七年级上册第四单元人生之舟主题群文链接Word文件下载.docx
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1.豪宅2.巨富3.一张取之不尽用之不竭的信用卡4.美貌贤惠的妻子或英俊博学的丈夫5.一门精湛的技艺6.一个小岛7.一座宏大的图书馆8.和你的情人浪迹天涯9.一个勤劳忠诚的仆人10.三五个知心朋友11.一份价值五十万美元并每年可获得25%纯利收入的股票12.名垂青史13.一张免费旅游世界的机票14.和家人共度周末15.直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚
老师象征性地发给每人一千块钱,代表一生的时间和精力。
老师说,一百块钱起叫,欢迎竞价。
当我连喊三次,无人再出高价的时候,锤子就会落下,这项生涯就属于你了。
注意,我说的是可能性,并非是真正的事实,它的意思就是——你用九百九十九元竞得了豪宅,但并不等于你真的拥有了一片仙境般的别墅,只是说你将穷尽一生的精力,来为自己争取。
相信只要你竭尽全力,把目标当成整个生涯的支撑点,达到的可能性就甚大。
教室里的气氛,骚动之后有些沉凝。
这游戏的分量举轻若重,它把我们人生的繁杂目的,约分并形象化了——拼此一生,你到底要什么?
老师举起了第一项拍卖品——拥有一个小岛,起价一百元。
全场寂静。
一个小岛,它在哪里?
南半球还是北半球?
大西洋还是太平洋?
面积若何?
人口多少?
有无石油和珊瑚礁?
风光怎样?
疑声鹊起,但老师一脸肃然,坚定地举着那个纸片,拒绝作进一步的解说。
我明白了。
小岛,就是一个平凡的无名小岛,你愿不愿以一生作赌注,去赢得这块海洋中的绿地?
终于,一个平日最爱探险、充满生命活力的女生,大声地喊出了第一个竞价——我出二百!
一个男生几乎是下意识地报出:
五百!
他的心理在那一瞬很简单,买下荒凉岛屿这样的事情,就该是男子汉干的事情。
但那名个子不高却意志顽强的女生志在必得了,她涨红着脸,一下子喊出了……一千!
这是天价了,每个人只有一千块钱的储备,也就是说,她已下定以毕生的精力,赢得这个小岛的决心。
别的人,只有望洋兴叹!
老师淡然一笑:
生涯也如战场,假如你已坚定地确认了自己的目标,就紧紧锁定它。
大家明白了竞争的激烈,肃静中有了潜藏的紧迫和若隐若显的敌意。
拍到“取之不尽用之不竭的信用卡”时,引起空前激烈的争抢。
一时群情激昂,最后被一奋勇女将自重围中掳走。
其后的诸项拍卖,可以说是个人价值取向的大曝光。
一位众人眼中极腼腆内向的男同学,取走了免费旅游世界的机票,让人刮目相看。
一位爱喝酒的同仁,一锤定音买下了“三五个知心朋友”,我方晓得朋友在他的心秤上如此之重。
同桌悄悄问我,你到底打算买何种生涯?
我说,没拿定主意啊。
我想要那座图书馆。
同桌说,傻了不是?
我看你不妨要那份价值五十万美元且年年递增25%的股票,要知道这可是一只会下金蛋的火鸡。
只要有了钱,什么图书馆置办不出来呢?
你要把图书馆换成别的资产,就很困难了。
如今信息时代,资料都储藏在光盘里,整个大英博物馆也不过是若干张碟的事,图书馆是落后的工业时代的遗物了……
他话还没说完,老师举起了新的一张卡片。
他立刻抛开我,大喊了一声:
嗨!
这个我要定了。
一千!
我定睛一看,他倾囊而出购买回来的是:
一门精湛的技艺。
我窃笑道,你这才是游牧时代的遗物呢,整个一小农经济。
他很认真地说,老爸的话,家有千金,不如薄技在身。
同桌的话也不无道理,有了足够的钱,当然可以买下图书馆或是任何光碟。
但你没有这些钱之前,你就干瞪眼。
钱在前,还是图书馆在前?
两者的顺序便有了原则的不同。
我愿自己在两鬓油黑耳聪目明之时,就拥有一座窗明几净汗牛充栋庭院深深斗拱飞檐的图书馆。
再说,光碟和图书馆哪能同日而语?
