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7、总结陈词由双方四辩针对本场辩论赛做最后的总结,再次陈述本方观点及揭露对方所犯错误,时间为4分钟
8、评委退席讨论及观众提问
9、评委点评并宣布比赛结果
辩题,即参赛双方所围绕的话题,它决定了辩论内容的范围,关系着辩论双方能否很好地展开。
要求对象同一性,观点明确性,另外一个好的辩题还要有以下两个特点,也是我们选择辩题的依据:
1、辩题的现实意义。
即辩题本身是不是人们关注的问题,争论的焦点。
通过辩论能不能给人们一种思想启迪,
2、辩题的可辨性。
即具有争议性或辩证性,不能出现一方观点明显是正确而另一方观点明显是错误的现象。
在确定辩题之后,参赛双方由抽签决定正反方。
正反方决定之后,经过一段时间的准备(通常是一个星期),就可以正式开始比赛了。
最后要特别强调的是在赛场上的态势、气质表现。
包括表情、手势、姿态、服饰,反映出选手的精神风貌和气质性格,所谓女生要优雅,男生要绅士,风度仪态要翩翩有礼,气度神态要大方得体。
辩论赛是带有一定表演性和观赏性的,辩论不是吵架,辩论赛呈现的是理性的魅力。
辩手或俏皮、或儒雅、或沉稳、或睿智,一场精彩的辩论赛总让人回味不已。
面部是心灵之镜,眼睛是心灵之窗,微笑则是一朵美丽宜人的心灵之花。
在表情展示上,眼神要真诚,要与对方辩友、与观众有所交流,微笑展现的是自信,是从容,是说服人的利器,往往比口若悬河更可贵。
在辩论场上恰当的手势运用,不仅可以增强感染力,还能增加表达者自身形象的美感和魅力。
手势一般用掌,切记拿手指指人,要自然、精简、准确、明白、文明。
站有站相,坐有坐相。
站立时,要挺胸抬头,给人一种向上的感觉,不能乱晃、倾斜或弯腰驼背,手里最好不要拿笔。
坐时要安稳、端庄,上身自然挺直,双肩放松,双腿自然弯曲,不要交叉叠放,双手放于桌上,切记转笔。
辩手整体衣着协调,服饰得体,这是对自己、对手及评委观众的尊重。
这里只是最基本的方法,真正的方法只有通过自己不断的亲身实践和体验才能总结出真正适合自己的方法论。
一、解析辩题亦称破题,是辩论中最重要的准备工作,只有在这里做足文章,才有以后一系列的成果。
并且始终不要忘记,辩论是团体的活动,而非个人,也不仅仅是上场的四位辩手,在这个阶段需要全队人员的智慧。
1、概念界定
针对辩题中所涉及的名词概念,动词含义,以及辩题的内涵与外延,界定范围,搞清楚概念的类型、特征、原因、与其他概念间的关系等,经再三衡量,取利攻弊。
例如“中国增加外汇储备是否有利于自身经济将康发展“的辩题,首先要着重分析“外汇储备”和‘经济健康发展’的概念。
除了分析‘外汇储备’的定义,还要明确它的来源结构、币种类型及适度标准等。
‘经济健康发展’,则要明确它与‘经济增长’的区别,健康发展应包括经济、社会、生态三种效益的协调发展和提高。
对于有争议的概念则选用、抽取对己方有利的内容,有时也只需给出一个普遍的认识而不需要确切的定义,如在“温饱是否是谈道德的必要条件”的比赛中,辩手给出了一个很讨巧的定义:
温饱及吃饱穿暖。
2、分析命题
在明晰概念的基础上,将命题作为一个有机整体,从学理、事例、数据、名言等多方面寻找论点和论据,并分析双方观点的是非对错和优势劣势,寻找双方的立论点、驳论点,此间要收集大量的资料,听取各方意见,尽可能为立论、驳论和辩护找到充足的依据。
