部编人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及答案Word版Word文件下载.docx
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①但当涉猎,见往事耳。
②少而好学,如日出之阳;
壮而好学,如日中之光。
(3)结合【甲】【乙】两文的内容,请写出你在学习上得到的两点启示。
【答案】
(1)到,等到;
迟,晚
(2)①只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
②少年时代喜欢学习,就像初升的太阳;
壮年时代喜欢学习,就像正午的阳光。
(3)①知错就改(吕蒙);
②随时可学(师旷)。
【解析】【分析】
(1)解答时要联系上下文,根据语境做出判断。
“及”,等到;
“暮”,迟,晚。
(2)重点字词:
“涉猎”,粗略地阅读;
“见”,了解;
“少”,少年时代;
“壮”,壮年时代。
(3)
【甲】文结合“蒙乃始就学”,吕蒙善于接受他人的正确建议,知错就改,在学习上我们是可以学习的;
【乙】文的晋平公认为“吾年七十”学习已晚。
结合“少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光;
”得出:
我们可以学到学习是不受年龄限制的,只要学习,无论何时都为时不晚,更何况我们还是学生呢?
故答案为:
⑴①到,等到;
②迟,晚
⑵①只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
⑶①知错就改(吕蒙);
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;
能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文,根据语境作出判断。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
⑶本题考查文章的阅读启示,这类试题要在理解全文的基础上,联系文章的中心作答。
要做到观点鲜明、内容具体、条理清晰、头头是道、自圆其说。
【附参考译文】
【甲】当初,孙权对吕蒙说:
“你现在当权掌管大事,不可以不学习!
”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。
孙权说:
“我难道想要你研究儒家经典当博士吗?
只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。
你说(军中)事务繁忙,谁比得上我(事务多)呢?
我经常读书,自认为有很大的好处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃来到寻阳的时候,(鲁肃)与吕蒙讨论议事,(鲁肃)十分惊奇地说:
“以你现在的才干和谋略,不再是当年的吴下吕蒙了!
”吕蒙说:
“读书人离别多日,就要重新用新的眼光看待,长兄知道这件事太晚了啊!
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后分别了。
【乙】晋平公问宫中的乐师旷,说:
“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了。
”乐师旷回答说:
“为什么不点燃火把呢?
”平公说:
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?
”乐师旷说:
“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。
我曾听说:
少年的时候喜欢学习,就像初升的太阳的光明一样;
中年的时候喜欢学习,就像正午太阳的光芒一样;
晚年的时候喜欢学习,就像点火把一样明亮,点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢?
“讲得好啊!
2.阅读下文,回答问题。
伤仲永
金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰:
“泯然众人矣。
”
王子曰:
仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
(1)解释划线词的意思。
①忽啼求之________
②即书诗四句________
③自是指物作诗立就________
④不能称前时之闻________
(2)翻译下面的句子。
(3)本文方仲永由天资过人变得“泯然众人”原因是什么?
而《孙权劝学》中吕蒙才略的惊人长进的原因又是什么?
结合文章用自己的话说一说,阅读两文后你又有什么感想?
【答案】
(1)代书具;
写;
完成;
相称,符合
(2)同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。
(3)仲永虽然天资过人,但他的父亲贪图利益,每天拉着仲永拜访乡里人,不让他学习,以致他变成了一个才能平庸的人;
而吕蒙能听从孙权的劝诫,发愤学习,所以有惊人的长进。
从这里我知道了学习的重要性,我们要勤奋学习。
(1)“忽啼求之”翻译为“忽然有一天仲永哭着索要这些东西”,“之”代词,指这些东西。
“即书诗四句”翻译为“立刻写下了四句诗”,“书”意思是“写”。
“自是指物作诗立就”翻译为“从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成”,“就”意思是“完成”。
“不能称前时之闻”翻译为“写出来的诗已经不能与从前的名声相称”,“称”意思是“相称”。
(2)“邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之”句中“奇”意思是“对……感到惊奇”,“稍稍”意思是“渐渐”,“宾客”这里是以宾客之礼相待的意思,“或”意思是“有的人”。
该句语序正常,据此翻译。
(3)本文中仲永虽然天资过人但“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学”,导致“泯然众人矣”;
《孙权劝学》中吕蒙虽然开始才疏学浅,但在孙权的劝说下发奋学习之后,才略有了惊人的长进。
两篇文章一正一反,都说明了学习的重要性。
据此理解作答。
⑴代书具;
相称,符合;
⑵同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗;
⑶仲永虽然天资过人,但他的父亲贪图利益,每天拉着仲永拜访乡里人,不让他学习,以致他变成了一个才能平庸的人;
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。
文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节,这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法,而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法,这就要求学生能活学活用;
⑵本题考查翻译语句的能力,答题时应注意,翻译一直译为主,意译为辅,直译落实重点字词,不能遗漏,句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语;
⑶本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。
答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句既可作答。
【附参考译文】
金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。
仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。
忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。
仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。
从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我听到这件事很久了。
明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。
我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:
“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。
王安石说:
方仲永的通达聪慧,是先天得到的。
他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;
但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;
那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
3.阅读下面的文言文后,完成下列小题
(甲)沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;
求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
(选自《河中石兽》)
(乙)伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在登高山。
钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操,更造崩山之音。
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰:
“善哉,善哉!
