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⑧世间有太多地坎坷不平,惟质朴的小桥站立在江流天堑,用宽容与坦诚,支撑起不屈不挠勇往直前的信念,引渡一颗颗饱经忧伤的心灵,引渡平平凡凡的人生。
1、第①段中“简简单单,潇洒出尘的‘一’撇”中“一”的含义是什么?
(3分)
简单的外形,朴实的品格
2、请简要分析第6段“当然,小桥还是一种闲适与静远”这句话在结构上的作用。
(4分)
其在结构上的作用是:
承上启下.使行文从上文四、五段小桥“离愁”“凄苦”的象征义,自然顺畅地过渡到下文的“闲适与静远”的象征义.
3、有人认为卞之琳的诗在本文中纯属多余,因为上文已经引用了许多经典诗句,这种说法对不对?
为什么?
(5分)
不正确.本文引用卞之琳诗的作用:
不仅印证上文“小桥成了人生的各种象征,成为一幅幅千古不朽的诗画”,“又是散怀写意的最美笔触,还是寻求哲理禅意的去处”的说法;
(3分)而且为下文“更是深沉含蓄地道出了人与桥之间息息相关、互为依存地哲学意蕴”这一议论提供了依据,(1分)加上卞之琳的诗属于现代诗歌,其从另一个角度,丰富文章的内涵。
(1分)4、请说说本文以“小桥”为题的作用。
“小桥”既是文章的线索,是本文记叙议论抒情的纽带。
(2分)又是本文写作主体意象。
(2分)
5、作者在本文中赋予“小桥”怎样的意蕴,请根据全文分点概括。
(6分)
作为文学形象的“小桥”在文中具有丰富的内蕴:
简单的外形,朴实的品格;
(1分)不怕险阻,给人希望;
又是一道凄美的风景,包含无尽的离愁;
(1分)又闲适与静远。
(1分)可以慰藉他们饱经沧桑的心灵,又是散怀写意的最美笔触,(1分)还是寻求哲理禅意的去处。
(1分)用宽容与坦城,支撑勇往直前的信念,引渡忧伤心灵,引渡平凡人生。
(1分)
落叶是疲倦的蝴蝶
朱成玉
夕阳老去,西风渐紧。
叶落了,秋就乘着落叶来了。
秋来了,人就随着秋瘦了,随着秋愁了。
但金黄的落叶没有哀愁,它懂得如何在秋风中安慰自己,它知道,自己的沉睡是为了新的醒来。
落叶有落叶的好处,可以不再陷入爱情的纠葛了;
落叶有落叶的美,它是疲倦了的蝴蝶。
我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。
那一刻,我的心微微一颤,仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。
我看到了故乡,看到了老家门前那棵生生不息的老树,看到了炊烟因为游子的归来而晃动。
对于远走他乡的脚,对于飞上天空的翅膀,炊烟是永不能扯断的绳子。
就像路口的大树,它的枝干指着许多的路,而起点只有一个,终点也只有一个,每个离开村庄的人,都带走了一片绿叶,却留下一条根。
我看到了故乡的山崖,看到石头在山崖上,和花朵一起争着绽放;
看到羊在山崖上,和云一起争着飘荡。
我看到了我的屋檐,冬天时结满冰凌,夏天时蓄满鸟鸣,一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。
守着屋檐上下翻飞的麻雀,总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子。
时时刻刻缠绕着那颗在路上的心的,就是这个屋檐。
我看到了母亲,为了不让我们在冬天里挨冻,她拾起一节节枯枝,犹如把那些破碎的日子一一点缀,然后把温暖交到我们手上。
柴垛越码越高,母亲却越来越矮。
我看到母亲那对干瘪的乳房,像两只残缺不整的讨饭的碗,却为我们讨来了一生的盛宴。
母亲在灶坑里点燃的红色的昏暗的火焰,成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀,唯一可以握住的暖暖的手。
叶落归根,是我老了吗?
我们花了很多时间去争取财富,却很少有时间享受;
我们有越来越大的房子,但却越来越少地住家里;
到月球然后回来,却发现到楼下邻居家都很困难;
征服了外面的世界,对自己的内心世界却一无所知。
远行的人,是什么声音使你隐姓埋名?
是什么风将你吹往他乡?
