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马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者,这使他们能够站在时代智慧的高峰,批判地继承人类思想史上的一切优秀成果,概括和总结科学发展的最新成就。
同时他们又是伟大的革命家,他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践。
总之,马克思主义的产生,是人类历史发展到19世纪中叶时代的产物,马克思和恩格斯顺应了时代的紧迫需要,提出了适应时代要求创立新的世界观的任务,为无产阶级提供了科学的世界观和伟大的认识工具。
(二)马克思主义在当代的适用性。
1.世界观和方法论意义。
马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观,具有实事求是、与时俱进的理论品质,马克思主义的生命力在于它的创造性,马克思主义是一门随着实践和科学的不断发展而发展的创造性的科学。
从《共产党宣言》的发表到“三个代表”重要思想的提出,表明坚持唯物主义与辩证法的科学世界观和方法论下,对马克思主义的发展和创新。
仅就中国来说,由毛泽东思想到邓小平理论,到“三个代表”、科学发展观的重要思想,是马克思主义产生以来获得新发展的最重要和最具有代表性的理论成果,为工人阶级政党和社会主义国家的建设事业的蓬勃发展提供了有力的理论指导。
当前,我国在全面进入小康社会构建社会主义和谐社会中,坚持马克思主义科学世界观和方法论及其与时俱进的理论精髓仍然具有现实的根本性意义。
2.马克思主义的经济学说仍然是有生命力的。
马克思主义是对人类社会和资本主义一般规律的探求,目前资本主义和社会主义某些现象的变化并没脱离马克思主义研究的大时代背景,并没有根本改变马克思恩格斯关于资本主义社会基本矛盾理论,它的经济学说和社会主义学说,对资本主义经济运行规律和内在矛盾的科学,对分析当今资本主义和研究社会主义经济现象仍然有指导意义。
3.马克思恩格斯科学社会主义理论,最根本的内容并不是关于未来社会特征的描述,而是社会主义由空想到科学的转变,即把社会主义建立在现实的基础上,建立在对资本主义基本矛盾分析的基础上,从而揭示了资本主义社会进一步发展的趋向和社会主义代替资本主义的必然性。
二、有一种观点认为,阶级性与科学性是不相容的,凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论,就不可能是科学的。
你怎么评价这样的观点?
列宁指出:
马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力,就在于它把严格的和高度的科学性(它是社会科学的最新成就)同革命性结合起来,并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来,而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。
如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?
第一问:
如何评价:
这种观点不正确。
阶级性是具体的,阶级性和科学性是否相容的问题关键取决于所指称的阶级是否有自己的私利,从而制约这个阶级对科学的态度。
一般来说,一个阶级有自己的私利,当科学的运用有可能危害他的私利时,这时阶级性和科学性往往是不相容的。
历史上剥削阶级的阶级性往往与科学性不相容,道理就在于这里。
而无产阶级没有自己的私利,他的阶级性与科学性是相容的。
第二问:
从以下几点来理解马克思主义是科学性与革命性的统一。
首先,马克思主义具有科学性。
第一,马克思主义正确地揭示了人类社会发展的一般规律,是科学的世界观和方法论。
第二,马克思主义的理论品质是坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。
其次,马克思主义又具有革命性。
马克思主义是为无产阶级服务的,无产阶级是历史上最革命的阶级,它没有自己的私利,因而敢于坚持科学发展真理,无产阶级革命同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。
三、结合马克思恩格斯对待自己理论的态度,谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度,怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来?
坚持和发展马克思主义是辩证的关系,马克思主义只有在坚持中才能发展,也只有在发展中才能坚持。
(一)在理论与实际结合中学习、掌握和创新马克思主义。
理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。
坚持学习理论和指导实践相结合,在学习运用中坚持和发展马克思主义,是我们学习掌握马克思主义基本原理的基本要求。
要努力做到:
第一,学习理论,武装头脑。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各民族人民团结奋斗的共同理论基础。
马克思主义的基本原理任何时候都要坚持,否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向,就会归于失败。
因此,要努力掌握马克思主义的立场、观点、方法。
第二,坚持和弘扬理论联系实际的学风,是学习马克思主义基本原理的根本方法。
第三,用科学的态度对待马克思主义。
必须把对马克思主义的坚持与发展统一起来,坚持用发展着的马克思主义指导新的实践。
在新形式下,要发展马克思主义,就必須坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,正确认识社会主义的基本国情和发展规律,把思想认识統一到“三个代表”重要思想和科学发展观这一马克思主义中国化的最新理论成果上來。
这是对我们学习马克思主义基本原理所提出的根本要求。
(二)把马克思主义作为行动的指南
学习马克思主义的目的在于应用。
大学生必须自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。
第一,在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,更加坚定共产主义的远大理想。
第二,不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力,自觉抵制各种不良思想文化的影响,树立社会主义荣辱观。
第三,不断增强服务社会的本领,自觉投身中国特色社会主义实践。
第一章世界的物质性及其发展规律
一、如何理解马克思主义物质观及其现代意义?
