八年级语文上册综合能力测试试题1Word文档格式.docx
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为悼念青年革命家,他写下了“眼看朋辈成新鬼,怒向刀边觅小诗”之句,后改为“看朋辈成新鬼,怒向刀觅小诗”。
你认为正确的改法应该是()(2分)
A.岂林B.怎锋C.忍丛D.冷中
4、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()(2分)
①不少“形象工程”的背后,往往隐藏着双重的利益:
政治上以政绩求得上级提拔,经济上以项目捞取一己实惠。
②文学需要深厚的文化和深沉的人文精神,否则就只流于一般的情感宣泄和浅薄的心灵安慰。
③“人有七情六欲”这固然不错,但物欲怎样膨胀,不应该折损祖国在心目中的光芒和庄严。
A.趋向内涵纵然/也B.趋向蕴涵纵然/也
C.取向内涵无论/都D.取向蕴涵无论/都
5、“香气似乎是浅紫色的”,《紫藤萝瀑布》中的这个句子,用视觉的颜色写嗅觉的香气,这种将不同感觉沟通起来的写法,往往能突破语言的局限,丰富表情达意的审美情趣。
下列文句中没有使用这种写法的一项是()(2分)
A.闪闪烁烁的声音从远方飘来,一团团白丁香朦朦胧胧(江河《星星变奏曲》)
B.我是大海的叹息,是天空的泪水,是田野的微笑。
(纪伯伦《雨之歌)
C.微风过处,送来缕缕清香,仿佛高楼上渺茫的歌声似的。
(朱自清〈茶塘月色〉)
D.远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云。
(鲁迅《祝福》)
6、读下面的口语交际场景,请改正其中的不得体之处。
(1)得知嘉宾的父亲刚去世,访谈节目主持人说:
“对令堂过世深表哀悼。
”
(2)毕业五年的学生握着老师的手说:
“久仰了,您身体还好吧?
(3)一读者给杂志编辑发短信:
“拙作《流星》已发至邮箱,请您拜读。
(4)采访获奖作家时,记者称赞道:
“您真不愧为散文鼻祖啊!
(1)将改为;
(2)将改为;
(3)将改为;
(4)将改为。
7、(2分)观察右边的上海世博会会微,用简洁的语句写出你体会到的含义。
8、(2分)揣摩语境和句式,补写两个句子,构成完整语段。
春和景明,欣欣向荣,那是生之奋发;
;
秋气肃杀,北雁南飞,那是生之蕴藉;
。
二、阅读与欣赏
(一)天上的街市
郭沫若
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
那怕是他们提着灯笼在走。
9、这首诗节奏舒缓,适合朗读。
下面四项中朗读节奏(用“/”标示)和重音处理(文字下面用“.”标示)都是正确的一项是()(1分)
A.远远的/街灯/明了,好像/闪着/无数的/明星。
B.我想/那缥缈的/空中,定然有/美丽的/街市。
C.那/隔着河的/牛郎/织女,定能够/骑着牛儿/来往。
D.不信,请看/那朵流星,是他们/提着灯笼/在走。
10、诗的后三节中连用了四个“定然”和一个“定”说明了什么?
11、在诗中,作者对我国古代神话传说中牛郎织女的悲剧命运进行了大胆创新,赋予他们自由、幸福的生活。
这样改写有什么作用?
请用简洁的语言回答。
(二)简单的心
哲人把一个小孩子,一个物理学家,一个数学家同时请到一个密闭的房间里,在黑暗的房间里,哲人吩咐他们说:
“请你们分别用最廉价又能使自己快乐的方法,看谁能最快地把这个房间填满。
哲人吩咐后,物理学家就马上伏在桌面上开始画这个房间的结构图,然后埋头分析这个季节里哪里是光射最佳的方位,在哪堵墙哪个位置开一扇窗最合适,草图画了一大堆,绞尽脑汁的物理学家还是因为不能确定在哪堵墙上开一扇窗而深深苦恼着。
而数学家在听到吩咐后,立即找来了卷尺开始丈量墙的长度和高度,然后伏案计算这房间的体积,又在苦苦思索能用什么最廉价的东西恰到好处地把这个房间迅速填满。
只有那个小孩不慌不忙,他找来一根蜡烛,然后从口袋里掏出一根火柴,哧地燃亮了蜡烛,昏暗的房间一下子就亮了。
在物理学家和数学家还迟迟皱着眉头设计着自己的种种方案时,小孩子已经欢快地在屋子里围着摇曳的烛光幸福地跳舞和歌唱了。
物理学家和数学家看着盛满烛光的小屋,看着那个不费吹灰之力就简简单单获胜的小男孩不禁面面相觑。
哲人问物理学家和数学家:
“难道你们没听说过用烛光励屋这个古老的民间故事吗?
