高尔夫文化文档格式.docx

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“人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

”这种解释与国际上的完全一致，但这只是对文化在广义上的一种高度归纳和概括。

在它的下面，可以演绎出对某些特定社会现象在狭义文化上的种种解释，比如就学校来说，有校园文化；

就厂家来说有企业文化；

就街道来说，有社区文化；

就体育来说，有体育文化，还有大家经常听到的饮食文化、旅游文化等等。

在某种文化里边，还可以继续细分下去，比如饮食文化里面又有茶文化、酒文化等，我们知道的体育文化，就包含有社会体育文化或大众体育文化、休闲体育文化、学校体育文化、竞技体育文化，还有奥林匹克文化等特指某一体育现象的文化，这些体育现象，都有一个相对独立的具有自己特色的文化，如武术文化、龙舟文化。

存在决定意识，高尔夫运动发展到今天，它所积淀的文化底蕴而形成的一种独立的文化形态，我们就叫它为高尔夫文化。

从文化的角度来研究高尔夫，就已经远远的超过了研究运动本身。

从历史的发展来分析，任何没有文化内核的运动是不可能延续与生存下来的，如果我们把高尔夫文化比喻为浩瀚大海，那么高尔夫运动就象是汇入大海的一条河流，因此，研究高尔夫，除了研究高尔夫运动本身之外，更重要的还要研究高尔夫文化。

从文化层面来研究高尔夫，是高尔夫专业学习的一个极为重要的内容。

随着人们对高尔夫这一社会现象的深入研究，关于高尔夫文化的研究将会逐步加深。

因为高尔夫技术的发展，远没有高尔夫文化显得富有生气和充满活力，高尔夫真正的魅力在与高尔夫文化。

文化的研究涵盖整个社会，因为文化就是社会。

组成文化的要素主要有物质（含一切物质产品、生产工具等）、精神（哲学、科学、宗教、艺术及各种思想观念等）、语言和象征符号（语言、姿势、表情、动作、声音、图形、标志等）、社会体系（上层建筑，包括法规、制度、道德等）。

对高尔夫文化的研究就包含上面四个方面的内容，比如，从物质要素出发，我们可以研究高尔夫产生的历史背景，它与生产力的发展、与经济的发展有些什么内在的联系；

从精神要素出发，可以研究高尔夫发展的历史和它演进的过程，探究高尔夫之所以能够得以延续的哲学、伦理学、人文学的原因；

从语言和象征符号出发，可以研究高尔夫游戏规则的形成和完善，并透过规则的演变来衡量高尔夫文化的道德取向和价值架构；

从社会体系出发，可以研究高尔夫文化对民族传统文化的继承、研究东西方文化的交融，研究高尔夫文化对社会的贡献以及高尔夫运动的社会价值等。

因此我们说，对高尔夫文化的研究可以是全方位的，多视角的，也可以是其中的某个方面。

做为学习高尔夫专业并准备将来投身于高尔夫产业的大学生来说，我们要在大学四年的学习时间里，从开始接触高尔夫到熟悉高尔夫，从知之不多到知之较多，从学会技术到掌握理论，一时一刻都不应该忘记对高尔夫文化的探究，因为只有从文化的层面去加强了解，才能真正的使你懂得高尔夫。

正是因为高尔夫上述的文化功能，使得发达国家高尔夫运动已经走上了平民化的道路。

从目前拥有的球场的数量，我们就可以看到这一点。

据2003年以前的资料，美国26000、英格兰1890、加拿大1725、澳大利亚1560、德国604、苏格兰542、法国490、爱尔兰394、意大利240、西班牙204、荷兰140、奥地利115、。

当时统计的我国球场是190个。

亚洲地区与欧美国家比较，有很大的差距，我国与亚洲其它国家比较同样存在着差距，比如，日本2316、韩国130、印度尼西亚就有295，缅甸115，菲律宾70，中国台湾省65，按照人口与面积的比例，我们显然是落后了不少。

在各国领导人中间，喜欢打高尔夫，并把高尔夫当作为外交武器的大有人在。

比如在国外，高尔夫运动是上层领袖与社会名流积极并终身参与的主要活动。

美国是全球高尔夫运动最发达的国家，原因之一与美国总统的亲历亲为有很大的关系。

美国国会球场1921年开业，主要是社会名流的支持，比如石油大王洛克菲勒、钢铁大王卡内基、化工大王杜邦、影星卓别林，四位前美国总统塔夫脱、威尔逊、哈定、胡佛均为创始人。

