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庄姜——卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。
《春秋左传》
卫国庄公娶了齐国的公主,齐国姜姓,庄公谥号庄,因此称为庄姜。
对于庄姜的身份,《诗经》中有表示:
齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
她的身份几乎跟春秋各国都扯了点亲戚关系,首先是齐侯的女儿,然后他还是卫国国君的老婆,是齐国东宫太子的妹妹,邢国国君的小姨子,谭国国君是她妹夫。
定姜——定姜者,卫定公之夫人,公子之母也。
母仪传》
同样的模式,定是卫定公的谥号,而这枚姜氏是齐国公主,因此称为定姜。
穆姬——穆姬者,秦穆公之夫人,晋献公之女,太子申生之同母姊,与惠公异母。
贤明传》
老模式,穆姬,晋国献公的女儿,嫁给秦国穆公,晋国姬姓,穆是谥号,所以称为穆姬。
怀嬴——怀嬴者,秦穆之女,晋惠公太子之妃也。
节义传》
怀嬴的称呼上比较特殊,她是秦穆公的女儿,秦国是嬴姓,而“怀”则是因为她一开始是晋怀公的夫人,后来晋国上层变动,晋怀公下台,秦穆公扶持晋文公重耳,又将怀赢嫁给晋文公,所以历史上又将她称为“文嬴”,这两种称呼都属于丈夫谥号+自己祖国姓的规则。
2.自己的谥号+自己祖国的姓——文姜、哀姜、厉妫、戴妫、声子、敬姜、贞姜、缪姜
文姜——鲁夫人者,襄公女弟也。
《史记卷三十二·
齐太公世家第二》文姜者,齐侯之女,鲁桓公之夫人也。
按照以往的称呼模式,文姜是齐国的公主,鲁桓公的夫人,应该称为“桓姜”而所有文献资料却将她称为“文”,由此可见,这是另外一种春秋女性称呼的模式,自己独特谥号,加上祖国的姓,所以称为文姜。
哀姜——庄公取齐女为夫人曰哀姜。
哀姜无子。
《史记卷三十三·
鲁周公世家第三》;
哀姜者,齐侯之女,庄公之夫人也。
孽嬖传》。
如果依然按照第一种模式,这枚齐国公主的的称呼应该是庄姜,可庄姜在历史上已经有了一位,是卫国的庄公的夫人,如果同第一种称呼,那么为了区分,这两位庄姜还得加上自己的国名来称呼,例如卫庄姜、齐庄姜。
很显然,这样称呼起来诸多麻烦,幸好这位齐女的称呼与以上不同,她的称呼模式是第二种,自己的谥号+祖国的国名。
哀姜之所以能得到“哀”这个谥号,与她这辈子的经历还是有着直接关系的,古谥号法则里说:
早孤短折曰哀;
恭仁短折曰哀;
德之不建曰哀;
遭难已甚曰哀;
处死非义曰哀。
哀姜嫁给鲁庄公后,不得宠,没有儿子,光这一点就可以说是“哀”了。
再后来,哀姜与鲁庄公的弟弟庆父私通为乱,齐桓公曾派人去鲁国探听鲁国情况,回报者说“庆父不死鲁难未已”,意思是,庆父如果不死的话,鲁国的灾难怕是要无休止的下去了。
庆父是与哀姜私通谋权篡位,倘若庆父不死,鲁难未已,那么哀姜不死,也是鲁难未已。
得知鲁国内乱因齐国宗女,齐桓公亲自下令捉拿了哀姜并将她处死,“哀”这个谥号,配着这枚齐女妥妥的。
厉妫、戴妫——卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。