我不仅想看到那些古往今来的智慧头脑留下的珍珠,还喜欢那种静谧幽深的空间和气氛,让弥漫在阳光中的纸张味道鼓胀自己的肺……这些,用钱买来的新书和光碟,仿得出来吗?
正这样想着,老师举起了“图书馆”,我也学同桌,破釜沉舟地大喊了一声:
于是,宏大的图书馆就落到了我的手中。
那一刻,虽明知是个模拟的游戏,但心中还是扩散起喜悦的巨大涟漪。
老师说,大家注意没有?
有三项生涯不曾成交。
这种卖不出去的物品,是要拍卖行收回的。
但我决定还是把它们留下。
也许你们想想之后,还会把它们选作自己的生涯目标。
这三项是:
1.名垂青史2.和家人共度周末3.直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚
我一一揣摩,在心中回答老师。
“青史留名?
”――可叹现代人对史的概念已如此脆弱,仿佛站在一个修鞋摊子旁边,只在乎立等可取,只在乎急功近利。
当我们连清洁的水源和绵延的绿色,都不愿给子孙留下的时候,拥挤的大脑中,如何还存得下一块森严的石壁,以反射青史遥远的回声?
游戏结束了,不曾结束的是思考。
在弥漫着世俗气息的“我”之外,从一个“孩子”的视角,重新剖析自己的价值观和生存质量,内心就有了激烈的碰撞和痛苦的反思。
在节奏飞快的现代社会,我们每天忙得视丹成绿,很难得有这种省察自我的机会,这一瞬让我们返璞归真。
人生的重大决定,是由心规划的,像一道预先计算好的框架,等待着你的星座运行。
如期望改变我们的命运,请首先改变心的轨迹。
一直到现在,我每看到在街喧喝汽水的孩童,总会多注视一眼。
而每次走进超级市场,看到满墙满架的汽水、可乐、果汁饮料,心里则颇有感慨。
看到这些,总令我想起童年时代想要喝汽水而不可得的景况,在台湾初光复不久的那几年,乡间的农民虽不致饥寒交迫,但是想要三餐都吃饱似乎也不太可得,尤其是人口众多的家族,更不要说有什么零嘴饮料了。
我小时候对汽水有一种特别奇妙的向往,原因不在汽水有什么好喝,而是由于喝不到汽水。
我们家是有几十口人的大家族,小孩依大排行就有十八个之多,记忆里东西仿佛永远不够吃,更别说是喝汽水了。
喝汽水的时机有三种,一种是喜庆宴会,一种是过年的年夜饭,一种是庙会节庆。
即使有汽水,也总是不够喝,到要喝汽水时好像进行一个隆重的仪式,十八个杯子在桌上排成一列,依序各倒半杯,几乎喝一口就光了,然后大家舔舔嘴唇,觉得汽水的滋味真是鲜美。
有一回,我走在街上的时候,看到一个孩子喝饱了汽水,站在屋檐下呕气,呕--长长的一声,我站在旁边简直看呆了,羡慕得要死掉,忍不住忧伤的自问道:
什么时候我才能喝汽水喝到饱?
什么时候才能喝汽水喝到呕气?
因为到读小学的时候,我还没有尝过喝汽水喝到呕气的滋味,心想,能喝汽水喝到把气呕出来,不知道是何等幸福的事。
当时家里还点油灯,灯油就是煤油,台语称作"
臭油"
或"
番仔油"
。
有一次我的母亲把臭油装在空的汽水瓶里,放置在桌脚旁,我趁大人不注意,一个箭步就把汽水瓶拿起来往嘴里灌,当场两眼翻白、口吐白沫,经过医生的急救才活转过来。
为了喝汽水而差一点丧命,后来成为家里的笑谈,却并没有阻绝我对汽水的向往。
在小学三年级的时候,有一位堂兄快结婚了,我在他结婚的前一晚竟辗转反侧的失眠了,我躺在床上暗暗的发愿:
明天一定要喝汽水喝到饱,至少喝到呕气。
第二天我一直在庭院前窥探,看汽水来了没有。
到上午九点多,看到杂货店的人送来几大箱的汽水,堆叠在一处,我飞也似的跑过去,提了两大瓶黑松汽水,就往茅房跑去。
彼时的农村的厕所都盖在远离住屋的几十公尺之外,有一个大粪坑,几星期才清理一次,我们小孩子平时是很恨进茅房的,卫生问题通常是就地解决,因为里面实在太臭了。
但是那一天我早计划好要在里面喝汽水,那是家里唯一隐秘的地方。
我把茅房的门反锁,接着打开两瓶汽水,然后以一种虔诚的心情,把汽水沽嘟咕嘟的往嘴里灌,就像灌蟋蟀一样,一瓶汽水一会儿就喝光了,几乎一刻也不停的,我把第二瓶汽水也灌进腹中。
我的肚子整个胀起来,我安静的坐在茅房地板上,等待着呕气,慢慢地,肚子有了动静,一股沛然莫之能御的气翻涌出来,呕--汽水的气从鼻冒了出来,冒得我满眼都是泪水,我长长地叹了一口气:
"
这个世界上再也没有比喝汽水喝到呕气更幸福的事了吧!