”数学家和物理学家说:
“我们知道这个故事,可我们是数学家和物理学家,怎么会用这么简单的方法来获取胜利和幸福呢?
哲学家叹口气说:
“假若你们还是孩子,你们也一定会用这个方法的,但因为你们成了大名鼎鼎的数学家和物理学家,简单就能马上获取的快乐和幸福,却被你们套上了一堆堆的图纸和公式,简单的心一旦复杂起来,欢乐和幸福就离你们越来越远了。
12、听了哲人吩咐后,物理学家和数学家马上伏案工作,短文中最能体现他们为了完成任务而辛苦工作的词语分别是和。
13、仔细品读短文,理解文意。
请写出读后得到的启示。
我的启示:
(三)台阶
父亲从老屋里拿出四颗大鞭炮,他居然不敢放,让我来。
我把火一点,呼一声,鞭炮蹿上了高空,稍停顿一下便掉下来,在即将落地的瞬间,啪那条红色的纸棍便被炸得粉碎。
许多纸筒落在父亲的头上肩膀上,父亲的两手没处放似的,抄着不是,贴在胯骨上也不是。
他仿佛觉得有许多目光在望他,就尽力把胸挺得高些,无奈,他的背是驼惯了的,胸无法挺得高。
因而,父亲明明该高兴,却露出些gāngà
的笑。
14、给加点字注音或根据拼音写汉字。
(1分)
蹿()gāogà
()
15、在空格处填上标点符号,并说明其作用。
16、文段中父亲的动作、神情表现了父亲此时什么样的心理?
(四)核舟记
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末右手指卷如有所语。
东坡现右足,鲁直现左足,各微侧;
其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。
卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。
又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟:
为人五;
为窗八;
为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠者各一;
对联、题名并篆文,为字共三十有四;
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻,技亦灵怪矣哉!
17、请用“/”给下面句子断句。
(断两处)(2分)
鲁直左手执卷末右手指卷如有所语。
18、解释下列句中加点的词。
(1)其两膝相比者()
(2)舟尾横卧一楫()
(3)其船背稍夷()(4)盖简桃核修狭者为之()
19、选文前三段按顺序,依次介绍了核舟的、
和船背。
20、按照下面括号内的提示,用文中相关词语填空。
(1)苏东坡(肖像像特征)
(2)佛印(神态特征)
21、“曾不盈寸”的桃核上刻有5个人、8扇窗、34个字,箬篷、船桨、火炉、壶、念珠、书画卷各1件,这说明了什么?
你还知道哪些民间“绝活”?
介绍一下。
(4分)
(五)有教养比有知识更难
①现在受过高等教育的人不少,但表现出没有教养的地方随处可见,我们是不是也该将培养有教养的国民,作为一个奋斗目标呢?
②我们从来不提要培养学生有教养,似乎认为那只是资产阶级的专利,而劳动人民则从来不需要扭怩作态。
我想,这不是一种正确的认识。
我以为在我们建设全面小康社会时,也应该重视教养问题。
而在这方面我们是有很大的欠缺的。
③现在,不是有许多人号称自己是小资,有布尔乔亚的情调吗?
