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“其汝克敬以予监于殷丧大否。
”《老子·
六十九章》:
“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。
”《论语·
八佾》:
“大哉问!
礼,与齐奢也,宁俭;
丧,与齐易也,宁戚。
”《礼记·
檀弓》:
“问丧无夫子乎。
”又,“丧人无以为宝。
”这里用为失去、丧失之意。
3.考:
《书·
酒诰》:
“奔走事厥考厥长。
洪范》:
“五曰考终命。
”《诗·
大雅·
棫朴》:
“周王寿考,遐不作人。
”《尔雅》:
“父为考。
曲礼》:
“生曰父,死曰考。
祭法》:
“考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。
”《楚辞·
离骚》:
“朕皇考曰伯庸。
”《苍颉篇》:
“考妣延年。
”这里用为去世的父亲之意。
4.妣:
小过·
“过其祖,遇其妣,不及其君;
遇其臣,无咎。
”《说文·
女部》:
“妣,殁母也。
”《释名·
释丧制》:
“母死曰妣。
妣,比也,比之于父亦然也。
”这里用为去世的母亲之意。
5.遏:
汤誓》:
“夏王率遏众力,率割夏邑。
”《吕氏春秋·
安死》:
“扑击遏夺。
”这里用为断绝之意。
6.密:
通“谧”。
毕命》:
“密迩王室,式化厥训。
公刘》:
“止旅乃密。
周颂·
昊天有成命》:
“成王不敢康,夙夜基命宥密。
”《尔雅·
释诂》:
“密,静也。
”《文选·
张衡东京赋>
》:
“京室密清。
”这里用为安宁、安静之意。
7.八音:
指金、石、丝、竹、匏、土、草、木等材料做成的乐器之音。
这里泛指一切音乐。
益稷》:
“予欲闻六律五声八音,在治忽。
8.柔:
无逸》:
“徽柔懿恭,怀保小民。
小雅·
桑扈》:
“兕觥其觩,旨酒思柔。
时迈》:
“怀柔百神。
”《荀子·
不苟》:
“夫贫贱者则求柔之,是非仁人之情也。
”这里用为安抚或平息之意。
9.能:
顾命》:
“柔远能迩,安劝大小庶邦。
”《左传·
襄公二十一年》:
“故与乐盈为公族大夫,而不相能。
”《韩非子·
亡征》:
“民信其相,下不能其上。
”《正字通·
肉部》:
“能,顺习也。
”这里用为亲善和睦之意。
10.迩:
(er耳)《书·
皋陶谟》:
“迩可远,在兹。
周南·
汝坟》:
“父母孔迩。
小旻》:
“匪大犹是经,维迩言是听。
民劳》:
“柔远能迩,以定我王。
僖公二十二年》:
“戎事不迩女器。
阳货》:
“迩之事父,远之事君;
多识於鸟、兽、草、木之名。
”《孟子·
离娄上》:
“道在迩而求诸远,事在易而求诸难。
中庸》:
“舜其大知也与!
舜好问以好察迩言。
”荀子·
修身》:
“道虽迩,不行不至。
“迩,近也。
”这里用为“近”之意。
11.惇:
(dūn敦)《书·
洛诰》:
“惇大成裕。
“惇叙九族。
”《国语·
晋语四》:
“守学弥惇。
诡使》:
“而惇悫纯信,用心怯言,则谓之‘窭。
’”《说文》:
“惇,厚也。
”这里用为敦厚、笃实之意。
12.元:
(yuá
n原)《易·
井·
上六》:
“井收,勿幕;
有孚,元吉。
“肇我民,惟元祀。
”《公羊传·
隐公元年》:
“元年者何?