然后朝圣一般打开茅房的木栓,走出来,发现阳光是那么温暖明亮,好像从天上回到了人间。
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
今将永别,特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道,莫难于养心;
养心之难,又在慎独。
能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事,则天君泰然。
此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一,外而整齐严肃。
敬之工夫也;
出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;
修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。
聪明睿智,皆由此出。
庄敬日强,安肆日偷。
若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。
则身强之强健,又何疑乎?
三曰求仁则人悦。
凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。
读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。
孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。
立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。
若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?
古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。
为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。
为天下计,则必已饥已溺,一夫不荻,引为余辜。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神只钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
年少的时候,我曾热切地做过一个梦,一个有关书的梦:
开一家小书店,抬头是书,低头还是书。
那时家贫,无钱买书。
对书的渴望,很像饥寒的人,对一碗热汤的渴盼。
偶尔得了几枚硬币,不舍得用,慢慢积攒着,等有一天,走上几十里的土路,到老街上去。
老街上,最诱惑我的,不是酸酸甜甜的糖葫芦,不是香香喷喷的各色糕点,不是喜欢的红绸带,而是小人书。
小人书是一个中年男人的,他把书摊摆在某棵大树下,或是巷道的拐角处。
书大多破旧得很了,有的甚至连封面都没了,可是,有什么关系呢?
它们在我眼里,是散着馨香的。
我穿过川流的人群奔过去,我穿过满街的热闹奔过去,远远望见那个男人,望见他脚跟前的书,心里腾跳出欢喜来,哦,在呢,在呢。
我扑过去,蹲在那里,租了书看,直看到暮色四合,用尽身上最后一枚硬币。
读小学时,我的班主任家里,订有一些报刊,让我垂涎不已。
班主任跟我父亲是旧交,凭着这层关系,我常去他家借书看。
他对书也是珍爱的,一次只肯借我一本。
有时夜晚,借来的书看完了,我又想看另外的。
这种欲望一旦产生,便汹涌澎湃起来,势不可当。
怕父母阻拦,我偷偷出门,跑去班主任家,一个人走上五六里的路。
乡村的夜,空旷得无边无际,偶有一声两声狗吠,叫得格外突兀,让人心惊肉跳。
我看着自己小小的影子,在月下行走,像一枚飘着的叶,内心却被一种幸福,填得满满的。
新借得的书,安静在我的怀里,温良、敦厚,让我有满怀的欢喜。
多年后,我想起那些夜晚,还觉得幸福。
母亲惊奇,那时候,你还那么小,一个人走夜路,怎么不晓得害怕?
我笑,我那时有书作伴呢,哪里想到怕了?
那样的月色,漫着,水一样的。
一个村庄,在安睡。
我走在村庄的梦里面,怀里的书,散发出温暖亲切的气息。
上高中时,语文老师清瘦矍铄,爱书如命。
他藏有一壁橱的书。
我憋足了劲学好语文,只为讨得他欢喜,好开口问他借书。
他也终于答应我,我想读书时,可以去他家借。
他家住在老街上,很旧的平房,木板门上的铜环都生锈了。
屋顶上黛青色的瓦缝里,长着一蓬一蓬的狗尾巴草。
这样的房子,在我眼里,却如童话中的小城堡,只要打开,里面就会蹦跳出无数的美好来。
是四五月吧,他屋门前的一棵泡桐树,开了一树紫色的桐花,小花伞似的,撑着。
我去借书,看到他在树下坐着,一人,一椅,一本书。
读到高兴处,他抚掌大叹,妙啊!
