新教材苏教版三年级下册科学9声音的产生教案教学设计Word下载.docx
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2.提问:
这是什么声音?
这个声音表达了什么意思?
闹钟声——起床时间到了
上课铃声——该上课了
汽车喇叭声——有汽车来了,注意安全
狗叫声——有陌生人来了
打雷声——要下雨了
3.小结:
看来,每一种声音都可以向我们传递某种信息,我们就是生活在一个充满声音的世界里,我们的生活离不开声音,今天这一节课,我们就一起走进声音的奇妙世界。
(板书“声音”)
[设计意图:
通过音频资料,让学生直观感知,了解到声音可以传递信息,从而引出研究内容。
]
二、初步操作,引出研究内容
1.出示一个充满气的塑料袋。
(多媒体展示塑料袋)
提问:
同学们,老师这里有一个充满气的塑料袋,你能用不同的方法让它发出声音吗?
你能想到哪些方法?
根据学生汇报,教师相机多媒体展示:
搓、揉、弹、甩、拍等方法。
2.谈话:
那下面就请同学们用这些方法来试一试吧?
学生领取塑料袋(每两人一个)。
3.学生活动,教师巡视指导。
4.提问:
谁可以展示一下你是怎么让这个塑料袋发出声音的?
学生展示并汇报。
5.谈话:
其实除了这些方法,还有一个办法可以让塑料袋发出更大的声音,是怎样做呢?
(弄爆)
教师演示弄爆塑料袋。
(此环节可根据学生活动相机展开)
6.谈话:
刚才通过同学们的活动,我们发现:
同样的一个塑料袋,通过不同的方式都可以让它发出声音。
那么声音到底是怎么产生的呢?
这些不同的发声方式有什么共同点呢?
今天这一节课,我们就一起来研究声音是怎么产生的。
(补充完整课题)
通过学生的自主“造声”活动,学生知道了发声的方法有很多种,丰富了学生对于制造声音的感性认识,为下一部探究声音的产生原因打好基础。
三、自主探究,发现规律
1.多媒体出示:
钢尺、皮筋。
你可以用那些方法使这两样物体发出声音?
学生汇报。
3.谈话:
使这两种物体发出声音的方法有很多,那么今天呢,我们就选用其中的一种方法来发出声音。
教师讲解发声方法,钢尺:
把一段摁在桌边,用手拨另一端;
皮筋:
用两指绷紧皮筋,用手拨皮筋。
4.谈话:
请同学们在活动前,先观察一下,这两样物体是什么样的?
然后在这个物体发出声音时,观察它的样子,用简笔画的形式记录下来。
多媒体出示记录单
发声前的样子
发声时的样子
钢尺
皮筋
5.学生领取材料和记录单。
分组实验,教师巡视指导。
6.提问:
在活动中,你们发现了什么呢?
谁愿意上来展示一下?
学生上台展示实验过程、记录单。
教师可提问:
钢尺(皮筋)发出声音的时候,是什么样子的?
是怎样在动?
你觉得钢尺(皮筋)发出声音和什么有关系?
7.小结:
当钢尺和皮筋在发出声音的时候,它们都在不停的运动,两者之间可能有关系。
8.谈话:
那么物体发出声音的时候和运动到底有没有关系呢?
我们再来试一试。
每组拿出课前准备的一件小乐器:
玩具吉他、小木琴、玩具小鼓、铃铛等等。
谈话:
请各组利用小乐器发出声音,并且观察:
发声的时候,小乐器是否在运动。
9.学生活动,教师巡视指导。
10.学生汇报活动过程及发现。
小乐器发出声音时它是否在运动?
你怎么观察到它的运动的?
这一种运动方式是什么样的?
有什么特点?
11.小结:
物体发出声音的时候都在运动,这种来回往复的运动方式我们称之为振动。
(多媒体出示“振动”)
12.提问:
那我们人说话,有没有什么物体在振动呢?
学生猜测。
13.谈话:
请大家用手摸着自己的喉咙,轻轻的发出“啊——”的声音,你们感觉到了什么?
学生活动并汇报。
14.谈话:
在我们的喉咙内部,有一个声带,在我们说话的时候,它也在振动。
15.出示塑料瓶子(内有泡沫屑)
谈话:
谁可以让这个塑料瓶发出声音?
学生上台演示
16.提问:
当吹塑料瓶口发出声音时,瓶子里的泡沫屑是什么状态?
17.提问:
泡沫屑为什么会到处乱飞呢?
谁在振动?
18.小结:
瓶子发出声音时是空气在振动,空气振动也可以产生声音。
19.提问:
如果振动消失了,声音还会继续吗?
