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然迭韵易晓,而双声难知。
则声音、训诂之学宜讲也。
杜牧之与韩、柳、元、白同时,而文不同韩、柳,诗不同元、白,复能于四家外,诗文皆别成一家,可云特立独行之士矣。
韩与白亦素交,而韩不仿白,白亦不学韩,故能各臻其极。
咏古诗,虽许翻新,然亦须略谙时势,方不贻后人口实。
如唐末李昌符《绿珠咏》曰:
「谁遣当年堕楼死,无人巧笑破孙家。
」意极新颖。
然按《晋书》纪传:
石崇被杀未久,赵王伦即败,秀亦同诛,不待绿珠之入而家已破矣。
若崇肯遣绿珠,绿珠即从命以往,亦徒丧名节耳。
诗人作诗,自当成人之美,如「一代红颜为君尽」,何等气色;
而昌符顾为此语,吾卜其非端人也。
明御史江阴李忠毅狱中寄父诗:
「出世再应为父子,此心原不问幽明」,读之使人增天伦之重。
宋苏文忠公《狱中寄子由》诗:
「与君世世为兄弟,又结他生未了因」,读之令人增友于之谊。
唐杜工部送郑虔诗:
「便与先生成永诀,九重泉路尽交期」,读之令人增友朋之风义。
唐元相悼亡诗:
「惟将终夜长开眼,报答平生未展眉」,读之令人增伉俪之情。
孰谓诗不可以感人哉!
昆明钱侍御澧,为当代第一流人。
即以诗而论,亦不作第二人想。
五言如「寒渚一孤雁,烟篱五母鸡」,「风连巫峡动,烟入洞庭宽」;
七言如「夜不分明花气冷,春将狼藉雨声多」,「晓帘纔卷燕交入,午睡欲终蝉一吟」,「拆皆成字蒸新麦,望即生津饤小梅」,「门接山光来异县,墙分花气与芳邻」,皆戛戛独造。
至五言古《长风》三首及《还家》三首、七言长短句《赴随州》一篇,无意学古人而自然入古,其杜老《北征》、元叟《舂陵行》之比乎!
钱宗伯载诗,如乐广清言,自然入理。
纪尚书昀诗,如泛舟苕霅,风日清华。
王方伯太岳诗,如白头宫监,时说开、天。
陈方伯奉兹诗,如压雪老梅,愈形倔强。
张上舍凤翔诗,如伥鬼哭虎,酸风助哀。
冯文肃英廉诗,如申韩著书,刻深自喜。
蒋编修士铨诗,如剑侠入道,犹余杀机。
朱学士筠诗,如激电怒雷,云雾四塞。
翁阁学方纲诗,如博士解经,苦无心得。
袁大令枚诗,如通天神狐,醉即露尾。
钱文敏维城诗,如名流入座,意态自殊。
毕宫保沅诗,如飞瀑万仞,不择地流。
舅氏蒋侍御和宁诗,如宛洛少年,风流自赏。
吴舍人泰来诗,如便服轻裘,仅堪适体。
钱少詹大昕诗,如汉儒传经,酷守师法。
王光禄鸣盛诗,如霁日初出,晴云满空。
赵光禄文哲诗,如宫人入道,未洗铅华。
王司寇昶诗,如盛服趋朝,自矜风度。
严侍读长明诗,如触目琳琅,率非己有。
王侍讲文治诗,如太常法曲,究系正声。
施太仆朝干诗,如读甘谗鼎铭,发人深省。
任侍御大椿诗,如灞桥铜狄,冷眼看春。
鲍郎中之锺诗,如昆仑琵琶,未除旧习。
张舍人埙诗,如广筵招客,间杂屠沽。
程吏部晋芳诗,如白傅作诗,老姥都解。
曹学士仁虎诗,如珍馔满前,不能隔宿。
张大令鹤诗,如绳枢瓮牖,时发奇花。
汤大令大奎诗,如故侯门第,樽俎尚存。
张宫保百龄诗,如逸客游春,衫裳倜傥。
舅氏蒋检讨蘅诗,如长孺戆直,至老益坚。
汪明经中诗,如病马振鬣,时鸣不平。
钱通副澧诗,如浅话桑麻,亦关治术。
李主事鼎元诗,如海山出云,时有可采。