他孩子气的大叹,让我看到人生还有另一种活法:
单纯,洁净,桐花一般地美好着,与书有关。
后来,我离开老街,忘了很多的人和事,却常不经意地会想起他:
一树的桐花,开得摇摇欲坠,他在树下端坐。
如果我的记忆也是一册书,那么,他已成一枚书签,插在这册书里面。
而今,我早已拥有了自己的书房,也算实现了当初的梦想——抬头是书,低头还是书。
若是外出,不管去哪里,我最喜欢逛的,定是当地的书店和书摊。
午后时光,太阳暖暖的,风吹得漫漫的,人在阳台上小憩,随便从书架上抽出一本书,摊膝上,风吹哪页读哪页。
如果书也是一朵花,我这样想象着,如果是的话,那么,风吹来,随便吹开的一页,那一页,便是盛开的一瓣花。
人、书、风,就这样安静在阳光下,安静在岁月里,妥帖,脉脉温情。
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:
它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样;
谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它。
只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说:
这块丑石多碍地面哟,多时把它搬走吧。
于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿;
用錾破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去掮一块回来,哪一块也比它强。
房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它。
有一年,来了一个石匠,为我家洗一台石蘑,奶奶又说:
用这块丑石吧,省得从远处搬动。
石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻,可以凿下刻字雕花,也不像大青石那样的光滑,可以供来浣纱捶布;
它静静地卧在那里,院边的槐荫没有庇覆它,花儿也不再在它身边生长。
荒草便繁衍出来,枝蔓上下,慢慢地,竟锈上了绿苔、黑斑。
我们这些做孩子的,也讨厌起它来,曾合伙要搬走它,但力气又不足;
虽时时咒骂它,嫌弃它,也无可奈何,只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的,是在那石上有一个不大不小的坑凹儿,雨天就盛满了水。
常常雨过三天了,地上已经干燥,那石凹里水儿还有,鸡儿便去那里渴饮。
每每到了十五的夜晚,我们盼着满月出来,就爬到其上,翘望天边;
奶奶总是要骂的,害怕我们摔下来。
果然那一次就摔了下来,磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石,它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日,村子里来了一个天文学家。
他在我家门前路过,突然发现了这块石头,眼光立即就拉直了。
他再没有走去,就住了下来;
以后又来了好些人,说这是一块陨石,从天上落下来已经有二三百年了,是一件了不起的东西。
不久便来了车,小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇!
这又怪又丑的石头,原来是天上的呢!
它补过天,在天上发过热,闪过光,我们的先祖或许仰望过它,它给了他们光明,向往,憧憬;
而它落下来了,在污土里,荒草里,一躺就是几百年了?
奶奶说:
真看不出!
它那么不一般,却怎么连墙也垒不成,台阶也垒不成呢?
它是太丑了。
天文学家说。
真的,是太丑了。
可这正是它的美天文学家说,它是以丑为美的。
以丑为美?
是的,丑到极处,便是美到极处。
正因为它不是一般的顽石,当然不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布。
它不是做这些顽意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽。
奶奶脸红了,我也脸红了。
我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大;
我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?
而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
去年夏天我与妻子买票参加了一个民间旅行团,从牡丹江出发,到俄罗斯的海参崴游玩。
海参崴的主要魅力在于海,我们下榻的旅馆面对海,每天除了在阳台上看海,还要一次次下到海岸的最外沿,静静地看。
海参崴的海与别处不同,深灰色的迷雾中透露出巨大的恐怖。
我们眯缝着眼睛,把脖子缩进衣领,立即成了大自然凛冽威仪下的可怜虫。
其实岂止我们,连海鸥也只在岸边盘旋,不敢远翔,四五条猎犬在沙滩上对着海浪狂叫,但才吠几声又缩脚逃回。
逃回后又回头吠叫,呜呜的风声中永远夹带着这种凄惶的吠叫声,直到深更半夜。
在一个小小的弯角上,我们发现,端坐着一胖一瘦两个垂钓的老人。
胖老人听见脚步声朝我们眨眼算是打了招呼,他回身举起钓竿把他的成果朝我们扬了一扬,原来他的钓绳上挂了六个小小的钓钩,每个钓钩上都是一条小鱼。
他把六条小鱼摘下来放进身边的水桶里,然后再次下钩,半分钟不到他又起钩,又是六条挂在上面。
就这样,他忙忙碌碌地下钩起钩,我妻子走近前去一看,水桶里已有半桶小鱼。
奇怪的是,只离他两米远的瘦老人却纹丝不动。
为什么一条鱼也不上他的钩呢?