请大家用钢尺和皮筋来试一试,注意倾听物体的振动停住后声音的变化。
学生活动并汇报。
20.教师出示钹,轻轻敲击,
提问:
这时候发出声音了吗?
钹在振动吗?
你怎么知道?
怎么才能知道钹在振动?
(用手摸一摸)
指名学生摸一摸。
钹现在被这位同学摁住了,请问现在还有声音吗?
为什么声音没了?
21.提问:
通过之前的那些活动,说明声音的产生和什么有关系?
学生回答。
22.小结:
声音是由物体振动而产生的。
通过学生的自主探究,逐步发现当物体发出声音时,物体在振动。
使得学生将关注的重点放在物体是否振动上,然后通过反证试验,引导学生明确:
声音就是由物体振动而产生的,振动消失,声音就会消失。
四、运用成果,解答现象
1.谈话:
声音的产生是因为物体在振动,这个振动有时也能带来非常奇妙的现象,同学们想不想看一下?
2.出示音叉、水槽。
教师在展台上演示:
敲击音叉,然后将音叉前段轻轻放入水中。
3.提问:
你们观察到了什么现象?
为什么会发生这样的现象?
4.小结:
音叉的振动,从而引起水的振动,然后就水花飞溅。
5.出示小鼓,往鼓面放一些水,敲击鼓面。
敲击鼓面,引起鼓面振动,水就会飞溅。
通过演示实验,引导学生用之前所掌握的知识来解释一些现象。
同时,这两个有趣的活动也可以活跃班级气氛,增加趣味性。
五、拓展了解,激发兴趣
自然界的动物有哪些发出声音的方法呢?
2.学生自由发言
3.教师视频展示:
不同动物的发声方法。
蚊子,响尾蛇、鸟类、蟋蟀等等
课外拓展,了解生物的不同的发声方法,拓宽视野,激发学生对大自然的探究热情。
高考试题阅读下面的材料,根据要求写作。
近年来演艺界涌现出很多“流量明星”,他们拥有数量可观的粉丝群,对文化娱乐业产生了不小的影响,甚至影响了很多影视产品的创作方向,长此以往还可能影响到更大范围的文化生态。
因此,“流量明星”和粉丝们都应该更多一分社会责任担当。
很多“流量明星”在社会公益、慈善事业等领域内以身作则,带领粉丝们给全社会奉献出一份满满的正能量。
但也有少数“流量明星”及粉丝们给社会带来了一些负能量。
前不久蔡徐坤因流量造假被央视和共青团点名批评,近日张云雷因调侃汶川地震被叫停已售票的演出,都可算是此类情形的代表。
作为一个新时代的中国公民,你想对这些“流量明星”和粉丝们说些什么呢?
请联系自己的生活经历和感受写一篇作文。
要求:
①自选角度,自拟标题;
②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;
③不少于800字;
④不得抄袭,不得套作。
【答案】[例文]
给青春成长打下责任底色
流量时代大浪翻涌,潮头明星自是万众瞩目。
左有蔡徐坤五个月微博粉丝破千万,右有杨超越频上微博热搜,被粉丝和资本捧上神坛。
他们拥有数量可观的粉丝群,对文化娱乐业产生了不小的影响,甚至影响了很多影视产品的创作方向,长此以往还可能影响到更大范围的文化生态。
所以,“流量明星”和粉丝们都应该更多一分社会责任担当,为我们的社会贡献满满的正能量。
在此想对“流量明星”和粉丝们说:
让我们给青春成长打下责任底色!