姚郎中鼐诗,如山房秋晓,清气流行。
吴祭酒钖麒诗,如青绿溪山,渐趋苍古。
黄二尹景仁诗,如咽露秋虫,舞风病鹤。
顾进士敏恒诗,如半空鹤唳,清响四流。
瞿主簿华诗,如危楼断箫,醒人残梦。
高孝廉文照诗,如碎裁古锦,花样尚存。
方山人熏诗,如独行空谷,时逗疏香。
赵兵备翼诗,如东方正谏,时杂诙谐。
阮侍郎元诗,如金茎残露,色晃朝阳。
凌教授廷堪诗,如画壁蜗涎,篆碑藓蚀。
李兵备廷敬诗,如三齐服官,组织轻巧。
林上舍镐诗,如狂飚入座,花叶四飞。
曾都转燠诗,如鹰隼脱鞲,精采溢目。
王典籍芑孙诗,如中朝大官,老于世事。
秦方伯瀛诗,如久旱名山,尚流空翠。
钱大令维乔诗,如逸客飧霞,惜难轻举。
屠州守绅诗,如栽盆红药,蓄沼文鱼。
刘侍读钖五诗,如匡鼎说诗,能倾一座。
管侍御世铭诗,如朝正岳渎,卤簿森严。
方上舍正澍诗,如另辟池台,广饶佳丽。
法祭酒式善诗,如巧匠琢玉,瑜能掩瑕。
梁侍讲同书诗,如山半钟鱼,响参天籁。
潘侍御庭筠诗,如枯禅学佛,情劫未忘。
史文学善长诗,如春云出岫,舒卷自如。
黎明经简诗,如怒猊饮涧,激电搜林。
冯户部敏昌诗,如老鹤行庭,举止生硬。
赵郡丞怀玉诗,如鲍家骢马,骨瘦步工。
汪助教端光诗,如新月入帘,名花照镜。
杨大令伦诗,如临摹画幅,稍觉失真。
杨户部芳灿诗,如金碧池台,炫人心目。
杨布政揆诗,如沧溟泛舟,忽得奇宝。
孙兵备星衍少日诗,如飞天仙人,足不履地。
吕司训星垣诗,如宿雾埋山,断虹饮渚。
张检讨问陶诗,如骐骥就道,顾视不凡。
何工部道生诗,如王谢家儿,自饶绳检。
刘刺史大观诗,如极边春色,仍带荒寒。
吴礼部蔚光诗,如百草作花,艳夺桃李。
徐大令书受诗,如范睢宴客,草具杂陈。
赵大令希璜诗,如麋鹿驾车,终难就范。
施上舍晋诗,如湖海元龙,未除豪气。
伊大守秉绶诗,如贞元朝士,时务关心。
方太守体诗,如松风竹韵,爽客心脾。
张司马铉诗,如凿险追幽,时逢异境。
张上舍崟诗,如倪迂短幅,神韵悠然。
刘孝廉嗣绾诗,如荷露烹茶,甘香四彻。
金秀才学莲诗,如残蟾照海,病燕依楼。
吴孝廉嵩梁诗,如仙子拈花,自饶风格。
徐刺史嵩诗,如神女散发,时时弄珠。
吴司训照诗,如风入竹中,自饶清韵。
姚文学桩诗,如洛阳少年,颇通治术。
孙吉士原湘诗,如玉树浮花,金茎滴露。
唐刺史仲冕诗,如出峡楼船,帆樯乍整。
张大令吉安诗,如青子入筵,味别百果。
陈博士石麟诗,如晴云舒红,媚此幽谷。
项州倅墉诗,如春草乍绿,尚存冬心。
邵进士葆祺诗,如香车宝马,照耀通衢。
郭文学麐诗,如大堤游女,顾影自怜。
张上舍问簪诗,如秋棠作花,凄艳欲绝。
胡孝廉世琦诗,如陟险骅骝,攫空鹰隼。
罗山人聘诗,如仙人奴隶,曾入蓬莱。
僧慧超诗,如松花作饭,不饱狝猴。
僧巨超诗,如荇叶制羹,藉清牢醴。
僧小颠诗,如张颠作草,时觉神来。
僧果仲诗,如郭象注庄,偶露才语。
僧寒石诗,如老衲升坛,不碍真率。
闺秀归懋昭诗,如白藕作花,不香而韵。
崔恭人钱孟钿诗,如沙弥升座,灵警异常。
孙恭人王采薇诗,如断绿零红,凄艳欲绝。
吴安人谢淑英诗,如出林劲草,先受惊风。
张宜人鲍茝香诗,如栽花隙地,补种桑麻。
余所知近时诗人如此。
内惟黎明经简未及识面。
或问:
君诗何如?