秋天就是这样,把叶子纷纷抖落,把人的思念纷纷挂上枝头。
是该回去了,去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树,还有落叶里沉睡着的母亲。
母亲,我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。
母亲,背着破烂行李的我要归来,找到了天堂的我也要归来。
一层层落叶铺在回家的路上,我要踩着温暖的地毯去看望母亲。
母亲也像这落叶,从灿烂的枝头缓缓地落下来,只是,她没有再醒来。
这个世界,能留住人的不是房屋,能带走人的不是道路。
岁月无法伸出一只手,替你抓住过往的云。
如果一切还能重新拾捡回来,母亲,我要去拾取你的笑容、脚步和风,用你的爱做灯油,用你的善良做捻儿,我要点燃它,放到心里,一辈子不忘回家的路。
天冷了,树的叶子落下来,树离我很近。
我似乎听见了它们的缓缓凝固。
天冷了,它们一排一排地站着,心中坚守着的秘密一阵阵地痛起来。
但叶子落下落,掩盖了一切。
母亲去了,心灵没有了依靠,一下子就有了那种到处漏风的感觉。
可是大风一直在刮,把故乡周围的尘土刮了个干净。
我小小的故乡正在被秋天所包裹。
母亲的坟上有一棵树,那是我写给母亲的诗。
每天秋天,叶子纷纷落下,把母亲的坟头遮盖得严严实实。
那些在风中微微呻吟着的落叶,远远望去,像一群疲倦了的蝴蝶,静静地收拢着它们一生的美丽瞬间:
一朵红晕,一个誓言,或者是简单的一声叹息。
1.请指出“我看到母亲那对干瘪的乳房,像两只残缺不整的讨饭的碗,却为我们讨来了一生的盛宴”这句话的修辞手法,并分析其表达效果。
这里用了比喻,这个比喻把母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵形象生动化了;
凸现母亲一生的辛劳,强调她为了孩子费尽心血。
表达了作者对母亲爱深深的感激。
2.阅读文中画横线的“这个世界……一辈子不忘回家的路”一段文字,回答问题。
(1)为什么说“能留住人的不是房屋,能带走人的不是道路”?
因为只有故乡,只有母亲的爱,才是永恒的归宿。
(2)文中说“如果一切还能重新拾捡回来……一辈子不忘回家的路”,抒发了作者怎样的思想感情?
抒写了对母亲深情的怀念,表达了作者对已经没有机会报答母爱的遗憾。
3.联系全文,指出“落叶”的含义和它在结构上的作用。
落叶一是指在外漂泊、思念故乡及亲人的“我”;
二是指辛劳一生、衰老死去的母亲。
“落叶”是本文的线索,起到组织材料、贯穿全文的作用。
麦天
一过清明,绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子,噌噌地往上窜。
只几番风摇雨洗,麦子便扬花了,又几日暴晒,先前绿毡一般的田地,就显出些杏黄色了。
说到杏黄色,那些藏在叶底的青绿色酸杳,也比着劲,从绿叶上露出些艳红和淡黄的脸庞来。
一整夜一整夜,“算黄算割”的鸟唱,吵扰着农人的甜梦,让人弄不清是梦是醒。
麦天,真的要到了。
关中人把收麦的日子叫麦天。
麦天,是农人的苦日子,却也是大节日。
许多年许多代以前,有一位叫白居易的诗人,有一天便是站在关中大地这金黄的麦田边,看着农人挥镰割麦,写下一些诗句:
“农家少闲月,五月人倍忙:
夜来南风起,小麦覆垅黄”。
这首《观刈麦》的诗被叫做悯农诗。
看着农人忙碌辛苦的劳作,想着他们艰难的日月,诗人难免不生出些感慨。
这诗句于是便和麦子一同在田地里生根,一代一代生长着,收割着,被吟唱着。
从麦子泛出杏黄色开始,农家的节日也就开始了。
和着端午节的临近,路上走亲戚的人也便多了起来。
“麦梢黄,女看娘”。
穿得光洁鲜亮的女子,先前有步行的、骑驴的:
如今,有骑自行车、摩托车的:
村子通了公路,也有一招手上了公共汽车的。
出嫁的女儿,每每这时候,赶在忙前这段空闲,要走走娘家。