让我们展现出自信从容的态度之美。
前进的征途需要汗水浇灌,努力是最大的捷径。
伴随着时代的变化,我们都在努力奔跑,我们都是追梦人,青年人由此要担起肩头责任。
奋斗的路上充满泥泞坎坷,要剑指成功却不惧失败,敢于成功也敢于接受短暂的失意。
正如某节目被淘汰的训练生相拥鼓励时所说的那样:
“兄弟们,我们更大的舞台上见”,不气馁、不放弃,吸取教训、积累经验,愈挫愈勇、砥砺成长,人生的奋斗还有的是机会。
这才是当代青年应该有的自信的样子。
让我们展现出自强不息的行动之美。
只有流量,没有技能,显然是对“粉丝”的不负责任,自身发展也难以长远。
专业技能,才是明星的“资本”之一。
“没有什么一夜成名,优秀的背后是你无法想象的努力。
”只有保持刻苦的训练和努力,不断带给观众好的作品,才能成为真正的青年榜样。
张艺兴说,“我努力不一定就能获得观众缘,但如果我不努力,就连获得这个观众缘的机会都没有。
”这番话表现和传递出饱满的正能量。
确实星的“资本”不源于“流量”而是“流汗量”。
只有下苦功、练真功,勤业精业,艺术生命才能长久。
这样带来的榜样意义、社会效益,显然不是单纯的“流量”所能同日而语的。
脚踏实地、追求进步,才是年轻人拥抱未来的钥匙。
幸福都是奋斗出来的。
让我们立德为本,行稳致远。
在当今浮躁的市场,艺德尤为重要。
立德方能立人。
毕竟,要成长为一名优秀的文艺明星,艺德比艺术修养更为重要。
只有葆有正确的世界观、人生观、价值观、名利观,勇于担当、乐于奉献、严格自律,才能立得住、行得久。
我们以及整个社会应该聚焦“艺能”和“艺德”,传递正能量价值观。
积极投身公益活动,充分发挥榜样作用,传递正能量,让更多人关注并积极投身于公益事业,自觉肩负起社会的责任与担当。
能与自己喜欢的“流量明星”一起做公益,对于广大粉丝来说无疑是极大的鼓舞和积极引导。
“流量明星”的引领和号召,有助于传递和扩大责任的力量。
现实中,少数“流量明星”及粉丝们确实给社会带来了一些负能量,但同时我们应看到很多“流量明星”在社会公益、慈善事业等领域内以身作则,带领粉丝们给全社会奉献出了一份满满的正能量。
作为新时代的青年学子,我们当胸怀慷慨,思虑远大。
我们应投身时代而不为浮躁表象所惑,修艺修身而成有用有为之人。
成功本无捷径,年轻更需奋斗。
【解析】
【详解】
(一)审题:
本题是任务驱动型作文。
任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。
其实质也就是有些地方所说“时评类”作文,其本质还依然是材料作文,只是在材料的基础上,增加了明确的指向性任务,意在增强写作的目的性、防止套作。
同样审题很重要:
第一步,读懂材料,抓住主旨。
首先注意材料的特点:
单则材料要从整体上把握其主旨;
多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;
比喻性材料要理解其比喻意义;
含哲理性寓言材料,要把握其寓意。
文言文要准确翻译。
所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。
第二步,选择角度,准确立意。
主旨单一的材料根据材料立意即可。
蕴含丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。
一般说来,一则材料至少可以从肯定与否定两个角度审视:
“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;
“一事多因”的材料,有几个“因”就有几个审视角度。
本题抓住关键句“因此,‘流量明星’和粉丝们都应该更多一分社会责任担当。
”明确写作的内容应该涉及“流量明星”、“粉丝”及其社会责任。
同时注意任务的指向性:
联系生活谈清自己对他们的建议、主张;
注意态度、建议清楚,联系现实、自身、正能量、辩证分析。
(二)立意:
围绕“流量明星”、“粉丝”及其社会责任谈建议、主张,能联系现实、自身都算切合题意。
(三)写作思路:
这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法,思维的深度与广度,表达的清晰与晓畅。
因此,在写作这类作文时,有些基本的东西是必不可少的,只有具备了其中的基本要素,才能达到要求;
只有具备了其中的基本框架,才能在考场中立于不败之地。
1.一个响亮的标题。
就是在审题的基础上,明确立意,选择写作的角度,拟定一个有抢眼的题目。
这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”,并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。
尽量不用态度而用看法或观点。
能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。
能标新立异就更加理想。
2.引述+表态+观点。
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式,以达到“闪亮登场”的效果。
引述可是直接的,也可以是间接的,但必须是有针对性的。
表态一定要坚决、果断和明确。
观点的呈现,不要拖泥带水,而要开门见山。
3.分点分层阐述理由。
有了态度与观点,没有理由就站不住脚。
因此,作文的第三步必然阐述你的理由。
阐述一定要具有条理性,就是分点;
还要注意内容的层次性,如由浅及深,由表及里,有具体到抽象等。
如此才能展示一个学生思维的深广度。
4.进一步深入阐述。
这个步骤一般的同学很难发挥。
到底要怎样才能深入呢?