正纳闷,水波轻轻一动,他缓缓起竿,没有鱼,但一看钓钩却硕大无比,原来他只想钓大鱼。
在他眼中,胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼,根本是在糟蹋钓鱼者的取舍标准和堂皇形象。
伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表,而不是在等待对方琐碎的施舍。
胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在说:
你就这么熬下去吧,伟大的谈判者!
而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两个都在嘲讽对方,两个谁也不服谁。
过了不久,胖老人起身,提起满满的鱼桶走了,快乐地朝我们扮了一个鬼脸,却连笑声也没有发出,脚步如胜利者凯旋。
瘦老人仍在端坐着,夕阳照着他倔强的身躯,他用背影来鄙视同伴的浅薄。
暮色苍茫了,我们必须回去,走了一段路回身,看到瘦小的身影还在与大海对峙。
此时的海,已经更加狰狞昏暗。
狗声越来越响,夜晚开始了。
妻子说:
我已经明白,为什么一个这么胖,一个这么瘦了。
一个更加物质,一个更加精神,人世间的精神总是固执而瘦削的,对么?
我说:
说得好。
但也可以说,一个是喜剧美,一个是悲剧美。
他们天天在互相批判,但加在一起才是完整的人类。
确实,他们谁也离不开谁。
没有瘦老人,胖老人的丰收何以证明?
没有胖老人,瘦老人的固守有何意义?
大海中多的是鱼,谁的丰收都不足挂齿;
大海有漫长的历史,谁的固守都是一瞬间。
因此,他们的价值都得有对手来证明。
可以设想,哪一天,胖老人见不到瘦老人,或瘦老人见不到胖老人,将会何等惶恐。
在这个意义上,最大的对手也就是最大的朋友,很难分开。
两位老人身体都很好,我想此时此刻,他们一定还坐在海边,像两座恒久的雕塑,组成我们心中的海参崴。
丰子恺
口中剿匪,就是把牙齿拔光。
为什么要这样说法呢?
因为我口中所剩十七颗牙齿,不但毫无用处,而且常常作祟,使我受苦不浅。
现在索性把它们拔光,犹如把盘踞要害的群匪剿尽,肃
清,从此可以天下太平,安居乐业。
这比喻非常确切,所以我要这样说。
把我的十七颗牙齿,比方一群匪,再像没有了。
不过这匪不是普通所谓“匪”,而是官匪,即贪官污吏。
何以言之?
因为普通所谓“匪”,是当局明令通缉的,或地方合力严防的,直称为“匪”。
而我的牙齿则不然:
它们虽然向我作祟,而我非但不通缉它们,严防它们,反而袒护它们。
我天天洗刷它们;
我留心保养它们;
吃食物的时候我让它们先尝;
说话的时候我委屈地迁就它们;
我决心不敢冒犯它们。
我如此爱护它们,所以我口中这群匪,不是普通所谓“匪”。
怎见得像官匪,即贪官污吏呢?
官是政府任命的,人民推戴的。
但他们竟不尽责任,而贪赃枉法,作恶为非,以危害国家,蹂躏人民。
我的十七颗牙齿,正如这批人物一样。
它们原是我亲生的,从小在我口中长大起来的。
它们是我身体的一部分,与我痛痒相关的。
它们是我吸取营养的第一道关口。
它们替我研磨食物,送到我的胃里去营养我全身。
它们站在我的言论机关的要路上,帮助我发表意见。
它们真是我的忠仆,我的护卫。
讵料它们居心不良,渐渐变坏。
起初,有时还替我服务,为我造福,而有时对我虐害,使我苦痛。
到后来它们作恶太多,个个变坏,歪斜偏侧,吊儿郎当,根本没有替我服务、为我造福的能力,而一味对我虐害,使我奇痒,使我大痛,使我不能吸烟,使我不得喝酒,使我不能作画,使我不能作文,使我不得说话,使我不得安眠。
这种苦头是谁给我吃的?