美而无子,卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈,曰厉妫。
生孝伯,蚤死。
其娣戴妫生桓公。
《左传·
隐公三年》
按照自己谥号加祖国姓的称呼法则,厉和戴都是陈国姐妹花的谥号,而陈国的国姓是妫。
声子——惠公元妃孟子。
孟子卒,继室以声子,生隐公。
隐公元年》
春秋初期,鲁国与宋国联姻较为频繁,声子也是宋国一枚公主,在鲁惠公原配公主去世后,声子续为鲁惠公的夫人,声是谥号,子是宋国国姓。
敬姜——鲁季敬姜者,莒女也。
号戴己。
博达知礼。
敬姜是莒国公主,莒国与齐国靠近,都是姜姓,(史记说是赢姓,但基本不可考)而莒国公主得到“敬”这个谥号,也有她的典故。
首先,列女传就已点明她“博达知礼”,《国语.鲁语》中又记载她辛勤劳动,并且敦敦教诲自己的儿子道理,身在高位不忘贫贱时的样子,身在高处也要劳作。
古谥号法则中对敬的解释非常多,如下:
夙夜警戒曰敬;
令善典法曰敬;
夙夜恭事曰敬;
象方益平曰敬;
象方益年曰敬;
夙兴夜寐曰敬;
众方克就曰敬;
齐庄中正曰敬;
广直勤正曰敬;
廉直劲正曰敬;
难不忘君曰敬;
受命不迁曰敬;
畏天爱民曰敬;
陈善闭邪曰敬;
威仪悉备曰敬;
戒尊师傅曰敬;
戒惧无违曰敬;
小心恭事曰敬;
戒慎几微曰敬;
肃恭无怠曰敬;
齐庄自持曰敬;
应事无慢曰敬。
敬姜身为高官夫人,却始终不忘劳作,与普通百姓一样,为祖国尽一份自己的绵力,不失为一个“敬”字。
贞姜——贞姜者,齐侯女,楚昭王夫人也。
贞顺篇》
贞姜是楚昭王的夫人,无疑后面的姜是她自己祖国的姓——齐国。
之所以谥号被尊为贞,是有一个比较感人的故事存在。
当时楚昭王出游,留贞姜在渐台上。
忽然发了大水,楚昭王赶紧派人去接贞姜,结果使臣跑得太快,忘了带大王的符节,贞姜得知情况后不但不赶紧跟着使者逃命,反而义正言辞地说:
“大王要招我们,从来都是有符节的,今天符节没有,我不敢走。
”
使者看贞姜不肯变通,马上说明问题的严重性:
“哎呀,夫人你就别犟了,快跟我走吧,我现在回去取符节水都淹死你啦。
谁知道使者的话并没有吓到贞姜,反而杠上了她的犟性子,贞姜马上还嘴说:
“我听说贞顺的人不会爽约,勇敢的人不怕死亡,我知道跟着你走我肯定可以得生,但是背约是不义,死就死吧!
看贞姜这么决绝,使者没有办法,只好让她等着,自己回去取符节,可等使者取完符节再回来,大水早就冲了渐台,贞姜也就淹死了。
楚昭王得知以后比较震撼,贞者不犯约,为了一句约定,妻子死了,于是算是顺从她的心意,谥号贞。
古谥号法中对“贞”字的解说颇多——清白守节曰贞;
大虑克就曰贞;
大宪克就曰贞;
不隐无屈曰贞;
内外用情曰贞;
忧国忘死曰贞;
内外无怀曰贞;
忠道不扰曰贞;
保节扬名曰贞;
履正中馈曰贞;
守教难犯曰贞;
幽间专一曰贞;
恒德从一曰贞;
直道不挠曰贞;
名实不爽曰贞;
事君无猜曰贞;
德性正固曰贞;
率义好修曰贞;
德信正周曰贞。
现在的人或许无法理解贞姜的守约,甚至嘲笑她不懂变通,看着洪水来,不知道撤走,等于自杀,枉死也不可惜,正如尾生守约,为了等候约人抱柱而死被人耻笑,可在义重如山,节大于天的时代,贞姜的行为,不负其谥。