走亲戚不能空手,胳膊上挎着篮子,拎着袋子,提着盒子,装的无非是些鲜果吃食之类。
母女们,别管多见面,少见面,一聚了头,就有说不完的话。
说思念,叙家常,夸丈夫,聊弦子;
自然也少不了说些打工挣钱的难处,孩子上学的忧心,新农村建设的信息。
到丁饭时,女儿又随娘入厨,像先前末嫁时,熟盆熟碗地做一顿好饭,孝顺父母。
女去看娘,男人守在家畦麦收前的杂事。
搭镰前最后一集是“畦农会”,县里剧团也到集市凄凑热闹,急锣紧鼓要唱《喜开镰》。
各类夏收物资一应俱全挤满市场,镰刀扫把,筛子簸箕,应有尽有。
树荫下,男人们三个一堆,五个一团,聚在一起聊天。
无非是说,今年麦子长得厚,费镰费胳膊,吃苦的日子到了。
脸上却是掩不住心里的喜悦。
先前,从甘肃上来的麦客,早早就往关中赶。
一路上,蚂蚁般从西往东赶,跟着麦熟先后,次第向西割过来,叫赶麦场。
那种人头攒动,此呼彼应,熙熙攘攮,煞是热闹,构成关中麦天一最。
如今,麦客们少了,一路上都是鲜红的收割机,突突突,吼个不停,进丁麦田,就如机船下丁海,所过之处,留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬,敞发着湿润的草香。
收麦的时问由此大大缩短,种田人此刻只需跟了机器,张开口袋,把哗哗装满麦粒的粮袋运回家就是。
毕竟还是五黄六月,头项一团火球,身上汗珠子擦了又出。
早晨起个大早,白天累一天,晚上一碰枕头跌进梦乡,摇不醒叫不应。
麦天的日子,累人的日子。
心疼丈夫,这些天,妻子得把饭食做可口,得上“硬料”。
先是锅盔、面,只两顿,男人说:
吃不进去,有些汤水便好。
女人另想法子,买些精肉,配上黄花木耳菠菜豆腐,做成酸酸辣辣的臊子;
然后,使出看家的本领,把面和硬揉匀擀薄犁细,如同俗语说的:
“薄如纸细如线,下到锅里莲花转”。
一碗香喷喷的臊子面端给男人,看着他三口五口一碗,吸得滋滋溜溜响,女人心里别提多舒坦。
改目,又变丁花样,割一鲜鲜嫩嫩的水芹菜,在瓷盆里泡成酸菜酸汤。
再将那芹菜切碎,配了油、葱花在锅里一炒,酸汤一并倒丁进去,烧滚放凉,细白的面条浇上这酸菜汤,叫浆水面,热天吃丁,落汗下火。
看那碗里,汪汪地飘着葱花、辣油,面前放一头园子里新拔出的嫩蒜,紫紫的皮包着白胖胖的身子,再有几条顶花带刺的黄瓜,你就吃吧!
男人吃完一老碗又一老碗,嘴里吱咂有声,身上却硬是不出汗,你说怪不!
“算黄算割”,鸟还在彻夜地叫。
老人们说,那鸟是人变的。
说是从前,有个农人总以为麦子全黄了熟了再割,结果,一场暴雨,麦子全泡在田里了,颗丰立无收。
气死丁的农人,变成丁鸟,一到麦天,就白天彻夜地叫,提醒农人麦子一边黄,就得一边割。
虽说,这道理农人都懂,不用提醒,鸟儿们仍要坚持着叫到忙罢,直到嗓子滴出血。
到那时,你听吧,叫声又改成“布谷”、“布谷”了。
收完麦子,该是种苞谷的时候了。
一场龙口夺食的麦天总算过去了。
新麦入囤,满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。
忙了一季子的男人,长剌剌躺在炕上,望着麦囤,嘴里哼着秦腔。
想啥?
啥都不想,忙活了一年身子脑子都该歇歇了。
偶一抬头,望见窗外,黑云腾朦,渐渐沥沥落下雨点来,睡意便水一般弥漫上来。
孩子们坐在门廊里,看着雨水从房檐一条线地流下来,口里口目着:
“忙罢了,雨下了,棉花疙瘩长大了。
”妻子会在炕头做些针线活,猛然,推一把懒洋洋躺着的丈夫:
“去,割二斤肉来,妈妈这两天该来追节了。
”
“追节”,什么节…看忙罢”。
回应忙前女看娘,这回该来娘看女丁。
麦天,一年一度,忙碌着、喜悦着,把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮,有滋有昧。
1.文中叙写了如今关中麦天的那些变化?
这些变化说明了什么?