曰:
仆诗如激湍峻岭,殊少回旋。
陆放翁六十年中万首诗,可云多矣。
然万首实不始于此。
前蜀王仁裕生平作诗满万首,蜀人呼曰「诗窖子」,见《蜀梼杌》及《十国春秋》。
雕虫小技,壮夫不为。
余于诗家咏物亦然。
然亦有不可尽废者。
丹徒李明经御,性孤洁,尝咏佛手柑云:
「自从散罢天花后,空手而今也是香」;
如皋吴布衣,性简傲,尝咏风筝云:
「直到九霄方驻足,更无一刻肯低头。
」读之而二君之性情毕露,谁谓诗不可以见人品耶?
诗有后出而愈工者,余自伊犁赦归,有纪恩诗云:
「一体视犹同赤子,十旬俗已悉乌孙。
」人以「乌孙、赤子」为工。
后赵兵备翼见赠一联云:
「足以乌孙途上茧,头几黄祖座中枭」,则可云奇警矣。
后同年韦大令佩金亦自伊犁赦回,余登扬州高明寺浮图望海并怀韦中一联云:
「梦里乌孙疑鬼国,望中黑子是神山。
」亦为扬州人传诵。
然卒不能及赵也。
怪可医,俗不可医。
涩可医,滑不可医。
孙可之之文,卢玉川之诗,可云怪矣。
樊宗师之记,王半山之歌,可云涩矣,然非余子所能及也。
近时诗人,喜学白香山、苏玉局,几于十人而九然,吾见其俗耳,吾见其滑耳。
非二公之失,不善学者之失也。
近青浦王侍郎昶有《湖海诗传》之选,刊成寄余。
余于近日诗人,独取岭南黎简及云间姚椿,以其能拔戟自成一家耳。
侍郎诗派出于长洲沈宗伯德济,故所选诗,一以声调格律为准。
其病在于以己律人,而不能各随人之所长以为去取,似尚不如《箧衍集》《感旧集》之不拘于一格也。
侍郎居青浦之朱家角,昨岁二月,余自吴江至上海,因便道访之。
侍郎已病不能起,耳目之用并废,盖年已八十矣。
濒行,侍郎持余哭,谆谆以身后志铭见属。
然尚能诗,口占一律赠余,末二语云:
「一语望君须记取,好为有道撰新碑。
」余亦为之挥泪而别。
诗固忌拙,然亦不可太巧。
近日袁大令枚《随园诗集》,颇犯此病。
「老尚多情觉寿征」,商太守盘诗也。
「若使风情老无分,夕阳不合照桃花」,袁大令枚诗也。
二公到老,风情不衰,于此可见。
黄二尹景仁,久客都中,寥落不偶,时见之于诗。
如所云「千金无马骨,十丈有车尘」,又云「名心澹似幽州日,骨相寒经易水风。
」可以感其高才不遇、孤客酸辛之况矣。
孙兵备星衍,少日诗才为同辈中第一。
如集中「干杯酬我上北邙」等十数篇,求之古人中,亦不多得。
小诗亦凄艳绝伦,如《夜坐咏月》云:
「一度落如人小别,片时圆比梦难成」;
《广陵客感》云:
「红烛照颜年少去,碧山回首昔游非。
」读之皆令人惘惘。
中年以后,专研六书训诂之学,遂不复作诗。
即间有一二篇,亦与少日所作如出两手矣。
汪助教端光诗,如着色屏风,五采夺目,而复能光景常新。
同辈中鲜有其偶。
艳体诗尤擅场,尝有句云:
「并无歧路伤离别,正是华年算死生。
」描摩尽致,《疑雨集》不能过也。
学昌黎、昌谷两家诗,不可更过。
朱竹君学士诗,学昌黎而过者也。
然才气毕竟不凡。
记其少时送人长句有云:
「江南四月不成春,落尽桃花澹天地。
」今北地有此才否?