子之听夫,志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?
(选自《列子》)
(1)解释下面句划线的词语。
(
)
①阅十余岁________
②山门圮于河________
③卒逢暴雨________
④伯牙善鼓琴________
(2)指出下面加点词语的古今异义。
①吾于何逃声哉
古义:
________今义:
________
②尔辈不能究物理
(3)下面句中的“之”用法不同的一项是(
A.闻之笑曰
B.当求之于上流
C.一老河兵闻之
D.其反激之力
(4)用现代汉语翻译下列语句。
①然则天下事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
②曲每奏,钟子期辄穷其趣。
(5)“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,(乙)中可以看出子期堪称伯牙知音的语句是:
“________”;
(甲)中“________”也可谓老河兵堪称是石兽的“知音”。
【答案】
(1)经历(经过);
倒塌;
通“猝”,突然;
擅长或善于
(2)隐藏;
逃跑;
事物的道理;
物理学
(3)D
(4)①既然这样,那么天下的事情只知其一,不知其二的太多了,难道可以根据一点道理就主观臆断吗?
②每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。
(5)伯牙所念,钟子期必得之(或:
曲每奏,钟子期辄穷其趣);
当求之于上流。
(或:
遂反溯流逆上矣)
(1)“阅十余岁”翻译为“过了十多年”,“阅”意思是“经过”。
“山门圮于河”翻译为“佛寺的外门倒塌在河中”,“圮”意思是“倒塌”。
“卒逢暴雨”翻译为“突然遇上暴雨”,“卒”同“猝”意思是“突然”。
“伯牙善鼓琴”翻译为“伯牙擅长弹琴”,“善”意思是“善于”。
(2)“吾于何逃声哉”翻译为“我到哪去隐匿自己的心声呢”,所以“逃”的古义是“隐匿”,在现代汉语中“逃”意思是“逃跑”。
“尔辈不能究物理”翻译为“你们这些人不能探求事物的道理”,句中“物理”意思是“事物的道理”,在现代汉语中“物理”是一门学科。
(3)A.代词,指这件事。
B.代词,指石兽。
C.代词,指这件事。
D.助词,的。
故选D。
(3)①“然则天下事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤”句中“然则”意思是“既然这样,那么……”,“臆断”意思是“主观判断”。
②“曲每奏,钟子期辄穷其趣”句中“每”意思是“每次”,“辄”意思是“就”,“穷”意思是“穷尽”。
据此翻译即可。
(4)对于事物的清楚认识建立在对对方的知晓的基础上。
甲文中,老河兵由于经验丰富,所以他认为石兽“遂反溯流逆上矣”,乙文中钟子期善于倾听伯牙的弹琴,而且对他的感情理解的很透彻,“曲每奏,钟子期辄穷其趣”,可见两个人是真正的知音。
据此作答。
⑴①经历(经过);
②倒塌;
③通“猝”,突然;
④擅长或善于。
⑵①隐藏;
逃跑
②事物的道理;
物理学
⑶D
⑷①既然这样,那么天下的事情只知其一,不知其二的太多了,难道可以根据一点道理就主观臆断吗?
②每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。
(5)伯牙所念,钟子期必得之(或:
当求之于上流。
遂反溯流逆上矣)
【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。
⑵本题考查文言字词的古今意义,注意平时的积累。
⑶本题考查文言虚词“之”的用法,注意结合语境理解一词多义。
⑷本题考查重点句子的翻译。
翻译时要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅。
注意重点字词以及常见句式的翻译,特别是文言特殊句式的翻译,以直译为主,意译为辅。
【翻译】
(甲)沧州南部有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年,寺僧们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两只石兽,到底没能找到。
寺僧们认为石兽顺流而下了,于是划着几只小船,拖着铁钯,向下游寻找了十多里,没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听说了这件事笑着说:
“你们这些人不能探求事物的道理,这石兽不是木片,怎么能被洪水带走呢?
是石头的特点应该是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。
顺流而下寻找它们,不是很荒唐吗?
”大家都很信服,认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后,又笑着说:
“凡是落入河中的石头,都应当在上游寻找它。
因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,但河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞,越冲越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞里。
照这样多次冲刷,石头又会多次向前翻转,不停地转动,石兽反而逆流而上了。
到下游寻找石兽,本来就荒唐了;
在原地寻找它们,不是更荒唐吗?
”寺僧们依照老河兵的话去做,果然在几里外的上流找到了石兽。
既然这样,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观判断呢?
(乙)伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。
伯牙弹琴的时候,内心想着高山。
钟子期赞叹道:
“好啊,高耸的样子就像泰山!