女看娘的交通工具变了;
麦客少了;
收麦子用收剖机了;
收麦子的时间缩短了。
表现乡村在向现代化发展(或表现了农村的进步)。
2.“一路上都是鲜红的收割机,突突突,吼个不停,进了麦田,就如机船下了海,所过之处,留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬,散发着湿润的草香。
”这句话描写关中麦收情景,请分析它的表选特色
选取了麦天代表性事物;
从视觉、听觉、嗅觉多角度描写;
运用比拟的修辞方法。
语言表达富有韵味
3.“头项一团火球,身上汗珠子擦丁又出。
早晨起个太早,白天累一天,晚上一碰枕头跌进梦乡,摇不醒叫不应。
”这些叙写从全文结构看有什么作用
强调麦天男人的劳累.为写女人心疼男人作铺垫;
与上文男人“吃苦的日子到了”相照
应;
与下文“忙了一季的男人,长刺剌躺在炕上……”一节的描写相呼应。
4.文中最后说麦天的忙碌,喜悦把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮,有滋有味请联系全文,简要说说你对“鲜亮”与“滋味”的理解
火热的劳动生活,丰收的喜悦,紧张热烈后的平和、闲散。
乡土民风的朴实,亲情的淳
厚、和谐。
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊,曾浩叹“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”。
我真正体会出这两句话的奥义,是在多次晋谒了一棵巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。
它苍劲葱郁,主枝周逸旁出,状若硕大无朋的莲花。
我第一次站在它下面时,顿被一种强大的生命光波所震慑,所征服,所溶解。
它那腾游时空的气魄,吐纳古今的恢宏,剪裁春秋的博大,抽黄谢绿的顽强,都使我感到自己的渺小和卑微。
后来,我又多次拜谒它,每每都会对苏轼的话产生新的感悟。
它的前句喻生命的短暂如蜉蝣,后句指生命渺小如沧海一粟。
人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,但站在这棵古树前,仰望着无涯无际的时空,我们便会感到:
在宇宙间,地球仅是一粒微尘,人生更如蜉蝣、朝菌,只不过俄尓一瞬,稍纵即逝。
博大与渺小,久远与短暂,都是相对而言的。
定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。
后来我在雪野中两次偶然所见,则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬,我到崂山顶峰的驻军观察所采访。
大雪后的崂山,峰若玉雕,石似晶铸。
我与哨长扶石踏雪,拽枝腾挪,来到一向阳处的山坳。
这时,我猛然发现,向阳的竹林边,竟有柔草如茵,毛茸茸,青翠翠,密匝匝,在这银色的世界里,织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前,小心翼翼地用双手扒开雪层,并唤我过去观看。
当我走至巨石下,呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。
小花一株株、一簇簇,攒攒挤挤,比肩争头。
这些小花仅比米粒儿稍大,白的、紫的、蓝的、红的、黄的,五颜六色,星星点点。
看到如此众多的小生命,坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里,我的眼睛被染得灿烂起来。
我惊异地看着这些小生命,它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命,像是在告喻我:
希冀、渴望、追恋、向往,是一切生命的本质。
即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了,它们也会顽强地举起美的萌芽,决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽,是春的启明星,正在呼唤着春蕊的艳丽,春树的繁茂,春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕,我应长白山林场友人之邀,曾到雪国一游。
一日下午,我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。
蓦地,有几点蓝色的彩光在雪地里闪动,一下跃入我的眼帘,燃亮了我的双瞳。
我趋前蹲下细瞧,竟是几朵蓝色的小花。
这蓝色的小生命,由纤纤的细茎挑着,那吹弹得破的花萼,显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命,纤细里充溢着坚韧,孱弱里蕴藏着刚强,微小里含纳着博大;
这小小的生命里,也浸透着星的璀璨,月的妩媚,日的明丽。
它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击,它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖,它们是这漫漫雪国里生命的精灵!
友人告诉我,这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树,崂山雪地里的小花小草,还有这雪国中的“白头翁”,都是造物主无与伦比的杰作,都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树,喜爱聆听它们博大生命的浩歌。
但浩歌是一种境界,寂寞也是一种境界。
浩歌是夏的宣言与旗帜,寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆,地无私载。
对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草,谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……(选自《新世纪文学选刊》2002年8月号,有删改)
1.文章把小花称作“雪野里的精灵”,意在表现小花的哪些特点?
美丽/纤弱稚嫩/顽强不怕困难/充满活力
2.请赏析“看到如此众多的小生命,坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里,我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。
运用拟人手法,写出了小生命顽强的生命力。
用鲜活生动的语言,写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。
3.文章说“浩歌是一种境界,寂寞也是一种境界”。
两种“境界”分别指什么?
二者有何相同点?
