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“做人如果没有仁德,怎么对待礼仪制度呢?
做人如果没有仁德,怎么对待音乐呢?
第三章:
“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。
第四章:
“君子明白大义,小人只懂得小利。
第五章:
“看见贤人就应该想着向他看齐;
见到不贤的人,就要反省自己有没有类似的毛病。
第六章:
“质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮,文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。
第七章:
曾子说:
“士人不可以不弘大刚毅,因为他肩负的任务重大而路程遥远。
把实现仁德作为自己的任务,难道不是重大吗?
到死方才停止下来,难道不是遥远吗?
第八章:
“好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时停下来,是我自己要停下来的。
又好比平整土地,虽然只倒下一筐土,如果决心继续,还是要自己去干的。
第九章:
“智慧的人不疑惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人不畏惧。
第十章:
颜渊问什么是仁。
“抑制自己,使言语和行动都走到礼上来,就是仁。
一旦做到了这些,天下的人都会称许你有仁德。
实行仁德要靠自己,难道是靠别人吗?
”颜渊说:
“请问实行仁德的具体途径。
”孔子说:
“不合礼的事不看,不合礼的事不听,不合礼的事不言,不合礼的事不做。
“我虽然不聪敏,请让我照这些话去做。
第十一章:
子贡问道:
“有一个可以终身奉行的字吗?
”孔子说、“大概是‘恕’吧!
自己不想要的,不要施加给别人。
第十二章:
“学生们为什么没有人学诗呢?
诗可以激发心志,可以提高观察力,可以培养群体观念,可以学得讽刺方法。
近则可以用其中的道理来侍奉父母;
远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。
(三)全员解疑
由各小组提出疑问,全班同学和老师一起解决问题。
第二课时
一、复习巩固
二、文本探究
1、请概括各章所蕴涵的道理。
(1)小组探究,理解各章的主旨。
(2)合作交流,概括各章蕴涵的道理。
【明确】
一、孔子认为,作为一个君子,为学要修身养性,安贫乐道,要善于抵制物欲,不断向有道之人学习,做事要勤勉,要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。
本章议论“什么是好学”,四句话,前两个方面说不要做什么,后两个方面说要做什么,做到这四点就是好学。
凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系,指出礼、乐的核心与根本是仁,没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。
人而不仁,礼对他有什么用?
人而不仁,乐对他有什么用?
这里即是说不仁之人,是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神,以及为追求真理而献身的牺牲精神。
真理,是每个仁人志士矢志不渝的追求目标,哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。
小人追求个人利益,而君子亦会追求个人利益,但会先考虑所得是否合于道义,以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法,经常反省自己,可以去除心中的杂念,理性地看待自己,快速地改掉自己的缺点,完善自己的道德境界。
说明在一个人完善自己的人格和学问,提高道德修养的过程中,自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。
文与质是对立统一、相辅相成的。
只有文、质双修,才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格,因为只有具备了这种品格才可以接受重任,才可以不半途而废,才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻,说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。
鼓励自己和学生们,无论是做学问,还是为人处世,都应自觉自愿地坚持下去。
如若半途而废,只会前功尽弃,留下终身遗憾。
九、孔子认为,一个人要达成完美的人格修养,智、仁、勇缺一不可,它们是君子的基本品质。
有智慧的人能将事理看得明白透彻,所以不会迷惑。
仁者存公心,去私欲,乐天知命,不患得患失,所以不忧虑。
有勇气的人不畏惧困难,见义勇为,所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。
“仁”的关键是克己复礼,具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。
“己所不欲,勿施于人”说的也是思想品德修养,强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。
在《论语》中,孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点,还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗》。
在这里,孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。
学《诗》至少有上面所列举的六种好处,因而孔子特别强调要好好学习。
2、请结合现实说说学习选文得到的启示。
【提示】结合文本内容,联系现实生活,谈个人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主张
孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
1、孔子主张礼治,反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼,包括政治制度、道德规范等。
“殷因于夏礼,所损益可知也;
周因于殷礼,所损益可知也;
其后继周者,虽百代可知也。
”(《论语学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。
晋国铸了刑鼎,他尖锐地反对,说:
“晋其亡乎,失其度矣。
2、在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
《左传哀公十一年》:
“季氏欲以田赋,使冉有访诸仲尼仲尼私于冉有日:
‘君子之行也,度于礼。
施取其厚,事举其中,敛从其薄。
如是则以丘亦足矣。
若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。
且子季孙若欲行尔法,则周公之典在;
若欲苟而行,又何妨焉’。
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。
他主张“君君,臣臣,父父,子子”这种合乎“礼”的等级制度。
“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑跏不中则民无所措手足。
”(《论语子路》)
4、孔子主张克己复礼。
《论语颜渊》记载:
“颜渊问仁。
子日:
‘克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么,孔子说:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
5、在伦理思想方面,孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。
他的“仁”一般不包括劳动者。
“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
”(《论语宪问》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是比较接近原意的。
忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”。
6、在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7、在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
8、在哲学上,孔子主张天命观。
孔子主张天命,一次,他受到匡人的围困,他说:
“天之将丧斯文也,后死者不得与斯文也;
天之未丧斯文也,匡人其如予何?