比如还是上文说提到的外汇储备的辩题,首先中国是此辩题的大背景环境,这就需要立足我国国情放眼国际环境来考虑问题。
其次要考虑“是否有利于”要如何体现,增加或减少外汇储备会引发怎样的情况,各有什么好坏。
然后还要考察目前是怎样一种情况,我国的态度倾向性等。
3、观点整合
经过以上准备,辩手的思想观点尚处于散乱状态,还未系统化成有机的整体。
这时,需要辩手将所有的观点资料整合内化,按照立论点、驳论点、辩护点、引申点的逻辑架构,将所有的的成果有机组合起来。
一般来说,将基本概念的界定以及支撑己方的论据作为立论点,将对方观点中的漏洞错误作为驳论点,将己方的薄弱处和其他支持本方的深层次而细微的依据作为辩护点,将联系实际所能得出的重大启示(上升为一种精神价值的追求)作为引申点。
4、分工合作展示成果
经过严密细致的分析和有机的整合,接下来就是四位辩手分工协调,共同把解析的成果展现出来。
包括一、四辩的陈词,二、三辩的问题,备用事例、数据、名言等材料,针对对方可能的提问所做的解答以及本方的攻防体系,战略战术等。
一般说来四位辩手遵从‘起承转合’的规则。
一辩重逻辑,二辩重理论,三辩重事实,四辩重价值分析。
一辩“启”于辩论,阐明己方的基本立场和基本观点,并表明基本的逻辑关系和思路,深挖壕沟,抢占地盘,所有于己有利的"
山头"
都要尽可能地囊括。
二辩“承”于辩论,筑高墙,固基础,在一个特定的角度来深化我方的基本立场和理论,展开论述我方的核心观念。
三辩“转”于辩论,根据我方的立场予以反驳,并在确凿材料的基础上进一步发挥我方的立场。
在对方的立场的理论发表之后,尽可能地烧掉对方粮草四辩“合”于辩论,把我方的所有观点放在一个新的高度,加以概括,并对对方的理论和观点进行总体的反驳,振臂高呼,奏响凯歌,
在比赛中,一辩的任务是开篇立论,镇守大本营,反方一辩还要反击正方一辩稿中出现的漏洞。
在自由辩论中,稳住己方阵脚,防止本方偏题或是掉进对方的陷阱,当对方质疑到己方观点时,必须要能简明扼要地说清楚。
二辩在整个团队中起到杠杆的作用,既对一辩稿既有补充说明的作用,又有加强、巩固的作用,同时要负责场上的防守及协助三辩攻击
三辩可以说是一队中的狙击手,既要时时注意找出对方漏洞进行攻击,又要协助防守,回击对手的攻击。
上场前,二、三辩都应找出有利的攻击点和己方的薄弱点,着重准备,场上怎样攻击、发问、防守都应该事先在脑海中揣度几次。
最重要的则是准备攻辩问题和自由辩论的大多数问题。
一般设计问题的方法是围绕一辩立论稿的观点先想出大量自由辩论的问题,然后从中挑出三条有相互关联的问题或是选择一个较好的方向发展成三条相呼应的问题。
最好形成套路,设下陷阱,环环相扣,彼此协助。
最好把对方逼到要么自相矛盾要么否认他方观点的绝路。
在回答问题时,特别留意不要掉进对方的陷阱。
一般可以发挥的话尽量引到己方观点进行阐述。
自由辩论时结合前面所找到的对方漏洞,留意对方说的每一句话进行攻击。
这时首先要注意的是对方的逻辑推论是否有问题,所举事例是否切合辩题,有大的漏洞的话可以连续追问。
尽快找到对方的致命薄弱点进行攻击,从气势上去压倒对方,
四辩的总结陈词,则是一场比赛的压轴戏,一场比赛的胜负很大程度上取决于它。
一篇完整的总结陈词,理论上要与一辩首尾呼应,一般包括:
在把握整场比赛的基础上对对方的逻辑缺陷、论证漏洞等的揭露;
对己方观点的维护和本方立场的升华。
用胡渐彪理解来说就是:
结辩其实就像是清扫战场,要做的无非三件事:
1、清点一下对方被我们打死了多少人,丢下了那些战利品——挑最重要的拣。
2、看看对方还有哪个人正晃晃悠悠想站起来,那就立马上去补上一刀。
3、看看我们中有哪个兄弟还有气,那就赶紧背回来养伤
在自由辩论中,四辩是唯一一个还没有发言过的辩手。
此时四辩应该是对场上情况有一个理智的认识,对双方优劣势所在有明确清晰的把握。
所以,自由辩论往往是由四辩发起攻击。
而且,当自由辩论双方一旦出现偏题的时候,往往又是由四辩把对友引回正确的攻击方向。
在自由辩论中,四辩要控制发言的次数,时刻保持清醒的头脑,并为后面的总结陈词做好准备。
四辩在全队辩手中,要具备最强的大局观,在抓对方漏洞时不能拘泥于个别词句,而应该站在全场辩论赛的高度上,宏观地把握对方立论中的致命漏洞。
作为一名四辩,要有较强的驾御语言的能力,也要有强有力的理论作为整篇辩稿的灵魂,可以从辩题或辩论赛的价值讨论。
辩稿要做到升华煽情,调动整场比赛的气氛,语言又不能太华丽太空洞。
语言要逻辑概括,使人感到代表理性和智慧。
当你站起来时,要抓紧时间完成三件事,首先一句话回击对方问题,然后一句话巩固我方观点,最后抛出我方问题。
二、立论方法
一辩立论的重要性无需赘言,是根基,是大本营。
一辩稿是大家集体努力的结晶,一辩稿应该是在充分了解立论精髓、明晰己方观点的基础上写的,要逻辑清晰,论证严密,语言精炼,不能出现明显漏洞。
下面提供几种常用的立论方法:
1、直接论证即用独立、完整、充分的理由正面证明己方观点的正确性。
2、归纳论证即由个别上升到一般的论证方法,对于具有一般规律性的全称判断的命题适用。
具体说就是,将一系列的经验或事实,按时间、空间、心理、学科或社会生活领域等不同顺序或层面列举出来,找出其中的共性,从而论证命题。
例,在论证“儒家思想可以抵御西方歪风”的命题时,立论就是从文化、社会、经济、政治等社会生活的不同领域进行归纳论证的。
3、演绎论证即由一般推导出个别,典型形式为三段论的推理方法,要求前提为真,遵循一系列的逻辑规则,推出正确结论。
例,辩题“农村经济发展关键靠农村自身还是靠城市带动”,正方主张靠农村自身则利用马克思原理中内外因的关系论证:
内因是事物变化的关键,农村自身是内因,因而农村经济发展关键靠农村自身。
4、分析论证即对事物发展的整个过程进行全面、综合地分析,从纷繁复杂的现象中揭示事物本质的方法。
例,还用上面农村经济发展的例子,反方针对正方内外因的提法说道:
内因是事物内部的矛盾,外因是事物外部的矛盾,而农村经济发展的内部矛盾是农村自身投入不足,外部矛盾是城市投入能力相对过剩。
现实的问题是农村在努力,却无奈资金物质的匮乏,这则要关键依靠城市带动。
不仅破了对方立论,也在深度上巩固了本方立场。
5、对比论证即把两种反差很大的事物放在一起比较,通过明确区分真善美与假丑恶,论证自己观点的正确性。
6、引证论证即通过引用原理、公理、数据、事例、史实、法令、名家、权威话语等来进行论证。
当大家讨论时,一辩要及时记录、归纳大家的意见,综合灵活应用各种方法,善于取舍,详略有当。