浩歌的境界:
宏大壮丽的生命形态,轰轰烈烈、激荡人心。
寂寞的境界:
纤小柔弱的生命形态,默默无闻、自强不息。
相同点:
二者都是生命的奇观,都是生命力量的展示。
4.下列对文章的理解和分析,正确的两项是(4分)[CE]
A.银杏树以其在时空中的伟大,谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲,“我”从第一次见到它开始,就一直感到自己的渺小与卑微。
B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话,目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。
C.“它们也会顽强地举起美的萌芽”,其中的“美”,不仅指小花的外观,也只它们的精神。
D.本文以苏轼的话开篇,然后用生活中的三个场景,从三个角度说明生命的力量,最后收束全文,含意深远。
E.结尾一段的意思是,我们应像天地公平地对待万物一样,善待那些弱小大生命。
告别三峡赵本夫
告别三峡,已经讲了几年。
其间除去旅游部门炒作的成分,全国和世界各地的游客,多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。
长江浩浩荡荡,自由自在地奔腾了亿万年,第一次被人类强行改变它的面目。
今年六月大坝蓄水后,上游六百多公里的长江,将变成一个狭长而巨大的水库,三峡将不再是昔日的三峡,长江也不再是过去的长江了。
它将失去许多原始的形态和野性,变得温顺、驯服。
建造三峡大坝是经过科学论证的,我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。
但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时,人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底,我终于去了三峡。
正是深秋时节,长江两岸的山峦有些冷峻之气,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。
我的确感受到了大江的气势。
但老实说,三峡并没有我想象中那么美丽奇伟,山不够绿,水也不够清,浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。
江面上往来船只很多,有客轮,那上头满载着告别三峡的游人;
也有货船,装满各种各样的物资,船体吃水很深,看了让人揪心。
江面繁忙而嘈杂,即使面对美景,也少了从容欣赏的情趣,只感到一种紧迫和忙乱。
此时,距三峡明渠截流只有几天的时间了,届时将要断航,该运的急用的货物要赶快运出,天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。
那时,我和所有的游客一样,都显得多情而惆怅。
但在后来的日子里,当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后,却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。
在整个三峡库区,有一百多万移民,其中有十二万人迁去外省定居,剩下的或远或近,也都要离开自己的家园。
长江两岸,到处可见残墙断壁,瓦砾成堆,一座座县城,一个个乡镇和村落,全都成了废墟。
百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲,他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事,搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面,临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景,一次次让我动容,让我顿生敬意。
那时我才真切感到,他们才是告别三峡的主角。
游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情,而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。
在远离长江的地方,我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇,三峡移民已经开始新的生活,建设新的家园。
其实,在今天的中国,移民已不应再被看成苦难的象征。
中国所有的城市都在急速发展,正是因为新移民走了进来。
而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口,正像鸟儿寻找新的栖息之地,随时准备把家乡作故乡,把他乡作家乡。
在人类历史上,移民总是伴随着苦难和生离死别,但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。
移民从来就是一股活水。
当年,如果没有欧洲移民,就不会有今天的美利坚。
中国人固守家园,终老一生的传统观念已经发生了变化,移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。
(2003.2.14)
15.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情,而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”,这句话在文中的含意是什么?
(1)游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别,由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。
(2)百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
16.梳理文章结构,回答下列问题:
(1)文章在材料安排上有何特点?
①以“告别”为中心②感性到理性(层层深入)
(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用?
(2分)
①过渡②总领后文
17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感,请具体说明其情感的变化。
由惆怅而失落到感动与崇敬,再由感动与崇敬到肯定和褒扬。
①惆怅而失落②感动与崇敬③肯定和褒扬
18.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”,第四段又写“中国人固守家园,终老一生的传统观念已经发生了变化”,这样写是否矛盾?
请作简要分析。
(6分)
(1)不矛盾。
(2)前者是从情感的角度着笔,后者是从思想观念的角度着笔。
①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。
②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡,并非固守家园而终老一生。
移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化,但这并不影响他们对故土的深厚情感。
如果你为四郎哭泣
龙应台
经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题,但是我可以从一场戏说起。
有一天台北演出《四郎探母》,我特地带了85岁的父亲去听。
从小听他唱“我好比笼中乌,有翅难展;
我好比虎离山,受了孤单;
我好比潜水龙,困在了沙滩……”,老人想必喜欢。
遥远的10世纪,宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。
杨四郎家人一一壮烈阵亡,自己被敌
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