君之始年也。
”《春秋繁露·
重政》:
“故元者为万物之本,而人之元在焉。
一部》:
“元,始也。
”清顾炎武《日知录》卷三十二:
“元者,本也。
本官曰元官,本籍曰元籍,本来曰元来。
唐宋人多此语,后人以‘原’字代之。
”这里用为初始之意,又用为天地万物之本原之意。
13.难:
(ná
n南)宋王安石《答司马谏议书》:
“难壬人。
”这里用为抵挡、拒斥之意。
14.任:
通“壬”。
壬人:
狡猾骗人的,巧言谄媚的人。
《后汉书·
致恽传》:
“孔任不行。
15.蛮:
禹贡》:
“三百里蛮。
采芑》:
“蛮荆来威。
”《周礼·
职方氏》:
“蛮服。
又,四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。
大司马》:
“蛮畿。
释地》:
“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。
卫灵公》:
“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。
“蛮,南蛮也。
”是中国古代对南方各族的泛称。
旧时也用以泛指四方的少数民族之意。
16.夷:
尧典》:
“宅喁夷。
出车》:
“赫赫南仲,玁狁于夷。
緜》:
“混夷駾矣,维其喙矣。
“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
职方式》:
“四夷八蠻。
“夷,东方之人也。
从大,从弓,会意,弓所持也。
字亦作巳。
”即我囯古代对对东部各民族的统称,亦指殷代分布在今山东省,江苏省一带,后來蔑指中原以外的各少数民族之意。
17.率:
鲁颂·
閟宫》:
“及彼南夷,莫不率从。
先进》:
“子路率尔而对曰。
”《古诗十九首》:
“凉风率已厉,游子寒无衣。
”这里用为急速之意。
18.奋:
“五百里绥服。
三百里揆文教,二百里奋武卫。
常武》:
“王奋厥武。
商颂·
殷武》:
“挞彼殷武,奋伐荆楚。
”《易·
豫·
象》:
“雷出地奋,豫。
子道》:
“奋于言者华,奋于行者伐。
”《史记·
平原君虞卿列传》:
“岂其士卒众多哉,诚能据其势而奋其威。
”这里用为奋力、施展、发挥之意。
19.熙:
“允厘百工,庶绩咸熙。
文王》:
“穆穆文王,于缉熙敬止。
维清》:
“维清缉熙,文王之典。
二十章》:
“众人熙熙,如享太牢,如春登台。
儒效》:
“熙熙兮其乐人之臧也,隐隐兮其恐人之不当也。
”这里用为振兴、兴盛之意。
20.载:
小畜·
上九》:
“既雨既处,尚德载;
妇贞,厉。
“亦言其人有德,乃言曰:
载采采。
豳风·
狼跋》:
“狼跋其胡,载疐其尾。
“召彼仆夫,谓之载矣。
桑柔》:
“其何能淑,载胥及溺。
春官·
大宗伯》:
“大宾客,则摄而载果。
十章》:
“载营魄抱一,能无离乎?
坤·
“地势坤;
君子以厚德载物。
”《管子·
形势》:
“虎豹得幽而威可载也。
”尹知章注:
“载,行也。
滕文公下》:
“孔子三月无君,则皇皇如也。
出疆必载质。
仲尼》:
“文王载百里地而天下一,桀、纣舍之。
”《小尔雅·
广言》:
”这里用为施行之意。
21.使:
(shǐ驶)《诗·
烝民》:
“天子是若,明命使赋。
表记》:
“扶苏以数谏故,上使外将兵。
陈涉世家》:
“故君使其臣。
屈原列传》:
“怀王使屈原造为宪令。
”这里用为致使、让、叫之意。
22.宅:
“分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。
盘庚上》:
“我王来,既爰宅于兹。
说命上》:
“王宅忧,亮阴三祀。
”这里用为居、居住之意。
23.亮:
《小尔雅》:
“亮,佐也。
”《韩诗·
大明》:
“亮彼武王。
”这里用为辅佐之意。
24.采:
(cà
i蔡)又名采地,古代士大夫的封邑,又叫采邑、食邑。
“畴咨若予采?