可以说一辩选手是对己方的讨论成果、立论观点最为理解透彻的一个,还要能很好的把握整个讨论的方向和进度。
当讨论开始偏离方向的时候,一辩要能及时清醒意识到并把大家重新引上讨论方向上。
三、驳论方法
驳论是针对对方的论点、论据进行反驳,揭示对方观点的虚无性或片面性,在驳倒对方观点的同时也巩固自己的观点。
相比立论的建树性和防守性,驳论具有攻击性和破坏性。
多用于攻辩、自由辩。
所谓伤其十指不如断其一指,辩手要善于抓住问题的实质和对方的要害,从论点、论据或论证方法上集中优势兵力进攻对手。
驳论方法与立论方法有所相通,下面介绍几种驳论方法:
1、直接反驳要求辩手抓住对方的错误实质,尤其是立论的错误,直接给于揭露反驳。
2、类比反驳在考察所驳斥的对象与其他事物具有某些相同或相似的属性的基础上,利用其他事物的矛盾和错误予以反驳的方法。
此法通常语出惊人,有很好的现场效果。
例,曾有人在购买一皮箱后,因皮箱中有木头就不是皮箱为由将商家告上法庭,要求索赔。
辩护律师即指出金表也没有因不是从里到外都是金制的被人否认为金表的事实回击了原告的无理取闹。
当然,由于事物之间不完全对待,类比有时也会受到攻击。
3、归谬反驳先假设对方观点正确,然后通过逻辑推理得出有悖常理、自相矛盾或不能接受的结论,以彼之道还施彼身,使对方陷入尴尬境地无法脱身。
例,A:
先生您不喜欢音乐吗
B:
我不喜欢低俗的音乐
A:
可这里演奏的都是流行的音乐啊
流行的就一定高尚吗
可是不高尚又怎么会流行
那么流行感冒也是高尚了的?
4、反证指斥即反证法,不从正面直接批驳,而是从反面举证来论证对方错误观点
5、二难推理即提供一个两难选择,无论对手选择什么,都会有不利结果
例,在反驳上帝是万能的这一命题时,有这样句经典:
万能的上帝能不能造出一块连他自己都搬不动的石头。
6、揭示矛盾通过揭露对方论点中隐含的不可调和的矛盾,直接暴露对方说法中存在的虚假、错误、劣势和缺陷,使对方陷入难以自圆其说的境地,要求辩手辩证思考对方观点,从中发现逻辑矛盾,认真考察客观现实,在观点和现实之间寻找矛盾。
例一,在有关道德法律的辩论中,一方三辩认为法律不是道德,二辩则认为法律是基本的道德。
这两种见解显然是相互矛盾的,另一方则乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕,迫使对方陷入窘境。
例二,人性本恶,人性本善。
反方提到荀子性恶说时,正方及时指出荀子其时是无善无恶说。
这样的错误直接揭露很容易让反方陷入自己制造的窘境中,
四、攻防技巧
辩论是一个包含了一系列问与答、攻与守的动态过程,是辩论中短兵相接的战场,除了扎实的理论和知识外,一定的技巧运用也是十分必须的。
1、正本清源
包括概念的界定、事实的澄清、指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰,从根本上矫正对方论据的立足点,又使其恰好为我方观点服务。
例一,在"
跳槽是否有利于人才发挥作用"
的论辩中,有这样一节辩词:
正方:
张勇,全国乒乓球锦标赛的冠军,就是从江苏跳槽到陕西,对方辩友还说他
没有为陕西人民作出贡献,真叫人心寒啊!
反方:
请问到体工队可能是跳槽去的吗?
这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊!
