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A.君主B.民权C.西学D.科学
10.(2008年海南高考16题)光绪二十四年(1898)五月,维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。
这表明他()
A.在戊戌变法初期思想趋于保守
B.认同洋务派的“中体西用”思想
C.在教育改革方面与洋务派观点一致
D.所说的“体”和“用”与洋务派不同
11.(2008年高考全国文综Ⅱ卷15题)在清末,革命派与维新派的根本分歧在于
A.对西方列强的态度 B.是否实行“平均地权”
C.政体变革的方式和目标 D.应否推行议会制度
12.(2008年高考重庆文综13题)近代中国主张或赞同学习西方先进科学技术的人物有
①魏源②光绪帝③赵三多④陈独秀
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
13.(2010年高考福建文综16题)图六为某名人陵墓护栏上镌刻的文字,其含义反映了该名人的社会发展观。
据此判断他是
A.顾炎武B.林则徐C.洪秀全D.严复
14.(2011年高考北京文综16题)“九州缩地凭挥翰,四海披图当泛槎(木筏)”。
这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。
这部著述是
A.《海国图志》B.《资政新篇》C.《变法通议》D.《孔子改制考》
15.(2007年高考全国文综Ⅱ卷18题)下列各项中,介绍西藏风土人情,建议政府防范外敌入侵的著作是()
A.《佛国记》B.《瀛环志略》C.《康輶纪行》D.《天下郡国利病书》
16.(2011年高考全国文综Ⅰ卷16题)清初著名诗人陈元孝过崖山,于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首,中有:
“山水萧萧风更吹,两崖波浪至今悲”之句。
近人作陈元孝崖山题诗图,章太炎以该诗题画,1907年刊于《民报》,一时广为流传,章太炎此举意在
A.提倡反清复明B.抵制保皇势力C.宣扬传统文化D.激发民族主义
17.(2011年高考全国文综Ⅰ卷14题)徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述:
“呜呼,可不谓人杰矣哉!
米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!
泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!
”这表明作者
A.鼓吹共和制,反对君主制B.对君主制的反思走在时代前列
C.已成为洋务运动的先驱D.主张仿效美国发展资本主义
18.(2009年高考天津文综4题)胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣,其功在革新开国之思想界”。
这主要是因为梁启超宣传了
A.民主科学,自由平等B.民主共和,主权在民
C.托古改制,变革维新D.开设议院,变法图存
19.(2008年高考广东文科基础23题)据学者研究,甲午战争之前的三百年中,日本翻译中国书籍有129种之多;
但是之后的十几年中,日本翻译中国书籍仅有16种,而我国翻译日本书籍却达到了958种,其中多数为政治、法律类书籍。
造成这一变化的主要原因是
A.马关条约规定中国必须进口日本图书
B.日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C.日本的文化交流政策由开放转向封闭
D.中国知识分子主张通过日本学习西方
20.(2011年江苏高考5题)某思想家在20世纪初大声疾呼:
“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。
……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!
”从中可见,该思想家主张
A.打破保守观念,为新文化营造空间B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰
C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势D.遵循进化理论,任凭自然选择
21.(2010年高考北京文综15题)“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;
民为主,则法制多纷更,心志难专一。
究其极,不为流弊。
惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。
根据材料和所学,判断这段文字的作者是
A.魏源 B.王韬 C.宋教仁 D.胡适
22.(2010年高考江苏历史7题)近代史上,顽固派“其貌则孔也,其心则夷也”的指责
主要针对下列哪位人物的思想主张?
A.魏源B.李鸿章C.康有为D.孙中山
23.(2009年高考全国文综Ⅰ卷17题)1858年,中英《天津条约》规定:
“嗣后各式公文,无论京外,内叙大英国官民,自不得提书‘夷’字。
”这表明当时的中国
A.已经形成平等的外交观念B.“天朝上国”规制受到冲击
C.对西方列强产生崇拜心理D.受到西方文化的广泛影响
二、非选择题(本大题共3小题)
24.(2007年高考广东单科27题)(16分)阅读材料:
文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。
欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也……呜呼,居今日诸学日新、思潮横溢之时代,而犹以保教为尊孔子,斯亦不可以已乎!
——梁启超:
《保教非所以尊孔论》(1902年)
请结合所学知识回答:
⑴梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?
(2分)
⑵战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?