礼运》:
“大夫有采,以处其子孙。
”《法言·
重黎》:
“西采雍梁。
襄公十五年》注:
“所谓采者,不得有其土地人民采取其租税耳。
字亦作寀。
王制》:
“修采清,易道路。
”这里用为封邑之意。
25.惠:
益·
九五》:
“有孚,惠心,勿问,元吉。
有孚,惠我德。
“安民则惠。
”蔡沈注:
“惠,仁之爱也。
邶风·
燕燕》:
“终温且惠,淑慎其身。
“惠此中国,以绥四方。
“恭、宽、信、敏、惠。
”《周书·
谥法》:
“爱民好与曰惠。
柔质慈民曰惠。
”《孟子》:
“分人以财谓之惠。
君道》:
“宽惠而有礼。
惠部》:
“惠,仁也。
”这里用为仁爱之意。
26.畴:
(chó
u仇)古同“俦”。
否·
九四》:
“有命,无咎;
畴,离祉。
“帝乃震怒,不畀洪范九畴,彝伦攸斁。
”孔传:
“畴,类也。
尽心上》:
“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
劝学》:
“草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
十过》:
“革车五百乘,畴骑二千。
”《字汇·
田部》:
”这里用为“同类”之意。
27.佥:
“佥曰:
‘于,鲧哉!
’”《楚辞·
天问》:
“佥荅何忧。
“佥,皆也。
”《方言十二》:
“佥,夥也。
”这里用为众人、大家之意。
28.伯禹:
传说中国夏代的第一个君主,是远古夏部落领袖。
他曾经治过洪水。
姒姓,名文命,鲧之子。
《诗·
信南山》:
“信彼南山,维禹甸之。
宪问》:
“禹、稷躬稼而有天下。
29.司空:
古代官名。
古代中央政府中掌管工程的长官。
牧誓》:
“司徒、司马、司空、亚旅、师氏。
“四曰司空,五曰司徒。
立政》:
“司徒、司马、司空、亚旅。
“乃召司空,乃召司徒。
”《管子·
“有所秎获,司空之事也。
30.俞:
(yú
于)古同“愈”。
文言叹词。
犹言“然”。
表示应答或肯首。
“俞!
予闻,如何?
大禹谟》:
“帝曰:
‘俞!
允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。
’”
31.懋:
(mao冒)《书·
盘庚》:
“懋建大命。
康诰》:
“乃大明服,惟民其敕懋和。
“懋穑劝分,省用足财。
“懋,勉也。
”这里用为勉励之意。
32.稽:
《荀子·
大略》:
“至地曰稽颡,下衡曰稽首。
射义》:
“再拜稽首。
”《仪礼·
士丧礼》:
“吊者致命,主人哭拜,稽颡成踊。
”这里用为叩头至地之意。
33.稷:
(jì
技)传说中周朝的始祖后稷,名弃,长于种植。
后被尊为五谷之神。
古代以稷为百谷之长,因此帝王奉祀为谷神。
王风·
黍离》:
“彼黍离离,彼稷之苗。
34.契:
(xie泻)殷代的祖先,传说是舜的臣,掌管教化。
《孟子·
滕文公上》:
“使契为司徒,教以人伦。
成相》:
“契为司徙,民知孝弟,尊有德。
35.暨:
技)即和、与之意。
“咨!