马克思主义物质观集中体现在列宁的经典论述中,即“物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”
这一种物质观的确立,具有重大的意义:
首先,它指出“物质不依赖于我们的感觉而存在”,明确了物质对意识的独立性、根源性和意识对物质的依赖性、派生性,坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则,同唯心主义和二元论划清了界限。
其次,它指出物质“是通过人的感觉感知的”,能“为我们的感觉所复写、摄影、反映”,坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,同不可知论划清界限。
第三,它指出“物质是标志着客观实在的哲学范畴”,突出了“客观实在”性是一切物质的共性,阐明了哲学物质范畴与具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联系和区别,克服了古代唯物主义的朴素性、直观性,以及近代唯物主义的形而上学性和不彻底性。
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。
第三,体现了唯物论和辩证法的统一。
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
辩证唯物主义之所以能够正确地解决物质和意识的关系,建立科学的物质观,关键在于它是从实践出发去理解现实世界的,辩证唯物主义对世界物质本原的理解,不仅从客体方面去理解,而且从主体方面去理解,从人的感性活动,从实践处去理解,把人的活动本身理解为一种客观实在。
这种理解进一步揭示了世界的物质统一性。
二、如何理解社会生活在本质上是实践的?
第一、实践是人类存在的基本方式。
任何生命物质都有自己的存在方式。
社会的主体是人,人以实践作为自己的存在方式。
人类的产生、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的。
首先,实践是人所独有的活动。
第二、实践创造了人的基本特征。
第三、实践构成了社会关系系统。
实践是人有目的有意识地改造物质世界的社会性活动,物质生产实践是一切历史的第一个前提。
人们正是在实践中创造和产生了人的社会关系、社会本质和人类历史等全部社会关系。
第四、实践形成了社会生活的基本领域。
第五、实践构成了社会发展的动力。
社会发展的动力只能存在于人的实践活动中,物质生产实践构成了社会发展的根本动力,生产力是社会发展的最终决定力量,而生产力就是人们的实践能力的结果。
可见,实践活动是社会发展的动力之源。
总之,实践是人类社会的基础,是一切社会现象最后的根源。
人通过实践活动把握物质世界,又通过实践活动改造物质世界,并改造人自己。
实践是社会生活的本质,社会是实践的产物和过程。
三、国际经验表明,当一个国家和地区人均GDP进入1000美元到3000美元的时期,既是黄金发展期,又是矛盾凸显期,处理得好,就能顺利发展;
处理不好,将对经济社会发展产生不利影响。
我国已进入这一时期,请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析,谈谈你的体会。
唯物辩证法认为,任何事物都是矛盾的统一体。
矛盾的同一性和斗争性是事物发展的动力。
矛盾的斗争性和同一性在事物发展发展过程中相互结合共同发生作用。
但在不同条件下,二者所处的地位会有所不同。
在一定条件下,矛盾的斗争性处于主要的方面,而在另外的条件下,矛盾的同一性又可能处于主要的方面。
一个国家和地区的人均GDP进入1000美元到3000美元的时期,表明该国家和地区的经济和社会发展取得了阶段性成就,人民的生活水平得到了提高,市场得到了开拓,同时也为下一步的发展准备了资本和其他条件,如果能够充分利用这些有利的因素,发挥矛盾同一性的作用,则可以使经济社会再上一个新台阶。
反之,在这个阶段,如果不注重发展的均衡性和社会公正,人们的收入差距会拉大,许多原来还潜藏着的矛盾这时会凸现出来并尖锐化。
如果不能够很好控制矛盾,则将会使矛盾激化和扩大,就将对经济社会发展产生不利的影响。
我国当前的社会正处于这个阶段,这就要求我们在这个阶段从哲学高度上认清矛盾同一性和斗争性起作用的条件,以建构和谐为目标,促进中国经济社会的良性和健康发展。
四、中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议中提出:
“发展必须是科学的发展,要坚持以人为本,转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量,落实‘五个统筹’,把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。
”请对这一段话加以哲学的分析。
1.联系是普遍的,联系具有普遍性、复杂多样性和整体性的特点。
2.社会发展的内容是全面的,包括方面,如政治、经济、文化、军事等等;
3.人的发展也是全面的,发展的最终目的是确保人的全面而不是片面的发展。
诸如:
物质需求和精神需求,诸如人格、尊严、生存、发展和享受等等
4.社会的发展涉及到诸多方面及其关系,如自然界内部各方面的关系、人与自然的关系、人与人之间的关系;
还有经济与国防建设的关系,城乡关系、局部与整体的关系、长远与眼前的关系、资源与能源、环境、经济发展速度的关系等等。
因此,必须通盘考虑到并正确处理这些关系,即全面协调可持续发展,科学发展,以人为本。
五、联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辨证关系原理的重要意义。
所谓矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中,存在于一切事物发展过程的始终;
矛盾的特殊性是指不同事物在其发展的每一个阶段以及每一个阶段的不同方面都具有特殊的性质。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
矛盾的普遍性是共性,矛盾的特殊性是矛盾的个性。
共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实的存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,个性也离不开共性。
矛盾的共性和个性相统一的关系,既是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法。
人们的认识一般规律就是由认识个别上升到认识一般,再由一般到个别的辩证发展过程。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
21世纪,人类社会的变化将更加剧烈而深刻,新情况、新问题层出不穷,因此,掌握矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理,把马克思主义与我国的实际和时代发展相结合,与时俱进,不断开拓新境界,是我们面临历史使命。
六、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法?