便是我亲生的,本当替我服务、为我造福的牙齿!
因此,我忍气吞声,敢怒而不敢言。
在这班贪官污吏的苛政之下,我菇苦含辛,已经隐忍了近十年了!
不但隐忍,还要不断地买黑人牙膏、消治龙牙膏来孝敬它们呢
我以前反对拔牙,一则怕痛,二则我认为此事违背天命,不近人情。
现在就回想,我那时真有文王之至德,宁可让商纣方命虐民,而不肯加以诛戮。
直到最近,我受了易昭雪牙医师的一次劝告,文王忽然变了武王,毅然决然地兴兵伐纣,代天行道了。
而且这一次革命,顺利进行,迅速成功。
武王伐纣要“血流标杵”,而我的口中剿匪,不见血光,不觉苦痛,比武王高明得多呢。
饮水思源,我得感谢许钦文先生。
秋初有一天,他来看我,他满口金牙,欣然地对我说:
我认识一位牙医生,就是易昭雪。
我劝你也去请教一下。
那时我还有文王之德,不忍诛暴。
便反问他:
装了究竟有什么好处呢?
他说:
夫妻从此不讨相骂了。
我不胜赞叹。
并非羡慕夫妻不相骂,却是佩服许先生说话的幽默。
幽默的功用真伟大,后来有一天,我居然自动地走进易医师的诊所里去,躺在他的椅子上了。
经过他的检查和忠告之后,我恍然大悟,原来我口中的国土内,养了一大批官匪,若不把这批人物杀光,国家永远不得太平,民生永远不得幸福。
我就下决心,马上任命易医师为口中剿匪总司令,次日立即向口中进攻。
攻了十一天,连根拔起,满门抄斩,全部贪官,从此肃清。
我方不伤一兵一卒,全无苦痛,顺利成功。
于是我再托易医师另行物色一批人才来。
要个个方正,个个干练,个个为国效劳,为民服务。
我口中的国土,从此可以天下太平了。
吾家旧贫,为父母昆弟所容,去厮役之吏,游学周秦之都,往来幽、并、兖、豫之域,获觐乎在位通人,处逸大儒,得意者咸从捧手,有所受焉。
遂博稽六艺,粗览传记,时睹秘书纬术之奥。
年过四十,乃归供养,假田播殖,以娱朝夕。
遇阉尹擅势,坐党禁锢,十有四年而蒙赦令;
举贤良方正有道,辟大将军、三司府,公车再召。
比牒并名,早为宰相。
惟彼数公,懿德大雅,克堪王臣,故宜式序。
吾自忖度,无任于此。
但念述先圣之元意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾才,故闻命罔从。
而黄巾为害,萍浮南北,复归邦乡。
入此岁来,已七十矣。
宿业衰落,仍有失误;
案之典礼,便合传家。
今我告尔以老,归尔以事;
将闲居以安性,覃思以终业。
自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,故尝扶仗出门乎?
家事大小,汝一承之,咨尔茕茕一夫,曾无同生相依,其勖求君子之道,研钻勿替,敬慎威仪,以近有德,显誉成于僚友,德行立于己志。
若致声称,亦有荣于所生,可不深念耶!
可不深念耶?
吾虽无绂冕之绪,颇有让爵之高;
自乐以论赞之功,庶不遗后人之羞。
末所愤愤者,徒以亡亲坟垄未成,所好群书,率皆腐敝,不得于礼堂写定,传与其人。
日夕方暮,其可图乎!
家今差多于昔,勤力务时,无恤饥寒。
菲饮食,薄衣服,节夫二者,尚令吾寡憾;
若忽忘不识,亦已焉哉!
我儿公嗣,
悲哉世也!
吾行将休矣!
穷朕之平生,洋洋洒洒,屈指不过数十载,然汉室未兴,祖宗未耀,朕实不忍此时西去也。
高祖、世祖之基业,五铢、炎刘之江山,尽托于汝手,望公嗣思之慎之,莫蹈桓、灵之辙哉!
光和末岁,黄巾犯上。
父出乡野,幸结关、张。
集伍抗暴,除害安良。
铁门之劫,扬义军之威望;
张角之卒,播孤名于四海。
然朝廷奸小为虐,孤未能幸赌大行皇帝之圣容。
时尔父常笃行慎思,景行为贤,未尝有隙。
半生之
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