“天何言哉?
四时行焉,百物生焉,天何言哉?
”(《论语阳货》)在孔子看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者。
孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《论语为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命,说:
“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!
”(《论语子罕》)
三、整理总结
四、背诵课文。
五、布置作业:
完成课后检测。
论语优秀教学设计2
教学目标:
1、了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值。
2、掌握重点字词的读音、含义、能熟练背诵、默写全文。
3、理解、运用其中关于学习的名言警句,培养学生的文言文翻译能力。
教学过程
第一阶段:
学情诊断
1、导入
有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;
知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”,它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天,就让我们走近孔子,随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
2、初读课文,扫除语言障碍。
特别注意加点字的音、形、义。
人不知而不愠(yù
n)学而不思则罔(wǎng)..
思而不学则殆(dà
i)不亦说(yuè
)乎..
传(chuá
n)不习乎知之者不如好(hà
o)之者..
第二阶段:
自主探究
1、教师泛读课文,然后学生自主朗读。
2、根据课下注释,翻译课文。
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
(《学而》)
译文:
学习了,然后时常复习它,不也愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?
人们不了解我,我却不生气,不也是君子吗?
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”(《学而》)
我每天多次反省自己,替别人办事是不是尽心尽力呢?
和朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的知识是不是复习了呢?
”(《为政》)
我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
论语优秀教学设计3
一、教材分析
本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料,所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章,而且具有很高的鉴赏价值。
第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节讲孔子与弟子之间的关系。
第三节讲孔子的生存智慧。
第四节讲孔子的“仁”的学说。
第五节讲孔子对“义”的坚守。
第六节讲孔子的教育思想和教育方法。
二、学情分析
对于孔子和《论语》,学生较熟悉,他们在初中学过《<
论语>
十则》,高中必修一的“名著导读”部分,把《论语》列为必读的内容。
特别是近年来,许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一,学生很重视。
所以,学习本单元,学生不仅有基础,而且有需要。
但是,《论语》内容言简意丰,博大精深,学生理解存在一定困难,需要老师有效地指导。
1、学习选文,积累文言字词句和写法方面的知识。
2、较为系统地了解孔子的思想,尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
三、教学方法
1.诵读法。
2.讨论评点法
四、学法指导
1、细读《论语》,找出关于学习、从政和为人处世的名言警句,并加以理解,进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养。
3、联系自身学习实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。
五、教学目标:
1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。
2.感受孔子光辉人格魅力,提高个人的思想道德修养。
3.联系自身学习实际,体会课文丰富的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。
六、教学重点:
1.结合孔子的经历,分析《论语》一书的主要思想内涵。
2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
七、教学难点:
深层理解《论语》内蕴;
引导学生取其精华去其糟粕。
教学时数二课时
教学过程:
一、导课:
1、百代馨香,德配天地
万世师表,道贯古今
2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
3、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。
1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
4、孔子,是一个志在报国又无人重用的闲人,又是一个周游列国、苦寻门路的忙人,更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
二、孔子
孔子,(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末年鲁国陬邑人,思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。
被誉为“万世师表“千古圣人”,世界十大思想家之首。
三、《论语》
1、《论语》是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
2、《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。
3、在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