笔者认为,最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法,即解决问题。
另外,还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。
尤其是反驳,可以预设反方,然后,进行委婉的劝说,以体现作者思维的周密性,达到任务型作文“文明说理”的要求。
5.联系实际,快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义,如果没有了现实意义,该文章就逊色许多。
因此,学生习作也好,考场作文也好,联系实际是必需的。
但是,这一环节不能太婆婆妈妈,应如一部乐曲演奏完毕,戛然而止、曲终人散、回味无穷。
高考试题根据要求作文。
家园,它是物质的,它是精神的,它也是物我合一的。
它是你的,它是我的,它也是属于所有人的。
它是今天的,它是明天的,它也是属于所有时间的。
①自选角度,自拟题目;
②文体不限(诗歌除外);
④下得抄袭,不得套作。
【答案】【例文】我的精神家园
人行走的时间长了,便渴望有个落脚的地方,渴望有人等候、记挂着他。
于是人有了一个小小的家。
同样,人的心疲倦了,也渴望有个放松、歇息的去处。
于是我们便有了属于自己的精神家园。
生活中,能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物,而是一种复杂而又简单的状态一独处。
其实我并不是那种“孤芳自赏”的人,身边的朋友过从甚密。
可我仍喜欢独处。
喜欢在六月淅沥的雨后,翻看亲切的书,捧着冒着热气的茶,静享一个人的快乐。
于是精神上的疲倦渐渐退去,生命被还原成当初简单纯净的模样。
喜欢在阳光洒满房间的下午,铺开雪白的纸,拿起熟悉的笔,写下心灵的独语,或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。
于是,心情的焦躁慢慢抚平,思维出人意料地清澈与敏锐。
喜欢在深夜躺在床上,听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟浅唱。
就这样躺着,什么都不做,这难得的品味享受。
我喜欢独处。
生活在这样一个快节奏的城市中,我们忙碌、拼搏,有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗,只是别人不停地推挤着你,环境不时地提醒着你。
我们被动地盲目地前行着,而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠,生命的意义也被涂抹得面目全非。
我独处,我观世。
只有这时,我才能将思绪沉淀下来,冷静地审视自己,理解自己,爱护自己,并从别人的精神中汲取力量;
在对自己客观公正的评价中获得力量。
这种力量是一种安定,一种放松,一种升华。
告别独处,就好似游子暂别家乡,尽管已离开家园,但家的温暖已深深植入心间,尽管会有一段离别,但终究要归来。
在独处的时候,我与别人交流着,通过文字;
我与自已交流着,通过心语;
或者我与谁都不交流,只享受这难得的空白。
那是怎样的轻松与自由啊!
曾听说过一句话:
眼睛是心灵的缺口,夜晚是,白天的缺口。
那么我想独处便是精神的缺口。
有了这个缺口,我们才显得真实而可爱,心中潜藏的柔软部分才得以呈现,被钢筋水泥固化的性情才得以复苏。
从而调动一切感官体会自己,体会生活。
这种抽丝剥茧后的袒露才是深刻而冷静的。
我喜欢独处,我喜欢看到自己真实的心情,真实的笑容。
独处像家一样包围着我,那份舒畅与惬意,轻松与简单只有家才能给我。
于是隔了些日子,便褪下“外套”,认认真真地独处一回,归“家”一回。
本题考查学生写作材料作文的能力。
写材料作文,首先要读懂材料,抓住主旨,注意材料的特点,单则材料要从整体上把握其主旨,多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心,比喻性材料要理解其比喻意义,含哲理性寓言材料,要把握其寓意,所谓抓住主旨;
其次要选择角度,准确立意,主旨单一的材料据材料立意即可,蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。
【审题】
本题材料是对“家园”的理解,“家园”从来都不仅仅是家人居住的房屋,还与房屋里居住的家人,即房屋周围的人和事,密切相关。
第一句,指出“家园”既是物质的,又是精神的,是二者的统一体。
第二句,“家园”属于“家”里所有人的。
第三句,“家园”作为精神因素,是对“家”的集体记忆,“家园情怀”会一直充斥着所有人的胸膛。
立意角度:
(1)我的故乡是一朵云。
(2)我的精神家园。
(3)家园是物我合一的思念。
(4)永远的家园。
素材准备:
美好的家园离不开关怀与关爱之心。
因为关怀,我们在父母的家园中茁壮成长,因为关爱,我们在老师的家园里汲取养料,也关怀,我们在党的家园里不断向上。
美好家园离不开爱心。
因为有爱心,贫困的孩子又能在希望的家园中阅读学习,汲取知识的营养。
因为爱心,孤寡老人又能在福利院尽享天年。
美好的家园离不开感动。