对
方辨友戴着跳槽眼镜看问题,当然天下乌鸦一般黑,所有的流动都是跳槽了。
此例正是围绕了“跳槽”区别于“人才流动”的含义展开。
正方举张勇为例,他从江苏到陕西后,获得了更好地发展自己的空间,这是事实。
反方马上指出对方具体例证引用失误:
张勇到体工队,不可能是通过"
跳槽"
这种不规范的人才流动方式去的,而恰恰是在"
公平、平等、竞争、择优"
的原则下"
合理流动"
去的。
例二,大家都很熟悉的唐代魏征以“良臣”和“忠臣”的概念区分,不仅很好地回应了朝中大臣在唐太宗面前对他的诋毁,还让太宗更加信任于他。
他说:
像古之稷、咎陶、就是良臣,良臣以国事为重,公而忘私,本身享有美名,君主也享有好的声誉,子子孙孙传下去,国运无穷;
忠臣则像比干、龙逢,只为自己清名打算,君主只会因他落个昏庸之名,甚至国亡家灭。
我要做的是良臣而非忠臣。
2、借题发挥李代桃僵
借助语言的本意通过联系实际、明确立场、换位思考、比喻类比、归纳总结、寓言幽默、归谬反驳等方式进行语义引申,推演而派生出新义,引入新的概念可揭示本质、升华主题、放大错误、营造声势的作用,有时也可降低辩题难度、化解对方攻击。
例,辩题“艾滋病是医学问题,不是社会问题”中的概念就比较难分开,因为从常识上看艾滋病既是医学问题,又是社会问题,如果是正方,则引入“社会影响”这一新概念,从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”,但不是“社会问题”,并严格地确定“社会影响”的含义,这样,对方就很难攻进来。
如果是反方,如果完全否认艾滋病是医学问题,于理太悖,因此,引入了“医学途径”这一概念,强调要用“社会系统工程”的方法去解决艾滋病,而在这一工程中,“医学途径”则是必要的部分之一。
这样一来,周旋余地就大了,对方得花很大力气纠缠在所提出的新概念上,其攻击力就大大地弱化。
3、借力打力
即借对方攻击之力反击对方,往往是很致命的,这个世界是辩证的存在,正反双方的辩题在一定程度上相通的,只要条件成熟,矛盾也是可以相互转化的,这就为借力打力提供了机会。
例一,在关于"
知难行易"
的辩论中,有这么一个回合:
正方:
对啊!
那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。
法律的尊严,可谓"
知难"
哪,对方辨友!
当对方以"
知法容易守法难"
的实例论证于知易行难"
时,正方马上转而化之从"
知法不易"
的角度强化己方观点,给对方以有力的回击。
扭转了被动局势。
这里,正方之所以能借反方的例证反治其身,是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾:
辩题中的"
知"
,不仅仅是"
知道"
的"
.更应该是建立在人类理性基础上的"
;
守法并不难,作为一个行为过程,杀人也不难,但是要懂得保持人的理性,克制内心滋生出恶毒的杀人欲望,却是很难。
这样,正方宽广、高位定义的"
和"
行易"
借反方狭隘、低位定义的"
知易"
行难…的攻击之力,有效地回击了反方,使反方构建在"
行"
表浅层面上的立论框架崩溃了。
例二,辩题“金钱是否是万恶之源”
正方:
对方同学今天让我方解决的第一个问题是邪教,问题在哪里。
可是您知不知道,您举得那个麻原彰晃的例子,麻原彰晃的一根头发卖给他的教徒要卖30000日元,一杯洗澡水要卖50000日元,他嘴上不说,心里想的还不是钱呀。
其次,对方同学谈到了家庭暴力。
让我们想一下,家庭暴力大多是男人打女人,男人打女人时说什么?
“我辛辛苦苦赚钱养家,你还不好好伺候我!
”还是钱哪!
第三点,对方同学还谈到了仇恨。
让我们想一下,仇恨是什么?
中国人说杀父之仇,夺妻之恨。
可是现在有的人没有钱可以卖老婆,有了钱可以出卖自己的父亲,这不是仇恨吗?
最大仇恨都是由钱引起的,对方同学还能否认金钱是万恶之源吗?
第四点,对方同学还提到了吴三桂,她说吴三桂是为了陈圆圆,这样的借口对方同学能相信吗?
如果吴三桂真的是为了陈圆圆,他清兵入关后已经做了云南王,陈圆圆也已经到手了,为什么还要高官厚禄,心里还不轻松,还要做皇帝呢?
对方同学以上种种例证都不能证明,如何反驳我方观点呢?