刘文正统勋,不以诗名,然偶有作必出人头地。
乾隆中,张桐城相国廷玉予告归里,奉勑作送行诗,时门下士如赵编修翼等,皆客公所,并令拟作,卒莫有称意者。
公在机廷,忽自握管为之,中一联云「住怜梦里云山绕,去惜天边雨露多。
」遂缮进呈,纯皇帝亦大赏之。
一时送行诗,遂无有出公右者。
管侍御世铭,以制举文得名。
然所作诗,实出制举文之上。
记其《汉茂陵》一律云:
「要使天骄詟汉旌,登台绝幕远横行。
雄心晚为泉鸠悔,万命先因宛马轻。
独摄衣冠容汲直,不留弓剑待苏卿。
凄凉玉盌人间出,起告曾无同舍生。
」神完气足,非仅以格调见长者。
毕宫保沅诗,如洪河大川,沙砾杂出,而浑浑沦沦处,自与众流不同。
平生所作,歌行最佳,次则七律。
忆其《荆州水灾记事》云「劈空斧落得生门」,又云「人鬼黄泉争路入,蛟龙白日上城游」,真景亦可云奇景。
至《河南使署喜雨》诗云:
「五更陡入清凉梦,万物平添欢喜心。
」则又民物一体,不愧古大臣心事矣。
余自伊犁蒙恩赦回,以出关入关所作,编为《荷戈》《赐环》二集,海内交旧作诗题集后者,不下百首,惟同年曾运使燠一绝最为得体云:
「君得为诗是国恩,长歌万里入关门。
请看绍圣元符际,苏轼文章戒不存。
」
吴任臣撰《十国春秋》,搜采极博。
然如前蜀安康长公主,见《后蜀纪》及《徐光溥传》;
僧醋头,见僧智諲、后蜀贾鄂王昭远等传;
而《前蜀公主传》《后蜀僧众传》不列及之,何也?
余于四时,最喜二月,以春事方半,百草怒生,万花方蕊,物物具发生气象故也。
一至三月,则过于烂漫矣。
因喜此月,于是植物亦最喜杏,动物亦最喜燕。
少日读《国风》「燕燕于飞」及《夏小正》「来降燕乃睇,囿有见杏」,辄觉神往。
稍长,凡前人诗词之咏杏及燕者,无不喜讽之。
杏诗如「海杏大如拳」,「客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中」,「小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花」;
词如「杏花疏雨里,吹笛到天明」及「红杏枝头春意闹」、「杏花春雨江南」之类是矣。
自所作亦不下十数篇,在汴梁客馆有《杏花》诗四绝句,其二云:
「倚墙临水只疑仙,艳绝东风二月天。
要与春人鬬标格,有花枝处有秋千。
」极为同人所赏。
在贵州日,《行部至都匀驿馆》云:
「无人知道春将半,时有出墙红杏花。
」《里中檥舟亭即事》云:
「一春消息杏花知」。
余不尽录。
燕诗如「燕燕尾涎涎」,「袖中有短札,愿寄双飞燕」与「金窗绣户长相见」、「飞入寻常百姓家」、「乱入红楼检杏梁」;
词如「落花人独立,微雨燕双飞」「软语商量不定,看足柳昏花暝」之类是也。
自所作亦不下数十篇,童时《卖花声》词云:
「燕子平生真恨事,不见梅花。
」为江南北女士所传诵。