唯物辩证法揭示了事物的普遍联系和永恒发展,为人们认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。
在唯物辩证法的方法论体系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的认识方法。
矛盾分析法包括:
分析矛盾特殊性的方法,“两点论”与“重点论”相结合的方法,抓关键、看主流的方法,在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法,批判与继承相统一的方法等等,都是矛盾分析法的具体体现。
另外,唯物辩证法关于事物的普遍联系和永恒发展的原理,要求我们用联系的观点和发展的观点看问题,用发展的思路和办法解决实际问题。
事物的发展是从量变到质变再到新的量变的过程原理,要求我们十分注意量变和质变的关系,把握好事物的“度”。
只有脚踏实地创造质变的条件,才能达于事物的飞跃;
急于求成,拔苗助长,必将事与愿违。
当事物质变的条件已趋成熟,则应把握契机,乘势而为,勇于创新,促成事物的转化。
如果故步自封,墨守成规必将一事无成。
事物发展是肯定和否定的矛盾运动过程,是前进性和曲折性的统一的原理,要求我们不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的,要善于洞察事物发展中的各种可能性,充分估计其困难和曲折,把握事物发展的总趋势。
这样才能经受困难和曲折的考验,坚定信心,知难而上,开辟前进的道路。
社会的进步是这样,人生的道路也是如此。
七、如何把握主观能动性和客观规律性的辨证关系?
客观规律性和主观能动性虽然属于两个完全不同的领域,即前者属于客观物质世界自身,后者则属于的主观意识。
但是二者之间不是绝对对立的,而是对立统一的关系。
首先,必须遵循客观性原则。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
列宁曾经指出,外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础,人们只有在认识和掌握客观规律的基础上,才能达到认识世界和改造世界的目的。
只有遵循历史的规律和进程,把握时代的脉膊和契机,才能真正成为历史的主人。
人们对客观规律的认识越深刻、越正确,就越能有效地发挥主观能动作用。
不顾规律和违背规律,只能把事情办糟。
其次,必须把握能动性原则。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
事物发展的规律与人的自觉活动是紧紧连在一起的,客观规律内在的包含于人的自觉活动之中。
否认人的主观能动性,必然导致对人的价值性的否定,导致对历史发展动力的否定。
第三,必须坚持实践性原则。
实践是主观能动性与客观规律内在统一的现实基础。
人们要正确发挥主观能动作用,应当注意以下几点:
首先,以尊重事物发展的客观规律性为前提。
只有从客观实际出发,建立在客观规律(以及思维所固有的规律)基础上的思想,才是正确的思想;
只有在正确思想指导下,符合客观规律的行动,才是正确的行动,才能实现人们预想的目的。
其次,实践是发挥人的意识能动作用的基本途径。
再次,意识能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
第二章认识世界和改造世界
一、蚂蚁具有和我们不同的眼睛……
此题可着重强调两点:
其一,人的眼睛与蚂蚁的眼睛存在不同的结构,在感受某些光线方面,人的眼睛确实不如蚂蚁;
其二,人能够在实践的基础上超越眼睛等生理结构的局限,获取对世界的认识。
蚂蚁的活动终究只是一种本能的活动,而人能够在实践的基础上,通过对感性材料进行科学加工,获得理性认识。
二、1997年11月,中国互联网……
此题重在运用实践和认识的辩证关系原理。
实践是认识的基础和前提。
互联网作为当代信息科技发展和运用的产物,以日益丰富的信息传播手段,将人们放在一个开放的信息世界。
由于其提供的信息良莠不齐,加之互联网信息传播的特殊性,它对人们思想观念的影响也有具有两面性:
一方面,增强了人们思想的主体性、平等性、开放性、选择性。
但与此同时,它也产生和放大了人们思想的随意性、盲从性等。
对待互联网的双重效应,当代大学生应该自觉运用马克思主义唯物辩证法加以正确分析,树立社会主义价值观,建设社会主义核心价值体系。
三、在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面……结合马克思的论述,谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?