(6分)
⑶梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?
(4分)
⑷欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代,有什么共同之处?
25.(2011年高考全国文综Ⅰ卷37题)(32分)阅读材料,完成下列各题。
材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。
《尚书》中说:
“民惟邦本,本固邦宁。
”孔子主张“因民之所利而利之”。
孟子认为民贵君轻,又称:
“左右皆曰贤,未可也;
诸大夫皆曰贤,未可也;
国人皆曰贤,然后察之。
见贤焉,然后用之。
”《荀子》中说:
“君者,舟也;
庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
”
——据《孟子》等
材料二泰西之立国有三:
一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可以无乱,外可以无侮……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。
泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想矣。
然有其思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。
他强调“民国之国家,为全国国民所公有;
民国之政治,为国民所共理;
民国之权利,为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(8分)
(2)根据材料二、三,概括指出王韬与孙中山思想的异同。
(10分)
(3)根据材料并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系,并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
(14分)
26.(2009年高考山东文综27题)(25分)书籍承载文化,传播知识,是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。
阅读材料,回答问题。
材料一为学者,必有初。
小学终,至四书。
论语者,二十篇。
群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。
讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。
中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。
自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。
如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。
号六经,当讲求。
——《三字经》
(1)材料涉及了儒家的哪些主要思想?
(4分)承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用?
材料二若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年,我们就推举1543年,那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了,一本是维萨留斯所著《人体结构》,一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。
-——桑戴克《世界文化史》
(2)上述两本著作对“人体”和“天体”的研究,反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化?
材料三表3梁启超《西学书目表》(1896年)
上卷:
“西学”诸书
算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷:
“西政”
诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷:
杂类之书
游记、报章、格致
--据黄爱平等《西学与清代文化》
(3)据材料并结合所学知识,说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。
(4分)“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展?
(4)关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用,有人认为前者重要,有人认为后者重要,结合史实谈谈你的观点。
(5分)
答案:
一、选择题
BDCDBACABDCBDACDBDDABDB
二、非选择题
24.⑴欧洲文艺复兴运动。
⑵秦始皇焚书坑儒,思想高度专制;
汉武帝罢黜百家,独尊儒术,思想大一统;
宋明理学盛行,进一步禁锢了思想。
⑶西学的影响进一步扩大;
更多人向国外寻求救国真理;
不同的政治主张涌现并展开争论。
⑷社会处于变革时期;
都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现;
思想文化十分活跃,诞生了一大批思想家。
25.
(1)内涵:
只有人民,才是国家的根本、基础,百姓安居乐业,才能保障社会的稳定;
统治者善待人民,为百姓利益着想;
统治者要尊重;
民意天下得失取决于民心向背。
理想政治:
统治者要爱惜民力,轻刑薄赋,听政于民,与民同乐。
(2)异:
王韬主张学习英国的实行君主立宪制度,实行君民共治;
孙中山主张主权在民,学习美国的民主制度,实行资产阶级共和制。
同:
两人都主张在中国建立资产阶级民主制度,都从中国传统思想来论证近代民主思想的合理性。
(3)关系:
都主张重视人民,近代思想家们从民本中汲取重民、贵民内涵,成为中国民主思想的最早的思想渊源之一。
近代思想兴起的历史必然:
A、列强不断侵华,民族危机加深;
B、近代中国社会逐渐开放,西方民主思想传入中国;
C、近代教育的兴起和留学风气影响;
D、民族资本主义产生和初步发展。
26.
