有哪些?
根据材料二并结合所学知识,概括新文化运动提出“打倒孔家店”的原因?
试比较启蒙运动和新文化运动的相同点。
第15题【材料分析题】
阅读材料,完成下列要求。
材料:
梅贻琦,字月涵,1889年生于天津。
他深受中国传统文化的影响,沉着、稳重、持之以恒。
他同时又深受西方教育思想的熏陶,善于接受新事物、新思想。
在任清华大学校长期间,梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想,还会通中西,融西方通才教育思想于中国教育改革之中,不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念,还传承创新,将民主管理思想渗透到教育实践之中,且卓有成效。
七七事变后,北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。
梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风,在担任常委会主席期间(西南联大的实际校长),梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制,结合实际情况培养通才和专才。
梅贻琦多方聘用专家学者,使西南联大师资力量雄厚,聚集了大批学术前沿的学者和专家。
艰难条件下的办学经历,使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。
——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》
根据材料并结合所学知识。
概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。
根据材料并结合所学知识,试评价梅贻琦先生的教育实践活动。
无
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