马克思的这段论述反映了应从以下几个方面理解价值和价值评价:
第一,价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,哲学上的价值概念具有最大的普遍性。
所以马克思说:
“在我们这个时代,每一种事物”都有不同的价值评价。
马克思所列举的这些例子都是主体和客体之间价值关系的丰富多彩的表现形式。
第二,价值具有多维性,客体满足主体需要关系是复杂的,可以是双重的。
正如马克思所说,“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面”……
第三,价值具有客观性。
“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。
”这种对抗是客观的,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实。
第四,价值具有社会历史性。
“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗”,这种对抗是在阶级社会中的对抗。
第五,价值评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活动。
只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。
马克思的这段话,反映了马克思是以客观事物为依据所作的评价是正确的,这些评价正确地反映了客体对于主体的价值关系。
第六,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。
评价是否正确,取决于评价者自身的相关知识水平、素养、阶级立场、世界观,特别是价值观的制约。
马克思除了自身知识水平、素养外,还由于其无产阶级的世界观和阶级立场,从根本上代表着人类整体的要求和利益,是与历史发展的基本要求或趋势相一致的,因此才会有这些客观正确的价值评价。
第七,马克思的评价反映了真理标准与价值标准的统一。
四、为什么说认识是对客观世界的能动反映?
辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。
这种能动的反映具有两个方面的特点:
一方面,反映具有摹写性,即人的认识作为对客观事物的反映,必然要以客观事物为原型,它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。
反映的摹写性决定了反映的客观性。
另一方面,反映具有创造性。
反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。
如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程,那么,在这个过程中,不仅有对于认识对象信息的接受,而且还有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。
五、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?
实践之所以能成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,其本性在于主观与客观相符合。
检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度。
因此,其标准既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。
其次,从实践的特点看,它是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。
人们遵循一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,并可以将客观结果与主观认识两相对照。
在这种意义上,实践成为最公正的审判官,具有最高的权威。
六、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一?
认识和实践、主观和客观的具体的历史的统一是说:
首先,认识和实践、主观和客观的统一应当是具体的、历史的。
所谓具体的,即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。
其次,认识和实践、主观和客观的统一应当是历史的。
所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应
再次,客观实践是具体的、历史的,所以,主观认识也应当是具体的、历史的。
当事物的具体过程已经向前推移,转变到另一个具体过程的时候,主观认识就应当随之而转变,如果主观认识仍然停留在原来的阶段上,这就脱离了客观实践的具体的、历史的特点,思想落后于实际,就容易犯保守的错误。
当事物的具体过程尚未结束,原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开,向另一个具体过程推移转变的条件还不具备的时候,如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做,企图超越阶段,这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点,就容易犯冒进的错误。
所以,“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想”。
七、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系?
价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的:
第一,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的;
第二,价值的实现是以把握相关真理为前提的;
第三,正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的;
第四,真理必然具有价值;
第五,真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进。
总之,人类的实践活动只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能获得成功。
正是基于实践的这一要求,人们逐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以两者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则。
成功的实践必须坚持真理原则。
科学精神本质上是人们在实践活动中对坚持真理原则的客观要求这种意识的精神升华,是一种在实践中服从真理、坚持真理、追求真理的自觉意识。
成功的实践还必须坚持价值原则。
人文精神是人们在实践中必须做到以满足主体的需要为目标这种精神的升华,是以尊重人、爱护人、关注和促进人民利益和社会进步为核心的求善、求美的自觉意识。
在实践中,坚持做到科学精神和人文精神的辩证统一,具有十分重要的意义。
一方面,发扬科学精神、推动科学事业的发展,可以推动社会和人类的发展,可以促进人文精神。
另一方面,发扬人文精神,具有制约科学发展方向、促使科学技术在应用中不会被用于为害人类的重要作用。
八、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观?
其一,关于正确的价值观。
社会主义价值观,社会主义核心价值体系。
其二,关于如何树立:
认真学习马克思主义理论,用科学的理论武装自己;
树立中国特色社会主义共同理想,投身中国特色社会主义实践;
努力学习科学文化知识,增强报效祖国的本领;
自觉抵制
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