按试贵州遵义府使院,有句云「与客生疏惟燕翦,背人开落有棠梨」。
《伊犁纪事》四十首中有云:
「只有塞垣春燕苦,一生不及见雕梁」。
《沪渎客中杂咏》云:
「避俗仍居云水乡,下安吟榻上雕梁。
双栖燕子孤眠客,一室权分上下床。
」他如《归燕曲》等,皆系长篇,不更录入。
吕司训星垣诗,好奇特,不就绳尺,曾用七阳全韵作柏梁体见贻,多至三四百句。
末二句云:
「乾坤生材厚中央,前后万古不敢望」。
颇极奇肆,然古人无此例也。
余亦尝赠以长句,末四语云:
「识君文名已三载,才如百川不归海。
银河倒注弱水西,努力沧溟欲相待。
」亦颇寓规于奖云。
吕又有句云:
「桃花离离暗妖庙」,又《题博浪椎图》云:
「人间十日索不得,海上大啸波涛声。
」盖好奇不肯作常语如此。
古今咏月诗,佳者极多,然如「明月照高楼」、「明月照积雪」、「月华临静夜」等篇,皆系兴到之作,非规规于咏月也。
李、杜为唐大家,即咏月诗而论,亦非人所能到。
杜云:
「四更山吐月,残夜水明楼。
」李云:
「青天中道流孤月」,又云「五峰转月色,百里行松声。
」写月有声有色如此,后人复何能着笔耶!
古今咏雪月诗,高超者多,咏正面者殊少。
王右丞「洒空深巷静,积素广庭闲」,可云咏正面矣。
吾友孙兵备星衍《终南山馆看月诗》:
「空里辉流不定明,烟中影接多时绿。
」亦庶几近之。
毕宫保有青衣周某,颇学作诗,尝有句云:
「烛短夜初长。
」余与同人皆赏之。
杨比部梦符,好学六朝文,小诗亦极幽峭。
余尝以一联戏之曰:
「诗笔四灵文六代,科名两度籍三州。
」盖杨寄籍山东,补博士弟子,续举陕西乡试,成进士,则又浙江原籍也。
比部后又寄居吾乡,宅在乌衣桥三将军巷,卒后,其子以比部遗命,乞余为六朝文格以表其墓,末云:
「访将军之巷,大树犹存,过邗水之桥,溪流半涸。
亦足以凄怆伤心者矣。
」即指此也。
河豚以江阴为第一。
鲥鱼以采石矶为第一,刀鲫以江宁栖霞港为第一。
余《七招》中所云「牛渚银鳞,晴江石华,味或华而不清,质或清而不华,藐江乡之风味,首鯸鮧之足夸」是也。
刘相国墉,继正揆席,人皆呼为「小诸城」。
性滑稽,一日在政事堂早饭,忽朗吟曰:
「但使下民无殿屎,何妨宰相有堂餐」,一坐为之喷饭。
嘉庆十年正月,纪尚书昀奉命以原官协办大学士,乃未半月遽卒,年八十一矣。
乾隆中四库馆开,其编目提要皆公一手所成,最为赡博。
生平尤喜为说部书,多至六七种,故余哭公诗云:
「最怜干宝搜神记,亦附刘歆辑略编。
」先是,又误传翁阁学方纲卒,余亦有挽诗云:
「最喜客谈金石例,略嫌公少性情诗。
」盖金石学为公专门,诗则时时欲入考证也。
后乃知误传,而诗已播于人口。
或公闻之,亦不以为怪耳。
山阴酒,始见于梁元帝《金楼子》,并呼之为「甜酒」。
考前代酒最著名者,曰「宜城醪」、「苍梧清」、「京口酒」、「兰陵酒」、「霅下酒」,及酒泉郡本以酒得名,余曾历品之,究以山阴酒为第一,酒泉郡酒及「霅下」次之。