缪姜——缪姜者,齐侯之女,鲁宣公之夫人,成公母也。
聪慧而行乱,故谥曰缪。
列女传中记载清晰,缪姜是齐国的公主,姜是祖国之姓,而之所以谥号为缪,则是因为她聪慧却又行乱。
古谥号法中缪的用法有:
缪:
名与实爽曰缪;
伤人蔽贤曰缪;
蔽仁伤善曰缪,缪姜最大特征应该是名与实爽。
3.丈夫的氏+娘家/祖国的姓——雍姬、夏姬
雍姬——雍姬是郑国宰相祭足的女儿,郑国姬姓,后来祭女嫁给来自宋国的雍纠,根据丈夫的氏+自己娘家的姓的称谓法则,祭女在史书上被称为雍姬。
夏姬——陈女夏姬者,陈大夫夏徵舒之母,御叔之妻也。
夏姬本来是郑国的公主,非陈女,之所以称陈女,是因为夏姬嫁给了陈国的大夫夏御叔。
郑国的国姓是姬,嫁给陈国夏氏,所以称为夏姬。
4.家中排行+自己祖国的姓——孟子、仲子、叔姜、伯姬、孟姬、伯嬴
孟子——《左传·
隐公元年》:
“惠公元妃孟子。
孟子是宋国的公主,宋国商朝贵族,子姓国家,孟是古代表示排行的字,孟仲季与伯仲叔季一样,都表示家中排行,孟和伯都是家中的老大的意思。
因此,按照家中排行和祖国国姓,宋国的这枚大公主的称呼是孟子。
关于“孟仲季”与“伯仲叔季”的区别,记载说“孟仲季”的孟多表示庶出的长子/女,而伯则是正室所生的长子/女——《礼纬》云:
“嫡长曰伯,庶长曰孟”。
除此之外,“孟仲季”还可以表示四季的称呼,如孟春、仲夏,季冬等。
关于按照排行来称呼还有一个说法,说是到了五十岁才可以用家中排行来称,之前只是取字——《礼记·
檀弓》:
幼时取名,二十岁取字,五十岁乃称伯仲。
仲子——宋武公生仲子,仲子生而有文在其手,曰“为鲁夫人”,故仲子归于我。
孟子与仲子是亲姐妹,鲁惠公在娶了孟子之后,孟子早死,只有续娶了声子,声子也是宋国的公主,而她却没有按照排行来称呼,据《史记》记载,声子不是宋国正室所生,所以到鲁国只能做妾——初,惠公适夫人无子,公贱妾声子生子息。
《史记·
鲁周公世家第三》再后来,宋武公又生了一个公主,公主生下来手里就有字,说是要做“鲁夫人”,于是这枚新生的宋国子姓公主在长到一定的年龄就嫁给了鲁国,因为在家中排行第二,所以称为仲子。
叔姜——庄公取齐女为夫人曰哀姜。
哀姜娣曰叔姜,生子开。
鲁周公世家第三》
叔姜是哀姜的妹妹,按照记载,天子一娶十二女,诸侯一娶九女,也就是说,诸侯如果娶某个国家的公主,则必须有二个同姓的公主陪嫁,而每个公主出嫁的配置都是一公主加二陪嫁女,这些陪嫁女或妹妹或者堂妹或宗室女,譬如齐桓公要娶卫国的公主,这个国家的公主出嫁配置是1公主+2陪嫁,而卫国的同姓的国家如郑国、许国、蔡国等选出两个公主作为陪嫁,公主出嫁的配置又是1公主+2陪嫁,1+2+1+2+1+2=9,这就是所谓的诸侯一娶九女。
叔姜的身份刚好就是公主的陪嫁宗女,她是陪同哀姜一起嫁给鲁庄公的,叔姜是齐国人,姜姓,在家中排行老三或者幼子之前,总之就是中间的位子,因此被称为“叔姜”。
伯姬——伯姬者,鲁宣公之女,成公之妹也。
其母曰缪姜,嫁伯姬于宋恭公。
恭公不亲迎,伯姬迫于父母之命而行。