其实,只从教养方面就很容易看出他们是不够小资资格的。
很简单,从一个入门的动作就可以检验出来。
当我与小资模样的人同时到达一道门前时,多数情况他并不会注意到我,而是径直推开门走了进去,很少停下来礼让一下。
④这种很细微的举止就是教养不够的表现。
我自己也有过尴尬的经历。
一次在巴黎,与一对父子去参观一个展览会,那天下着雨,花园的地上有点泥,从花园进入大厅,走过一个较大的门垫,我以为足够将鞋子上的泥蹭掉了,就直接进去了,但发现父子二人并没有一起进来,回头一看,他们正在门垫上来回蹭着鞋底,顿时让我觉得很难为情。
⑤只要得到受教育的机会,一个人要有知识并不难。
课堂上几年的说教,就能使一个人知识丰富起来,但要一个人有教养可能经过一代人还不够。
教养是不能灌输的,只能潜移默化。
⑥从父母身上学习,从社会的集体行为上学习。
一举手一投足就能体现出有没有教养。
有教养并不是装出来的,而是自然流露出来的。
⑦现在如北京、上海这样的大城市,在硬件方面真是与国际上的大城市没有多大差别,但在软件方面还差得很远。
只有在有人维持秩序时才排队,不遵守一米线,见到路上纠纷喜欢围观凑热闹,在人背后热衷于飞短流长,这都不能说是有教养的表现。
至于排队加塞,随地吐痰丢废弃物,动不动吵架骂街纯属不文明行为,与教养一词不相干。
一般人口头上说谁素质不行,其实就是指没有教养,只是我们已经很久不用这个词了。
2008年奥运会眼看就要到了,2010年世博会也近在咫尺。
我们能不能在展现我们的种种能力之时,也展现一下中国人的教养与风采呢?
⑧中国传统文化并非没有教养,雍容大度、宠辱不惊、非礼勿视,不都是有教养的表现吗?
但很长时期以来,我们认为这些只是封建社会的遗毒,我们嘲笑有教养为假惺惺,为假道学。
有一个笑话说,一天孔老夫子在路上遇见大雨,赶快狂奔起来,跑着跑着,忽然想起这样跑很有点失态,于是回到原来起跑的地方,开始一步一步地迈起方步来。
这个笑话当然是要取笑迂腐的人。
但与迂腐形态有点相似的雍容大度、宠辱不惊等待人处世的方式,也跟着随风而去了。
现在受过高等教育的人不少,但表现出没有教养的地方随处可见,我们是不是也该将培养有教养的国民,作为一个奋斗目标呢?
22、第①段的文字在文章结尾一字不差地再次出现,你从中有何发现?
23、③④两段举的都是进门的例子,侧重点有何不同?
举两例有何用意?
24、读第⑦段,作者所说的“硬件”和“软件”分别是指什么?
25、作者区分行为不文明和没有教养的界限可能是什么?
26、纵观全文,作者认为“有教养比有知识更难”的理由有哪些?
请概括梳理。
(3分)
27、世博会前,上海政府开展了劝阻市民穿睡衣上街的活动,不料引发广泛争议。
不少人表示支持,但也有不少人认为,上海人素有穿睡衣上街的习惯,如果政府连睡衣都管,社会的自由度就会降低。
结合本文,请你加入这一讨论,发表自己的观点。
三、实践与表达(60分)
(一)综合性学习(10分)
28、年级决定开展“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动,请你参与。
(1)对联集锦请根据同学们搜集的对联,写出相关的传统节日。
①元夕玉烛千门东,宵月花灯万户明
②携手接队放风筝,怀亲垂泪烧纸钱
(2)普天同庆揣摩语境和句子结构,参照画线句,另选一个传统节日,仿写句子。
江北淳朴厚实,江南悠然典雅。
唯在中秋,江南江北,共赏一轮明月;
(3)现象探因阅读下面的一则调查材料,说说材料所反映的现象及原因。
全年级中,90%的同学没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,也不太喜欢参加家里的清明节祭奠;
有80%的同学表示庆祝过圣诞节、愚人节等西方节日。
现象:
原因:
(4)关注申遗继六年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后,中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。
目前,该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表,申报端午节为“人类非物质文化遗产代表作”。
假如黄冈电视台《社会关注》栏目记者就采访你,你将发表怎样的观点?
(二)作文(50分)
29、阅读下面的文字,按要求作文。
野生动物园内,水面上没有绳网,没有束缚,天鹅为什么没有飞走呢?
原来,在不破坏天鹅高贵优雅的观赏姿态和剥夺它飞翔习性之间,一个两全其美的办法便是——尽量缩小水域的空间,因为天鹅在展翅高飞之前,必须有一段足够长的水面可供滑翔;
如果助跑线的长度过短,天鹅就难以施展它拥抱蓝天的理想了。
久而久之,天鹅便丧失飞翔的信念,甚至失去了飞翔的能力。
生命永远值得期待。
为领略更为高远的人生风景,我们应该常提醒自己:
我的助跑线够长吗?