丛飞逝世,遗书再次感动中国,他感动着青年的心,催我们奉献爱心;
“三进三出”,救人之中,感动着我们,那勇敢的行为早已奏成一首激昂的歌,咏成一首壮美的诗,激励这每一个中国人,要我们勇敢,有爱心。
一个个感人的事迹让我们的家园精彩无限,一次次感动让我们的家园生机盎然。
美丽的家园必须是和谐的家园。
我们都是家的女儿,儿子。
每一个兄弟姐妹都应该心往一处想,劲往一处使。
每一步,每一句话,都应为着共同的家。
用我们的团结筑起和谐的家园。
缺乏关爱,我们便只有个体,家园只剩下散乱,犹如一首曲子只剩下音符,永远谱不出美妙的乐章。
失去关爱,将失去美好。
缺乏爱心,我们将变成一副副僵硬的躯壳,没有灵魂。
就像一棵棵即将枯死的树,没有绿叶,失去生机。
失去爱心,我们的家园将只剩下一棵棵枯死的树,一片凋零。
缺乏感动的心,是一个死了的灵魂;
缺乏感动的人,是无所作为的人;
缺乏感动的手,不可能创造出完美的世界。
没有和谐,这世界将充满冲突,暴力,社会秩序将混乱不堪。
森林将因人类的无知而变为荒漠,鸟类将因人类的贪吃而灭绝......不和谐的家园,是人类自己的坟墓。
呼唤一个美丽的家园,请先拥有一颗关爱的心,一颗向善的心,一颗感动的心。
结构设想:
本题写作有两个方向,一是写记叙性散文,一是写议论文。
首先要根据立意,拟写好文章的标题。
如果写记叙文,要抓住“故乡的灵魂”,写出对故乡难以割舍的情怀。
如果写议论文,文章开头可以从材料上引出论题,然后运用素材进行论证。
也可以围绕材料,直接提出中心论点。
写记叙文,需要写好细节,如故乡的小河、谷场或是水井、山岗,故乡亲人的典型故事等。
写议论文重点是论证“家园”是物我合一的思念。
议论文的结尾很重要,结尾处总结全文,强化论点。
【点睛】
材料作文的审题要点:
首先要注意材料的特点:
单则材料要从整体上把握其主旨;
多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;
比喻性材料要理解其比喻意义;
含哲理性寓言材料,要把握其寓意。
主旨单一的材料据材料立意即可。
蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。
一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:
“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件,针对其背景、写作目的不同,就产生了几个不同的审视角度。
题目明确提示我们要选择其一来写,要体现权衡与选择,因而不能眉毛胡子一把抓,笼统写交际的艺术、细节决定交际等;
也不能均衡笔力论述每一个细节道理而不体现权衡后的选择。
高考试题阅读下面的材料,根据自己的体验和感悟,写一篇文章。
“度”字内涵丰富,当“度”字与人生关联,能引发我们许多的思考:
人生当有“高度”,眼界阔大,高星建瓴;
人生当有“限度”控制欲望,守住底线;
人生当有“温度”,满怀爱心,富有情趣;
人生当有“气度”,海纳百川,气吞山河……
②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;
【答案】万事万物皆有度
日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一个火候,“度”就是这个火候。
做菜要掌握火候,火猛了会烧焦,不够又做不熟。
与人相处不能太亲昵,也不能太疏远。
往大了说,治理国家也是一样,老子说了,治大国如烹小鲜,也要掌握火候。
人生的种种往往是这样,做得不够和做得过分往往结果都不会好。
这就是为什么《论语》里面会说,“过之犹不及也”。
中国的传统文化以儒家为主,儒家提倡的就是一个“中庸”。
所谓“极高明而致中庸”,“中者,天下之至理;
庸者,天下之达道”。
《论语》中孔子曾经说:
“吾道一以贯之,曰中庸而已矣。
”从这句话中可见中庸这种思想的核心地位了。
是啊,一个人如果真的能够做到凡事都合乎分寸,实在是很完美的境界。
就像孔子的修身历程一样,“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”,最后达到一种圆融的境界了。
而孔子“学”的是什么?
不过也是中庸罢了。
在西方,遥相呼应的亚里士多德也提出类似的思想,他的伦理学是,美德介于两极之间,比如,勇敢介于懦弱和鲁莽中间,勤俭介于吝啬和奢侈之间,等等。
真是君子所见略同。
可见,真理是跨越空间、时间、和民族的。
一个人长得好看,也要有一个“度”的问题。
从本质上来说的话,“美”这个东西,朱光潜先生认为,它实在就是一个长得适中的效果而已,因为,长得适中的话就看着省力多了。
文学作品中,如宋玉的《登徒子好色赋》里对东家之邻的描写,“增一分则太长,减一分则太短,施粉则太白,施朱则太赤”之深入人心就充分说明了这一点。
克雷洛夫寓言反映了俄罗斯民族的心理,也深深影响了俄罗斯民族的心理,它的里面有一个很著名的寓言,就是“杰米扬鱼汤”的故事。
是说杰米扬的鱼汤做得非常好吃,一天他请人家来喝汤,客人
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