贞顺传》
伯姬的母亲的缪姜,根据记载,“缪姜者,齐侯之女,鲁宣公之夫人,成公母也。
”缪姜是鲁宣公的夫人,生的女儿必然也是鲁国的姬姓公主,伯则说明他是鲁宣公的长女。
“嫡长曰伯,庶长曰孟”在这里也可以得到证明,缪姜是鲁宣公的正牌夫人,所以生下的长女称为“伯”,而不称“孟”。
孟姬——孟姬者,华氏之长女,齐孝公之夫人也。
按照家中排行的称谓非常好理解,无非就是伯仲叔季、孟仲季两种叫法,孟是老大无疑,在《礼纬》又说:
因此孟就是华氏家中的庶长女。
史籍没有记载孟姬的祖国,然而可想而知,姬必定是出自姬姓国家。
而孟姬丈夫齐孝公的生母郑姬是郑国人,母亲让儿子娶自己祖国的姑娘,可以说得过去。
至于华氏,当时华氏较为出名的一个是宋国,一个是郑国,郑国的华氏得姓出自郑世子华,郑文公的儿子,世子华的后人以华为姓。
由此可以推断,孟姬是郑国华氏的长女,郑国姬姓。
伯嬴——伯嬴者,秦穆公之女,楚平王之夫人,昭王之母也。
贞顺传》伯嬴,秦康公之女,平王之夫人,昭王之母也。
《太平御览》
伯嬴是秦国的公主没有错,但以上两种记载都错误,《列女传》说伯嬴的父亲是秦穆公,《史记·
十二诸侯年表》中,秦穆公公元前659年即位,而楚平王是公元前528年即位,不可能娶得到秦穆公的女儿做夫人;
《太平御览》中,秦康公也不可能,秦康公是秦穆公的儿子,距离楚平王的时代也是相去甚远,伯嬴真正的父亲是秦景公。
排行谥法,伯嬴的名字就很好理解,秦国赢姓,景公的长女,因此称为伯嬴。
5.祖国国名+自己祖国的姓——齐姜、陈妫、卫姬、骊姬、邓曼、樊姬
齐姜——齐姜,齐桓公之宗女,晋文公之夫人也。
齐姜是齐国的宗女,在晋文公流亡的时候曾经被许配给晋文公,后来她嫁鸡随鸡支持晋文公离开齐国,回到自己祖国去创业,后来晋文公果然成为了中原的霸主,也不负旧恩,迎接齐姜到晋国。
齐姜的故事不复赘述,她的称呼非常简单,按照自己祖国国号+自己的国姓,齐国姜氏,所以称为齐姜。
陈妫——《左传·
宣公三年》:
“文公报郑子之妃,曰陈妫,生子华、子臧。
”陈妫,郑文公嫡夫人,生太子华、公子臧。
郑世家》
陈妫,顾名思义,陈国的公主,陈国妫姓。
卫姬、郑姬、蔡姬——其母卫女,曰少卫姬,避齐乱,故在卫。
齐太公世家》齐桓公的夫人有三,王姬、徐嬴、蔡姬,皆无子。
而桓公好内多宠,内嬖如夫人者六人:
长卫姬,生公子无亏,即武孟也。
少卫姬,生惠公。
郑姬生孝公。
葛嬴生昭公。
密姬生懿公。
宋华子生公子雍。
《颜师古注史记》
齐桓公一共有两个卫国的宠妾,身份如夫人一样,卫国姬姓,因此称为长卫姬和少卫姬;
郑姬、蔡姬同上,郑国公主,蔡国公主,都是姬姓。
骊姬——骊姬者,骊戎之女,晋献公之夫人也。
骊姬的祖国是骊戎,属于戎的一支,却也是姬姓,因此也是国号+国姓的称谓法。
邓曼——楚武邓曼,邓曼者,武王之夫人也。
仁智传》
起初看邓曼以为是为数不多的女子名字,后来才查清楚,邓曼是邓国人,邓国曼姓。
樊姬——樊姬——樊姬者,楚庄王之夫人也。
如果按照第一种模式,樊姬的称呼就应该是庄姬,可她的称呼却是樊姬,史书并没有交代她来自哪个国家,按照当时的惯例模式,樊姬,必定是出自姬姓国家的一位女子,猜测她为樊国的公主,樊国是姬姓国家,因此她的称呼是祖国的国号,加上祖国的姓。