4、移花接木
剔除对方论据中存在缺陷的部分,换上于我方有利的观点或材料,往往可以收到"
四两拨千斤"
的奇效
例一,在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例:
反方:
古人说"
蜀道之难,难于上青天"
,是说蜀道难走,"
走"
就是"
嘛!
要是行不难,孙行者为什么不叫孙知者?
孙大圣的小名是叫孙行者,可对方辩友知不知道,他的法名叫孙悟空,"
悟"
是不是"
知
例二,在关于"
治贫比治愚更重要"
的论辩中,正方有这样一段陈词:
"
…对方辩友以迫切性来衡量重要性,那我倒要告诉您,我现在肚子饿得很,十万火急地需要食物来充饥,但我还是要辩下去,因为我意识到论辩比充饥更重要。
话音一落,掌声四起。
这时反方从容辩道:
对方辩友,我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……"
反方的答辩激起了更热烈的掌声。
正方以"
有饭不吃"
来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性,反方立即从己方观点中归纳出"
无饭可吃"
的旨要,鲜明地比较出了两者本质上的天差地别,有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
5、顺水推舟
表面上认同对方观点,顺应对方的逻辑进行推导,并在推导中根据我方需要,设置某些符合情理的障碍,使对方观点在所增设的条件下不能成立,或得出与对方观点截然相反的结论。
例,在"
愚公应该移山还是应该搬家"
的论辩中:
……我们要请教对方辨友,愚公搬家解决了困难,保护了资源,节省了人力、财力,这究竟有什么不应该?
愚公搬家不失为一种解决问题的好办法,可愚公所处的地方连门都难出去,家又怎么搬?
……可见,搬家姑且可以考虑,也得在移完山之后再搬呀!
6、釜底抽薪
我们在回答问题时会感到困难,那是因为仅从问题本身入手考察,而忽略了前提,特别是刁钻的选择性问题,直攻前提,釜底抽薪,从根本上挫败对方的锐气。
例一,在"
思想道德应该适应(超越)市场经济"
的论辩中,有如下一轮交锋:
…我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神?
…对方辨友这里错误地理解了等价交换,等价交换就是说,所有的交换都要等价,但并不是说所有的事情都是在交换,雷锋还没有想到交换,当然雷锋精神谈不上等价了。
既然谈不上等价,那么自然不可能是等价精神,
那我还要请问对方辩友,我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神,还是求利的精神?
难道毛泽东同志提出为人民服务是为了顺应市场经济的要求么
第一回合中,反方有"
请君人瓮"
之意,有备而来。
显然,如果以定势思维被动答问,就难以处理反方预设的"
二难"
:
选择前者,则刚好证明了反方"
思想道德应该超越市场经济"
的观点;
选择后者,则有背事实,更是谬之千里。
但是,正方辩手却跳出了反方"
非此即彼"
的框框设定,反过来单刀直入,从两个预设选项抽出"
等价交换"
,以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性,语气从容,语锋犀利。
例二,“美是客观存在还是主观感受”的攻辩环节有以下提问:
反方二辩:
请教对方同学啦,那么既然美是可以感觉到,不感觉不到不代表不美,那么对于电磁场这种我们不能直观感受到的东西,请教你们的二辩,它到底美还是不美呢?
正方二辩:
美不美是要存在在那事物之中,但是我们能不能感觉到美,就是凭我们自己的主观感受,但是如果说我们感觉不到美的话,并不表示说那样东西不美,它就必须要有美的特质。
对方刚才说电磁场,那么电磁场本身若是拥有美的特质,它能散发出美的特质,能影响、感染人的话,那么它就会令人有美的感受。
但是若美的特质不在电磁场上,那么就无法,无法取得,让我们感受到它的美。
所以美本身还是存在客观存在的,在那个事物之上,而并非我的主观感受,就告诉说,电磁场美不美呀!
正方辩手:
请问对方三辩,我美不美?
反方辩手:
对方二辩非常美,但这个观点只代表我个人
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