4、在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
5、《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:
格言体、答问体、对话体、议事体。
1、读、译、背,做好积累工作。
2、理解《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句,进一步培养文言阅读能力。
3、感受孔子光辉的人格魅力,提高个人的道德修养。
教学重点:
1、欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
2、重点讨论从古至今人们对孔子的评价。
教学难点:
教学方法
1、诵读法。
本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》,而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的,语言简练,用意深远。
教师指导学生反复诵读,营造背诵课文的气氛,在读中理解、领会其内涵,力争当堂熟读成诵。
2、讨论评点法。
教读本文采用评点式,就内容、写法及现实意义评点。
在教学过程中,启发学生探究、质疑,调动学习积极性。
课前布置预习任务:
1、学生将文本中出自《论语》的句子全部挑出(39句),教师将学生分小组,通过查阅资料,每组翻译并试着理解6――7句,将本组合作完成的结果集中打印出来。
2、认真阅读课文,思考:
《论语》具体涉及到哪些方面的内容,体现了孔子什么观点?
3、查阅资料,试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。
一、简单复习上节课主要内容,导入本课:
上节课了解了孔子与《论语》,那位同学能够给大家简单说一说?
(不足之处其余同学补充)
这节课让我们一起结合文本,进一步走近孔子,对孔子做一个更深入的了解。
二、结合学生课外作业,完成读、译、背,做好积累工作。
1、学生按小组展示预习结果。
每组同学共同朗读本组承担的句子,随后由一名代表将本组中的一句翻译并简要阐述自己的理解。
其余小组记录并随时补充自己的见解。
2、各小组各展示一句之后,将各组合作完成并打印出来的结果相互传阅学习。
三、文本中的句子解决完毕,大家对文本内容的理解更加深入了。
请速度文本,思考:
《论语》具体涉及了哪些方面的内容,体现了孔子什么观点?
明确:
主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面,体现了孔子“克己复礼”的思想。
四、教师引导学生讨论:
如何评价孔子的言行和观点?
从古至今人们对孔子有哪些评价?
1、春秋战国时代,孔子门人及其后学者均推尊孔子。
门人中以子贡为代表,他对孔子赞美备至,奉如天人,把孔子比拟为高天、日月、木铎,凡人是永远不可企及的,认为孔子是天生的圣人,“仰之弥高,钻之弥坚”。
亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。
然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
墨家对于儒家学说非议颇多,批评孔子的“述而不作”,主张“述而且作”,批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨,蔑视礼法,对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立,早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立,致使国家“必贫而削”。
法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重,但他认为孔子学说不合时宜。
2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至,进一步把孔子神化,用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。
3、自从戊戌变法和五四运动以来,中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。
特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批,“劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠”,吹响批孔的号角,引发了全国口诛笔伐的狂潮。
五、教师总结:
人非圣贤,孰能无过。
孔子尽管有的观点我们不能完全认同,尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴,但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样,孔子的魅力是无法抵挡的。
当然,由于时代在变化,社会在进步,我们也应当取其精华,去其糟粕,不断提高自己。
应该说,孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系,又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则,是有助恢复社会稳定,符合历史发展需要的治国理念。
不仅如此,孔子提倡的“不患寡而患不均”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“有教无类”,“知之为知之,不知为不知”,“学而不思则罔,思而不学则殆”,以及其他无数的教诲,充满了人道主义精神和人文主义色彩,成为两千多年来从帝王到平民立德立行,治国治学的座右铭,人类文化思想宝库中的精品。
“天不生仲尼,万古如长夜”这种说法未免言过其实。
但孔子的思想与学说,确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。
《华盛顿邮报》曾经写道:
“虽然孔子活在两千多年前,但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。
孔子属于历史也属于现代,属于中国也属于世界。
在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后,人们难道还要受这种过时思想的束缚,依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说,而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗?