请根据以上材料的内容,任选一个角度,写一篇600字左右的记叙文。
语文答案
1、
(1)明月别枝惊鹊,清风半放鸣蝉。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
峨眉山月半轮秋,影入平羌江入流。
(2)乱花渐欲速人眼,浅草才能没马蹄。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
墙角数枝梅,凌寒独自开。
2、牒膺糅泻3、C4、C5、B
6、
(1)“令堂”改为“令尊”;
(2)“久仰”改为“久违”;
(3)“拜读”改为“费心一读”;
(4)“鼻祖”改为“大家”
7、示例:
世界一家亲,携手同前进。
欢聚上海,世界一家。
(不必强求上、下句式)
8、示例:
夏日炎炎,骄阳似火,那是生之热烈冬雪冰封,莹然皓白,那是生之肃穆9、C
10、“定然”“定”都表示断定的语气。
诗中所描绘的事物明明是出自于想象的,作者都以斩钉截铁的语气加以肯定,这表明了作者坚信的理想世界是存在的,对美好的未来充满了信心,充满了期待。
11、这样改写,王母娘娘专制下的牛郎织女生活不复存在,取而代之的是他们自由、幸福生活的画卷。
一对恩爱夫妻,于耕织之余,手提灯笼,在美丽的街市上闲逛,多么自由!
改写以后充分充分表达了诗人的向往与追求。
12、绞尽脑汁苦苦思索
13、示例1:
生活中应拥有一颗简单的心,这样离成功与幸福或许更近,更便捷。
示例2:
解决任何问题,首先运用简单的方法去解决,遇到障碍时,再用复杂的方式去尝试。
14、cuān尴尬15、破折号解释说明
16、新屋就要完工,父亲心里的高兴是无法形容的,但常年的自卑使得他手足无措,想挺胸挺不直,笑也是尴尬的笑。
17、鲁直左手执卷末/右手指卷/如有所语。
18、
(1)挨着,靠近
(2)船桨(3)平(4)挑选
19、空间船头船尾20、
(1)峨冠多髯
(2)绝类弥勒(矫首昂视)
21、说明我国古代的工艺美术家有丰富的想象力和高超的雕刻技艺,表现了我国古代劳动人民的智慧和力量。
例如:
民间的口技表演、踩高跷技艺、剪纸……
22、这说明作者深感应该将培养有教养的国民作为一个奋斗目标
23、第一个例子是对方的行为表现出教养不够,第二个例子时自己的行为表现出教养不够。
举两个例子说明,生活中很多人(包括自己这样的大学教授)都应该重视教养问题。
24、“软件”指的是“教养与风采”,“硬件”指的是城市建设上物质方面的成就。
25、没有教养主要是个人行为,通常不会妨害他人;
行为不文明已经属于不遵守公开秩序,妨害到了其他人
26、理由有几点:
①知识可由灌输获得,教育则需潜移默化。
②教养不是可以装出来的。
③现在我们把原有的教养抛弃了,如传统文化中的雍容大度、宠辱不惊等待人处世的方式。
27、穿睡衣上街,固然体现了社会自由的某种程度,却是实在是一种缺乏教养的表现,也不符合国际礼仪,在世博会举行期间,尤其应该响应政府倡议。
28、
(1)元宵节、清明节
(2)唯在七夕,江南江北,同祈一生幸福
(3)现象:
传统民俗文化在不断丧失,越来越多的人崇尚西方文化。
①媒体宣传不够②有关部门没有定期组织相关的活动③西方文化的强势入侵④当今社会审美价值多元(言之成理即可)
(4)中国“申遗”活动,虽然迟于韩国,但意义重大:
①与国际接轨,让更多的外国人了解中国、认识中国、欣赏中国;
②集中体现了中华民族的传统文化精神,充分展示了民众的想象力和创造力;
③有利于民族文化的传承、民族精神的发扬;
④有利于亲情、乡情、民族情感的培养;
⑤有利于构建和谐社会,增强民族的凝聚力;
⑥有利于丰富百姓的文化生活等。
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