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在这个历史时期,朝中也出现了许多非凡的书法人物,著称于世,如张照,刘墉,王文治,汪由敦,英和,还有乾隆十一子,十一阿哥永瑆等等。
康熙手迹
雍正扇面
乾隆题王羲之快雪时晴帖
康熙(1654-1722)
清代内廷书法,从康熙开始走向兴盛。
康熙从小接受汉文化教育,在位期间,重视文化建设,组织编纂了《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等大型图书。
玄烨曾以擅长书法、专学董其昌的沈荃为师,受其影响,亦极其推崇董其昌的风格,将“海内真迹,搜访殆尽”。
康熙本人的书法也完全出于董的路数,软美中涵有博雅的气度,但却失去了董书的神韵。
他对自己的书法十分自负,经常作书颁赐大臣和外国使节,尝书写“清慎勤”三大字,摹刻石上,以拓片分赐内外诸臣,又曾为山东曲阜孔庙书“万世师表”四个大字,为江西庐山白鹿书院题写匾额,并以“学达性天”四字颁赐天下各地书院。
康熙视董书为圭臬,社会以康熙定一尊,这一时期可以说是视董书为楷模的辉煌时刻。
行书五言诗轴纸本,纵200厘米、横59厘米
玄烨在书法上极力推崇董其昌,并致力于临摹学习,这件作品写的比较文雅,中规中矩,但个别字不甚理想,如“成”字笔划软弱。
玄烨号称学董,其实并没有学到董书的真谛。
但作为一位清帝,在日理万机中不忘翰墨,弘扬汉学,仅这一点就值得我们称赞,况且字也写的不坏。
诗轴后署“驻跸杭州”。
跸,帝王出行时开路清道,禁止通行意。
《周礼·
夏官·
隶仆》:
“掌跸宫中之事”。
因即以指帝王的车驾,比如驻跸。
《行书唐诗轴》111.3×
46.5厘米行书
《行书柳条边望月周》纸本行书
《行书五绝诗轴》洒金笺135.8×
58.2厘米
雍正(1677-1735)
雍正皇帝施政时间只有短暂的13年,因此即位前的书法作品以及书法评论流传下来很少。
雍正是一个善于思辨、善于改革的皇帝,曾在中央行政制度方面进行过重大变革。
他种种变革思想和改革措施,表现为“不如资若求功名”,善于培养人才;
继续发扬“条举名帖为辨”的治学态度。
《书林纪事》有一段记载虽然未提到雍正书法如何,也未提到对书生书法评价,但间接表示了“见一书生颇精八法”的同时,他已然具备“八法”的素质和对书法品评的能力。
他的书法在经历了漫长的临写摹仿的初学阶段,即位时已进入成熟阶段,书法总体表现畅朗娴熟、宽辍自然、文雅遒劲、谋略深邃、格调非凡、气势宏伟,有皇帝欲凌驾雄强的气派。
从流传下来的墨迹看仍然受董香光影响颇深。
御书法雨诗手卷绢本
《草书王维五言律诗》纸本草书
雍正《行书夏日泛舟轴》
乾隆(1711-1799)
乾隆自幼就接受汉族传统文化教育,四书五经,诗词歌赋,书法绘画,无一不精,文化修养很高,执政后也十分重视文化建设,“稽古右文,崇儒兴学”。
他对于书法的嗜好和倡导,比之祖父康熙更胜一筹,历经数年,刻意搜求历代书法名品,御览、御批、钦定多部传世藏帖,集我国历代书法艺术之大成,特建“淳化轩”藏《淳化阁帖》,一时帖学之风大炽。
乾隆的书法从学习赵孟頫入手。
乾隆本人雅赏赵孟頫的书法,心慕手追,身体力行。
游览名胜每到一处,作诗纪胜,御书刻石,其书圆润秀发,在宫中、御园、名胜古迹、寺庙等几乎到处可见其墨迹,至今海内乾隆御碑甚多,其擅书之名流传普遍。
从他的书法作品中可以发现,书学起步仍是康熙时流行的宫廷书法,后在承学各家中选定赵孟頫丰圆肥润的书法。
从存世的乾隆书迹看,他的字字体稍长,楷书中多有行书的笔意,行书中又往往夹杂着草书的韵味,点画圆润均匀,结体婉转流畅,缺少变化和韵味,并无明显的成就,这或许体现出一代天子的气度,评者称其“虽有承平之象,终少雄武之风”。
其作品因其特殊性一直得到了收藏家的关注。
《行书五言律诗》纸本
乾隆书法横披
《行书凤凰清听轴》纸本
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