汝羲暨和。
“暨稷播,奏庶艰食鲜食。
36.皋(yao姚)陶:
人名,相传上古是舜的司法官。
泮水》:
“淑问如皋陶,在泮献囚。
“尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。
非相》:
“皋陶之状,色如削瓜。
37.黎:
(lí
厘)假借为“齐”。
“黎民于变时雍。
“民靡有黎,具祸以烬。
“黎,众也。
大学》:
“以能保我子孙黎民。
梁惠王上》:
“黎民不饥不寒。
”《汉书·
司马相如传》:
“觉悟黎烝。
”这里用为众多、数目很多之意。
38.阻:
通“沮”。
雄雉》:
“我之怀矣,自诒伊阻。
”《清稗类钞》:
“其人惭阻,即日去苏。
”这里用为沮丧之意。
39.饥:
“未见君子,惄如调饥。
雨无止》:
“降丧饥馑。
梁惠王下》:
“凶年饥发,君之民老弱转乎沟壑。
”《墨子·
七患》:
“五谷不熟谓之饥。
外储说右上》:
“齐尝大饥,道旁饿死者不可数也。
”《淮南子·
天文》:
“四时不出,天下大饥。
“饑,谷不熟为饑。
”“飢”与“饑”的区别在于,“飢”指肚子饿,“饑”指饥荒。
在先秦不相混同,到后来才逐渐通用。
“飢”、“饑”现在均简化为“饥”。
这里用为荒年,五谷无收之意。
40.五品:
指人际关系中的五种关系:
父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友。
41.逊:
古通“孙”。
多士》:
“比事臣我宗多逊。
文王有声》:
“诒厥孙谋,以燕翼子,武王烝哉。
考工记·
辀人》:
“凡揉辀欲其孙而无孤深。
”郑玄注:
“孙,顺理也。
述而》:
“奢则不孙,俭则固。
与其不孙也,宁固。
”清朱骏声《说文通训定声·
屯部》:
“孙,假借为逊。
”这里用为谦逊之意。
42.司徒:
古代掌管民政和教化的官员。
君牙序》:
“穆王命君牙,为周大司徒。
“司徒知百宗城郭立器之数。
43.敷:
(fū夫)通“溥”。
“筱簜既敷,厥草惟夭,厥木惟乔。
周官》:
“司徒掌邦教,敷五典,扰兆民。
赍》:
“敷时绎思,我徂维求定。
”这里用为分布、散布之意。
44.五教:
指五品之教,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
“明于五刑,以弼五教。
武成》:
“重民五教,惟食丧祭。
45.宽:
皋谟》:
“宽而栗。
郑玄注:
“谓度量宽宏。
卫风·
淇奥》:
“宽兮绰兮。
“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
“宽、裕、温、柔、足以有容也。
“君子宽而不僈,廉而不刿。
吴王刘濞传》:
“文帝宽,不忍罚。
”这里用为度量宽宏之意。
46.猾:
(huá
划)这里用为扰乱、侵犯之意。
47.夏:
泛指中国。
“我求懿德,肆于时夏,允王保之。
襄公二十九年》:
“此之谓夏声。
成公十五年》:
“春秋内其国而外诸夏。
察今》:
“东夏之命。
48.寇:
蒙·
“击蒙,不利为寇,利御寇。
渐·
九三》:
“凶,利御寇。
吕刑》:
“罔不寇贼,鸱义奸宄。
文公七年》:
“凡兵作于内为乱,于外为寇。
贵公》:
“大兵不寇。
“寇,暴也。
与败贼同义。
”《盐铁论·
本议》:
“匈奴背叛不臣,数为寇暴于边鄙。
”这里用为入侵、侵犯之意。
49.宄:
(guǐ轨)从内部作乱或窃夺之人。
“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。
晋语六》:
“乱在内为宄,在外为奸。
御宄以德,御奸以刑。
“宄,奸也。
”《广韵》:
“宄,内盗也。
50.士:
即士师,官名。
在《周礼》中规定为秋官司寇的属官,掌禁令、狱讼、刑罚,相当于现在的法官。
“士师不能治士,则如之何?
公孙丑下》:
“子之辞灵丘而请士师,似也。
51.服:
“天命有德,五服五章哉!
小匡》:
“弢无弓,服无矢,寝武事,行文道。
内则》:
“子弟犹归器,衣服裘衾车马,则必献其上,而后敢服用其次也。
“诸侯御荼,大夫服笏。
”这里用为使用之意。
52.就:
(jiù
旧)《易·
革·
“征凶;
贞,厉。
革言三就,有孚。
敬之》:
“日就月将,学有缉熙于光明。
”孔颖达疏:
“日就,谓学之使每日有成就。
释诂下》:
“就,成也。
”这里用为成功、完成之意。
53.宅:
“五亩之宅。
“宅,所托居也。
”这里用为住所、住处之意。
54.允:
(yǔn殒)《易·
升·
初六》:
“允升,大吉。
舜典》:
“浚哲文明,温恭允塞,玄德升闻,乃命以位。
“陈师鞠旅,显允方叔。
“王犹允塞,徐方既来。
释诂上》:
“允,信也。
儿部》:
“今俗许诺曰允。
”这里用为相信而承诺答应之意。
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