「兰陵酒」,今沂州兰山县酿酒法,已失传。
若「宜城、京口」酒,《南史,邵陵王纶传》称「曲阿酒」,皆重浊,又失之太甜,与今吴中之「福真」、锡山之「惠泉」相等,未见其美也。
「汾州酒」、「沧州酒」,性又与「烧春」同,自当别论。
「苍梧清」亦同「烧春」。
(「霅下酒」今名「南浔酒」)
近时士大夫颇留意饮馔。
然余谓必不得已,《酒谱》为上,《茶经》次之,至一肴一味皆有食单,斯最下耳。
果以哈密瓜为上。
即古之敦煌瓜也。
然必届时至其地食乃佳。
若贡京师者,则皆豫摘,色香味多未全,非其至也。
其次则绥桃、哀梨,又次则洞庭之杨梅、闽中之橘柚,又次则凉州之蒲桃、泉州之甘蔗、伊犁之苹果。
若安石榴、广南荔枝,则实未尝至其地,俟再论定。
鱼则海鱼为上,河鱼次之,江鱼次之,湖鱼又次之。
寻常溪港之鱼,则味薄而腥矣。
南中多禽,北中多兽。
南中禽多巢居,北中兽多穴居。
若南兽之巢居,(如熊楢之类。
)北中禽之穴土,(如鸟鼠同穴之类。
)则亦仅见者耳。
塞外则凡禽皆穴居,以风多而林木少故也。
小说家所言,亦皆有本,如《西游记》之雷音寺、火焰山,皆在吐鲁番道中,余遣戍伊犁日曾过之。
裴岑纪功碑在巴里坤南山顶关帝庙中,余本凝归日搨数十本以贻好古者,及归,乃取道于小南路不经此,遂无由搨取,迄今以为歉。
至舍间金石,藏有此碑,尚系客西安时所购得。
终南山中牡丹高百余尺,均系木本,花皆大如斗,香气闻数百里。
「穷达恋明主,耕桑亦近郊。
」唐钱起诗也。
「身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
」唐韦应物诗也。
读之觉温厚和平,去《三百篇》不远。
杜工部诗:
「近来海内为长句,汝与山东李白好。
」足见长句最难,非有十分力量十分学问者,不能作也。
即以唐而论,以长句擅场者,李、杜、韩而外,亦惟高、岑、王、李四家耳。
「不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰。
」逼真神仙。
「黄昏风雨黑如盘,别我不知何处去。
」逼真剑侠。
「千回饮博家仍富,几处报仇身不死。
」逼真豪士。
「天寒翠袖薄,日暮倚修竹。
」逼真美人。
「门前债主雁行列,屋里酒人鱼贯眠。
」逼真无赖。
「依倚将军势,调笑酒家胡。
」逼真豪奴。
近江宁友人燕山南《暑夜纳凉》诗云:
「破芭蕉畔一丝风。
」逼真穷鬼语。
陈毅《感事》云:
「偏是荒年饭量加。
」逼真饿鬼语。
余蒙师唐先生为垣,素工诗,今集多散失,犹忆其《过殇女厝棺》诗曰:
「白昼畏人依故陇,黄昏觅伴啸孤村。
」荒寒萧瑟及小儿女情态,并写得出。
菜花诗始于张翰「黄花如散金」,太白所云「张翰黄花句」也。
近人菜花诗又有「花枝不上美人头」句,余独以为不然,曾反其意作一诗曰:
「摘得菜花何处用?