”伯牙内心想着流水。
钟子期又喝彩道:
“好啊!
浩浩荡荡就像长江大河一样!
”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次,伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面;
心中悲伤,就取琴弹奏起来。
起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。
每奏一曲,钟子期总是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴,长叹道:
“好啊,好啊!
你听懂了啊,弹琴时您心里想的和我想表达的一样。
我到哪去隐匿自己的心声呢?
4.阅读下面的文段,回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也,噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
(1)下列句子加下划线词意思相同的一项是(
A.权谓吕蒙曰
予谓菊,花之隐逸者也
B.香远益清
可远观而不可亵玩焉
C.陶后鲜有闻
村中闻有此人
D.不蔓不枝
尊君在不
(2)下列句子中加下划线词的用法和意思相同的一项是(
A.自李唐来
屠自后断其股
B.予独爱莲之出淤泥而不染
何陋之有
C.可爱者甚蕃
不知其二者多矣
D.濯清莲而不妖
结友而别
(3)对《爱莲说》内容和写法理解有误的一项是(
A.选文以爱莲之情表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度,同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的庸俗世风的鄙弃。
B.文章浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,描写了莲花的超凡脱俗,寄托了作者不愿与时流同流合污的高洁品行。
C.文中以莲的“中通径直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理,行为端正、美名远播的高尚品质。
D.文章运用了对比、反村的手法将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,表达了作者对雍荣华贵的牡丹的赞美之情。
(4)把文言文中,画线句翻译成现代汉语。
①香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
②莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
【答案】
(1)C
(2)A
(4)①香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲),却不可轻易地玩弄它啊。
②对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?
(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了
(1)A.前者“告诉”,后者“认为”。
B.前者“远播”;
后者“从远处”,名词作状语。
C.都是“听说”的意思。
D.前者否定副词“不”,与现汉同;
后者通“否”。
故选C。
(2)A.都是介词“从”之意。
B.前者主谓之间的助词,取独,不译;
后者助词,宾语前置的标志,不译。
C.前者代词,“……的花”;
后者代词,“……的人”。
D.前者表转折的连词;
后者表承接的连词。
故选A。
(3)作者赞美的是“莲”,不是“牡丹”。
(4)本题注意下列字词的翻译,如“益”:
更加。
“植”:
树立。
“亵玩”:
玩弄。
“予”:
我。
“宜”:
应当,当然。
⑴C;
⑵A;
⑶D;
⑷①香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。
②对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查文言虚词的用法,要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法,结合语境准确辨析。
⑶本题考查文章内容的理解,通读全文,把握文意,揣摩选项正误。
⑷本题考查文中重点句子的翻译。
【参考译文】
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花,是花中的隐士;
牡丹,是花中的富贵者;
莲花,是花中(品德高尚)的君子。
啊!
(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
5.阅读下面文章,完成各题。
陋室铭
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
莲,花之君子者也。
噫!
(1)《陋室铭》的文体是________,《爱莲说》的作者是________。
(2)解释下列划线词语在句中的意思。
①调素琴________
②可远观而不可亵玩焉________
③无案牍之劳形________
④亭亭净植________
(3)作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的?
(4)“莲,花之君子者也。
”如果请你从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风,你会选择哪一句?
为什么?
(5)表述志向和情操时,作者没有采用直白的方式,而是以物为喻,写的比较含蓄,这种写法是什么?
请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。
【答案】
(1)铭;
(2)调弄;
亲近而不庄重;
形体,躯体;
耸立的样子
(3)围绕“以有仙之山、有龙之水引出”回答即可。
(原文语句来答亦可)
(4)示例1:
“出淤泥而不染”,写出了莲从淤泥中生长出来而没有沾染污秽,正如君子不与世俗同流合污。
示例2:
“中通外直”,写出了莲中间通达、外形笔直的特点,正如君子正直不阿、通达事理。
(5)托物言志,《陋室铭》抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》表达了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。
(1)本题考查作家作品的识记。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
(2)本题考查文言文翻译。
在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座。
翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句。
注意以下关键词:
调(tiá
o)素琴:
弹奏不加装饰的琴。
调:
调弄,这里指弹(琴)。
亵(xiè
):
亲近而不庄重。
劳形:
使身体劳累。
形:
形体、身体。
亭亭净植:
笔直地洁净地立在那里。
亭亭,耸立的样子。
(3)考查对写作手法的理解。
《陋室铭》开篇几句从《世说新语·
排调》“山不高则不灵,渊不深则不清”翻出新意,运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。
“山不在高”、“水不在深”比兴陋室,“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。
“这四句是脍炙人口的名言佳句,颇有哲理诗的精警和含蕴。
(4)本题考查对文章内容的理解。
要求从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风。
如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”等均可。
示例:
香远益清:
香气远播,更加显得清芬。
正如君子美名远播、自尊自爱。
正如君子谦逊、刚直、公正、纯洁、清誉
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