六、布置作业:
1、认真背诵《论语》中的精彩片段。
2、请阅读《论语》,根据对孔子的了解,以《我为孔子正名》为题写一篇小文章以及一段颁给孔子的颁奖词。
论语优秀教学设计4
1.诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2.指导学生如何积累和诵读经典的方法。
教学重点:
指导积累和记诵经典的方法。
教学难点:
结合经典谈感受。
教学过程:
复习
一、创设情境,回忆孔子的言论。
己所不欲勿施于人
敏而好学不耻下问
二、初步了解孔子和《论语》
出示白板:
20世纪末,80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎,发表了著名的《巴黎宣言》,指出:
“人类要在21世纪生存下去,必须回首2500年前,从一个人那里汲取智慧”。
师:
同学们,你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物,就是我们中国的孔子。
(简介孔子)
孔子―我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔,名丘,字仲尼,尊称孔子,我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。
他从小生活贫困,由于勤奋好学,成为一个博学多才的人。
他曾办过私学,据说有弟子三千,贤人七十。
孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国,晚年从事整理和传播古籍的工作,整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献,编著了《春秋》。
同学们,听了老师的介绍,你感觉到孔子是怎样一个人
生:
孔子是一位教育家,思想家。
孔子是一个博学多才的人。
在《论语》一书里,有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):
子温而厉,威而不猛,恭而安。
这里的“子”指孔子,这句话的意思是孔子温和又严肃,威严而又不凶猛,庄重而安详。
孔子的思想,尽管是两千年以前的,但它对人类具有永恒的意义。
你知道孔子说过哪些智慧的话语吗
人无远虑,必有近忧。
寝不语,食不言。
(展示《论语》一书),孔子说的这些话,全部在《论语》这部书中,《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。
全书共20篇,500多章。
三、指导诵读
今天,我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。
(小黑板出示)
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
“学而不思则罔,思而不学则殆。
“知之为知之,不知为不知,是知也。
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)
子在川上,曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)
“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”(《卫灵公》)
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(《雍也》)
下面我们进行第一个环节,声音先于义理―――放声读。
要求做到:
读准音,正确断句,读通顺,读流利。
大部分同学已经读得不错了,下面我们进行第二环节:
学而不思则罔――读而悟。
请同学们对照译注的字词,自己边读边悟,或小组讨论理解原文。
(不求深刻,初知大意即可。
)
第三幕:
古文今说洗耳听――明大意
加深理解文意。
请同学们白板,把古文和译文对照读一读,再回照第二幕自己的理解,看出入在哪儿。
(重在体验解读的乐趣)
这些语段全是孔子关于学习的言论,请你结合自己的体会,说说哪句话让你深有同感或者你想就哪句话表达自己的看法
第四幕:
熟读成诵过目不忘――我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。
集体背,小组比赛,个人擂台赛。
第五幕:
引经据典古今为用――格言美
同学们看一看,这些语段中哪些词语和句子,我们今天仍然在用,请画出来。
(学生用笔画)
三人行,必有我师焉。
这已成为一个成语,如果要表示自己谦虚好学的态度,就可以运用这个成语。
成语不一定是四个字。
敏而好学,不耻下问。
这是典型的四字成语。
学而不思则罔,思而不学则殆
这已成为格言警句。
我们不难看出《论语》中凝练,思辨的语言是我们今天现代汉语的源头,我们在平常的说话中,作文中,如果能够恰如其分地运用这些格言警句,就会增加你语言表达的魅力。
四、总结
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。
请看――(出示句子)
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
注:
弟子:
年纪细小的人。
弟:
同“悌”弟弟对哥哥的爱。
今天的“弟子”指学生、徒弟,而《论语》中“弟子”指年纪细小的`人。
孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母,离开家里就要敬爱兄长,做事要谨慎,说话要诚实,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样躬行实践之后,有剩余力量,就再去学习文献知识。
”从这句话看出,孔子老师特别看重做人。
同学们,诵读《论语》,不仅
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