(1)主要思想:
礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平
积极作用:
传承了儒家思想文化,汇成了中国传统文化的主流;
起到了道德教化的作用,有利于社会稳定和国家统一。
(2)思想领域的变化:
冲破封建神学束缚,关注人的价值,强调以人为中心认识世界
科学领域的变化:
科学逐渐从神学的桎梏中解放出来,进入了一个面向现实世界,重视科学实验的新时代。
(3)积极影响:
促进了近代科学技术在中国的传播,推动了中国经济的近代化。
新发展:
西学传播的重点由科学技术向制度和思想转变
(4)①科技知识重要:
科技是第一生产力
科技发展为思想解放创造有利条件。
②人文知识重要:
促进人的思想解放和道德养成,推动人类精神文明进步
思想解放促进科技发展。
③两者同等重要,二者相辅相成,共同促进社会发展。
1.(2013·
安徽文综·
13)梁启超在《戊戌政变记》中写到:
“康有为以为望变法于朝廷,其事
颇难。
然各国之革政,未有不从国民而起者;
故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之
精神,使厚蓄其力,以待他日之用。
”这说明( )
A.康梁意识到启发民智的重要
B.戊戌变法没有借鉴外国经验
C.康梁认为变法不能依靠朝廷
D.戊戌变法是发自民众的运动
2.(2013·
北京文综·
15)秦汉以来儒家思想不断发展。
下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是( )
①《春秋繁露》
②《四书章句集注》
③《儒林外史》
④《孔子改制考》
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
3.(2013·
福建文综·
18)1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。
英国媒体称,这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人,终于在时代的现实面前苏醒过来”。
评论认为《劝学篇》( )
A.顺应时代潮流
B.是对传统文化的全面否定
C.指出中国未来之路
D.主张抛弃孔夫子中国才能觉醒
4.(2013·
四川文综·
4)史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。
贯穿这三个历史环节的主题是( )
A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B.批判传统与全面引进西方文化的统一
C.发展资本主义与建立民主共和的统一
D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一
5.(2013·
天津文综·
5)“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。
”上述言论应当是( )
A.顽固派对洋务派的批评
B.洋务派对顽固派的批评
C.洋务派对维新派的批评
D.维新派对洋务派的批评
6.(2013·
重庆文综·
7)清廷兵部左侍郎王茂荫进呈咸丰皇帝一书:
“其书版在京,如蒙皇上许有可采,请饬重为刊印,使亲王大臣家置一编,并令宗室八旗以是教,以是学,以知夷难御而非竟无法可御。
”此书很快进入清朝最高决策层的视野,所提出的主张在洋务运动中付诸实践。
该书最有可能是( )
A.《四洲志》
B.《海国图志》
C.《天演论》
D.《资政新篇》
7.(2013·
海南单科·
12)魏源说:
“变古愈尽,便民愈甚,虽圣王复作,必不舍条编(明代税
制)而复两税(唐代税制)。
”与这一思想差异最大的是( )
A.治世不一道,便国不法古
B.祖宗之法不足守
C.变者天下之公理
D.托古改制
8.(2013·
13)1875年,郭嵩焘奏称:
“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末
在商贾,造船、制器,相辅以益其强,又末中之一节也……将谓造船、制器,用其一旦之功,
遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。
”这一认识( )
A.是中体西用论的具体表述
B.对洋务派思想有所突破
C.反映了顽固派的政治主张
D.奠定维新变法的思想基础
9.(2013·
16)从鸦片战争到新文化运动,中国人向西方学习经历了曲折的历程。
整
个过程体现了近代中国( )
A.学习西方就是对封建制度的不断否定
B.学习西方是民族资本主义发展的动力
C.内忧外患交织促进了学习西方的深化
D.发展资本主义是学习西方的主要目的
10.(2013·
上海单科·
33)1870年清朝大臣崇厚出访法国。
他受邀参观巴黎下水道工程后,觉得曾被无数法国人踩在脚下,这是法国政府的蓄意羞辱。
事实上,法方为了展示城市建设成果,只安排贵宾参观此工程。
同一天,还有两位来自巴西的王子也应邀参观。
对此,今人解读最接近史实本质的是( )
A.崇厚没有理解法国政府的用意
B.崇厚希望“师夷长技以制夷”
C.崇厚对外情茫然无知
D.崇厚自认为受了“胯下之辱”,有失身份
11.(2013·
广东文综·
39)(25分)历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。
材料一
对于洋务运动,当时的人颇有批评,以下看法较具代表性:
刘锡鸿
中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也;
西洋技巧文字,似不可纷纷讲求,致群鹜于末,而忘治道之本;
不思整饬纪纲(纲常伦理),而惟骛心于凶器之末何欤?
——《刘光禄遗稿》
郭嵩焘
西洋立国以政教为本;
日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;
(中国专注于造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。
——《伦敦与巴黎日记》
材料二
20世纪70年代,洋务运动被全面否定,曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子,受到批判。
80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮,尽管在一些问题上争论较大,但洋务派引进西方技术符合时代潮流、有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。
——据《洋务运动研究的回顾》等
(1)洋务运动的指导思想是什么?
它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展?