嫩黄先衬玉搔头。
」亦明此花之可以上美人头耳。
客岁,又有句曰:
「深红不艳深黄艳,菜申花开蝶四飞。
沪渎城近海,土人为言:
曾有蛟幻作人夜叩门者,故相戒夜不辟扉。
余《纪事诗》有云:
「一楼四面窗,面面临旷野。
老蛟能变人,时来吓居者。
」即指此。
伊犁地较西安已高八百一十里,见《元和郡县志》。
故初一日即见新月,余《纪事诗》所云「月朔新蟾已抱肩」也。
汤泉以黄山朱砂泉为第一,久浴之实可延年益寿。
骊山及昌平者次之。
余则硫黄泉居多,水性酷烈,仅可以除风湿及疥癣之疾耳。
余按试贵州,《浴郭外汤泉》诗云:
「半生莫谓尘劳惯,已试人间第七汤。
」盖指黄山及临潼、盩厔、昌平州、和州、句容与石阡也。
后遣戍伊犁,又浴汤泉一,近头台芦草沟。
近时九列中诗,以钱宗伯载为第一,纪尚书昀次之。
宗伯以古体胜,尚书以近体胜。
汉军英廉相国,亦其次也。
黄二尹景仁诗:
「太白高高天尺五,宝刀明月共辉光」,「独立市桥人不议,一星如月看多时」,豪语也。
「全家都在风声里,九月衣裳未翦裁」,「足如可析似劳薪」,苦语也。
「似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵?
」「买得我拚珠十斛,赚来谁费豆三升」,隽语也。
江宁诗人何士颙,居长干里,有友人投一诗曰:
「仰首欲攀低首拜,长干一塔一诗人」。
近人有《苹果》诗云:
「绿如春水方生曰,红似朝霞欲上时」,新颖而不涉纤,亦咏物诗之佼佼者。
近时能为中、晚唐诗者,无过方上舍正澍,其《游仙》诗云:
「钧天乐苦无新奏,唱我红墙梦里诗」,「无数仙官齐仰首,殿中一帝一书生。
」读之飘飘欲仙。
至若「月黑花台一个萤」,「红豆楼窗悬小影」,「年年一度忌辰开」,则又鬼气偪人矣。
吴祭酒伟业诗,熟精诸史,是以引用确切,裁对精工。
然生平殊昧平仄,如以长史之「长」为平声、韦杜之「韦」为仄声,实非小失。
朱检讨彝尊《曝书亭集》,始学初唐,晚宗北宋,卒不能镕铸自成一家。
近来浙中诗人,皆办香厉鹗《樊榭山房集》。
然樊榭气局本小,又意取尖新,恐不克为诗坛初祖。
同里钱秀才季重,工小词,然饮酒使气,有不可一世之槩。
有三子,溺爱过甚,不令就塾,饭后即引与嬉戏,惟恐不当其意。
尝记其柱帖云:
「酒酣或化庄生蝶,饭饱甘为孺子牛。
」真狂士也。
「生不并时怜我晚,死无他恨惜公迟。
」查编修慎行过红豆山庄作也。
近湖北张明经本,有《题袁大令小仓山房集后》云:
「奄有众长缘笔妙,未臻高格恨才多。
」同一用意,而各极其妙。
诗文之可传者有五:
一曰性,二曰情,三曰气,四曰趣,五曰格。
诗文之以至性流露者,自六经四始而外,代殊不乏,然不数数觏也。
其情之缠绵悱恻,令人可以生,可以死,可以哀,可以乐,则三百篇及《楚骚》等皆无不然。
河梁桐树之于友朋,秦嘉荀粲之于夫妇,其用情虽不同,而情之至则一也。
至诗文之有真气者,秦汉以降,孔北海、刘越石以迄有唐李、杜、韩、高、岑诸人,其尤着也。
趣亦有三:
有天趣,有生趣,有别趣。
庄漆园、陶彭泽之作,可云有天趣者矣;
元道州、韦苏州亦其次也。
东方朔之《客难》,枚叔之《七发》以及阮籍《咏怀》、郭璞《游仙》,可云有生趣者矣。
《僮约》之作、《头责》之文以及鲍明远、江文通之涉笔,可云有别趣者矣。
至诗文讲格律,已入下乘。
然一代亦必有数人,如王莽之摹《大诰》,苏绰之仿《尚书》,其流弊必至于此。
明李空同、李于鳞辈,一字一句,必规仿汉魏、三唐,甚至有窜易古人诗文一二十字,即名为己作者,此与苏绰等亦何以异?
本朝邵子湘、方望溪之文,王文简之诗,亦不免有此病,则拘拘于格律之失也。
李太白或以为陇西人,或以为蜀
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