6.丈夫国名+自己祖国的姓——息妫
息妫——息妫的称呼很多,也因为她的故事传奇,在历代经常被称赞,解说称谓组合,关于息妫的故事不复赘述。
妫,很显然是陈国的公主,而息国是姬姓,很显然息妫这个称呼不是祖国国号加祖国国姓的模式。
那么息妫的称呼到底是什么模式呢——蔡哀侯娶于陈,息侯亦娶焉。
庄公十年》豁然开朗,息妫的夫君是息侯,而她是陈国公主,因此这种称谓模式是丈夫的国号+自己祖国的姓。
7.祖国国名+排行+自己祖国的姓——纪季姜
纪季姜——纪国是齐国周边的一个国家,姜姓,纪国跟齐国算是血海深仇,先是纪国的国君谗言害得齐国哀公被周天子烹煮,直到齐襄公时期,纪国被齐国灭国。
纪季姜就出自纪国。
按照以往的称谓模式,纪国这位公主要么是纪姜,祖国国号加国姓,季姜,家中排行加祖国国姓,可这里称呼却变成了纪季姜,大概是因为已有一个季姜,为了区分,给纪国公主加上她祖国的国号称呼。
总之,这也是春秋对女子的一种称呼法。
8.丈夫谥号+夫人称谓——许穆夫人、宋桓夫人、黎庄夫人
许穆夫人——许穆夫人者,卫懿公之女,许穆公之夫人也。
《列女传》中许穆夫人的身份记载有误,她的身份比较特殊——首先,她的母亲是宣姜,卫宣公的夫人,但许穆夫人却不是卫宣公的女儿。
《列女传》中说她是卫懿公之女,卫懿公在没有即位之前叫公子朔,是卫宣公与宣姜的儿子,所以许穆夫人怎么可能是卫懿公的女儿那样岂不是宣姜与自己的亲生儿子私通
宣姜本来是卫宣公儿子公子急子的夫人,却被卫宣公抢夺做了夫人,后来卫宣公早死,宣姜与公子急子的弟弟公子顽私通,才生下来许穆夫人。
所以,如果按照母亲这儿的关系,卫懿公是许穆夫人的哥哥,如果按照父亲这边乱算,卫宣公是许穆夫人的祖父,卫懿公则是她二伯父。
言归正传,这位卫国的公主嫁给了许穆公,按照以往的称谓法,不是穆姬,就是卫姬,而这里则称为夫人,她的丈夫是许穆公,因此称为许穆夫人,这种称谓法跟现代颇为相似,跟着丈夫的称呼,再尊为夫人。
宋桓夫人——文公女弟为桓公夫人。
宋桓夫人,乃卫公子顽和宣姜所生,宋桓公之夫人。
《颜师古注》
宋桓夫人同许穆夫人,都是宣姜的女儿,嫁给了宋桓公为夫人,因此称为宋桓夫人。
黎庄夫人——黎庄夫人者,卫侯之女,黎庄公之夫人也。
同上,黎庄公的夫人,因此称黎庄夫人。
9.祖国国名+娘家氏+祖国的姓——宋华子
宋华子——齐桓公的夫人有三,王姬、徐嬴、蔡姬,皆无子。
宋华子是齐桓公宠妾里面的一位,宋国人,子姓,贵族华氏的女儿,因此称为宋华子。
卫寡夫人——夫人者,齐侯之女也。
嫁于卫,至城门而卫君死。
保母曰:
“可以还矣。
”女不听,遂入,持三年之丧,毕,弟立,请曰:
“卫小国也,不容二庖,愿请同庖。
”夫人曰:
“唯夫妇同庖。
”《列女传·
从以上记载可以看出,卫寡夫人之所以得此称呼,结构可以解剖为——嫁给卫国、未嫁丈夫死称为寡、尊为夫人。
这种称谓不属于以上任何一种,是一种特殊结构。
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