【考点】西学东渐思潮
【答案】中体西用。
(2分)“师夷长技以制夷”。
(2)刘锡鸿和郭嵩焘都批判洋务运动舍本逐末、但他们的主张并不相同。
根据材料一对此加以
分析。
【考点】思想解放的潮流
【答案】刘锡鸿认为西方技艺是“末”;
中国的纲常伦理是“本”;
主张整饬纲常伦理,反对洋务派专注于学习西方技术的做法;
(5分)郭嵩焘认为西方技术是“末”;
西方政教是“本”;
日本明治维新全面学习西方,国力增强;
反对洋务派只学习西方科技,主张不仅学习西方技术还要学习西方制度。
12.(2013·
山东文综·
28)(20分)19世纪末20世纪初,中国文化教育领域发生了重大变化。
表1为1902~1904年译书统计简表。
表1
国别
译书类别
英
美
日
其他
总计
百分比
哲学宗教
10
2
23
37
7.0
文学艺术
8
3
4
11
26
4.9
史地
90
20
128
24.0
社会科学
13
83
136
25.5
自然科学
9
73
112
21.0
应用科学
24
56
10.5
杂录
5
7
38
7.1
57
32
321
123
533
—
10.7
6.0
60.2
23.1
100.0
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
表2为京师大学堂专业设置简表。
表2
科目
专业
备注
经学科
周易、论语、春秋、理学等
各科预科阶段均须
开设的课程:
经学大义
人伦道德
中国文学
外国语
体操
政法科
政治、法律
文学科
中外史学、地理、文学等
商科
银行及保险、关税等
格致科
算学、化学、物理等
农科
农学、林学等
工科
机器、造船、电气等
医科
医学、药学
——据1904年《奏定大学堂章程》
(1)据表1,说明这一阶段译书活动的主要特点,并分析其形成原因。
(2)据表2,说明京师大学堂的专业与课程设置如何体现了“中体西用”的办学思想。
试从经济和政治两个方面,分析其对中国现代化的影响。
(3)基于以上分析,概括指出文化教育与社会发展的关系。
【考点】晚晴时期教育与思想文化、晚晴政治经济。
【答案】
(20分)
(1)特点:
地域上,重视翻译日本相关著作;
内容上,重视翻译人文社会科学著作。
原因:
甲午战争失败,促使中国先进知识分子转向日本寻找救亡的道路;
洋务运动破产,让一部分先进知识分子认识到,仅仅引进西方自然科学和应用科学,不可能使中国真正走上富强的道路,转而重点关注西方人文社会科学知识。
(2)表现:
经学大义等课程列为预科基础课程,大学阶段设置经学科,体现了“中体”思想;
设置工科、格致等科,学习近代化学、物理、电气等自然科学和应用科学,体现了“西用”思想。
影响:
经济上,从推动中国经济现代化发展角度作答,言之有理即可得分。
政治上,从“以经学维护清政府的统治,不利于政治民主化的发展”、“培养了一大批具有新思想的知识分子,推动了中国政治民主化进程”任一角度作答,言之有理即可得分。
(3)文化教育既是一定社会发展的产物,又对社会发展产生重要影响。
13.(2013·
38)同文馆之辩(14分)
第二次鸦片战争后,京师同文馆的设立给当时的士大夫阶层带来了很大冲击。
由此,同文馆的办学举措引发清廷内部的争论。
1867年,保守派代表人物倭仁上奏道:
天文、算学为益甚微,西人教习正途,所损甚大……立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。
今求之一艺之末,而又奉夷人为师。
无论夷人诡谲,未必传其精巧,即使教者诚教,学者诚学,所成就者不过术数之士,古今来未闻有恃术数而能起袭振弱者也。
天下之大,不患无才。
如以天文、算学必须讲习,博采旁求,必有精其术者,何必夷人,何必师事夷人?
——《筹办夷务始末》
问题:
(1)倭仁反对同文馆哪些办学举措?
理由是什么?
(2)假设你参与当时的论辩,将如何表达自己的观点?
【考点】中国近代思想解放的潮流
【答案】38.
(1)同文馆开设天文、算学课程,聘请西人教授科举出身人员。
理由:
(1)国家的根基在于礼义和人心,不在洋人的“术数”和“技艺”。
(2)洋人未必真心实意地传授他们的知识
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