美国历任总统都打高尔夫，罗斯福总统十几岁时打9洞41杆，后来18个洞常突破90杆。

1921年他身患小儿麻痹症不能再打球后，专门做了一个高尔夫球形状的打火机放在白宫书房的案头。

珍珠港事件不久，他就宣布高尔夫球为“美国战时前线的正当体育运动”。

艾森豪威尔是美国总统中高尔夫技术最好的一位，其后的历届总统如肯尼迪、尼克松、约翰逊、福特、里根、布什、克林顿都是球迷，戴维营是美国总统的专有度假地，每位总统去后的第一件事情就是打高尔夫。

目前总统府白宫院子里甚至修建了一个绿草如茵的推杆果岭。

美国总统不管入主白宫者还是已经退休者，经常以普通观众的身份出现在PGA（职业巡回赛）等一些大赛现场，“总统杯”赛更是如此。

前总统克林顿是高尔夫发烧友，不仅球打得好，还与许多优秀选手的关系都不错。

1997年伍兹在奥古斯塔夺得美国名人赛冠军之后，克林顿用手机与他通话。

他还与世界职业排名第一位的“大白鲨”G.诺曼过从甚密，他有一阵子腿上打石膏，就是到诺曼家作客不慎从台阶上摔伤膝部造成的。

前美国总统肯尼迪的遗孀杰奎琳娜逝世后，其遗物1995年公开拍卖，当年肯尼迪用过的球杆以高达77万2千5百美圆的价格，被肯尼迪侄女的丈夫，世界健美先生、电影明星，现在美国一个州的州长史瓦辛格买走。

当今美国执政的小布什，还是前总统老布什，打高尔夫都是他们的最大爱好。

2003年老布什79岁寿辰，小布什与老布什还在他们的私人度假别墅打了一场高尔夫。

小布什出国访问时，从不忌讳邀请去打一场高尔夫。

美国总统在自己的休闲时间里把打高尔夫作为是最好的健身运动，并创造出了不少的笑话故事（见资料），但在社交和外交场合，他们能成功的利用高尔夫进行国事活动。

在美国，高尔夫的影响是巨大的，比如说美国的PGA巡回赛，1997年奖金的总额就高达7520万美圆，1986年美国用于高尔夫运动方面的开支达到了57亿美圆，而目前已经飚升到了200亿美圆，成为开支比率增长最快的球类项目。

同时高科技也为高尔夫运动增添了新的活力，比如不锈钢、碳纤维及钛金属等高科技材料制作的球杆，不仅设计合理，而且更有弹性，使击球发力传导更加完美和流畅。

使用现代高科技成果混合橡胶材料制作的球，不仅耐磨，而且飞行的稳定性好。

通过上述介绍，我们对美国为什么会成为世界上高尔夫最发达国家会有所帮助。

新加坡的总理吴作栋，也是利用高尔夫进行外交谈判和交往的典范。

2000年11月15日，APEC会议正在文莱皇家高尔夫乡村俱乐部举行，当晚闪电交加、雷声隆隆，午夜时分，吴作栋和时任美国总统克林顿经过一天繁忙的会务活动后，依然玩兴不减，准备夜打高尔夫。

两人挥杆到凌晨2点多，最后还是因为下大雨才被迫中断的。

克林顿的确是吴作栋最要好的球友了，几乎每次见面都要切磋打球。

两人曾经在狂打了一场球后，签定了新美两国的自由贸易协定书。

吴作栋更多的还是在东南亚进行高尔夫外交，他经常借各种互访机会与泰国总理他信、菲律宾总统阿罗约、马来西亚总理马哈蒂尔、印尼总统梅加瓦蒂打球。

除了外交和锻炼身体，吴作栋还借高尔夫大行善事，促进新加坡的慈善事业发展，尽显个人魅力。

一次在新加坡TanahMerah乡村俱乐部，吴作栋和亚太酿酒协会（APB，AsiaPacificBreweries）达成协议，在Par5、长468米的第8洞，他的第一杆发球打出多少米，APB就捐出这个距离乘以100美元的捐款，用于学生基金和运动创伤救助。

俱乐部主席哈克（AnwarulHaque）说：

“总理最近的发球都超过200米，我们肯定会募到2万美元。

”结果吴作栋打出了200多米，而APB最后却捐出了整整20万美元。

最近几年，我们国家不少企业和城市为了更好的发展经济，也开展了“高尔夫外交”，比如温州鞋业巨头举办的“海峡金靴”董事长高尔夫联谊暨闽浙鞋业精英风云对话活动（见资料）；

深圳展业协会举办的首届亚洲展览业论坛高尔夫球比赛，来自欧洲、澳大利亚、亚洲的300多位展览业巨头们兴高采烈的参加了活动，促成了会议与商业交流的极大成功（见资料）；

2004年，我国开始举办中国与东盟博览会期间的CAEXPO高尔夫国际名人邀请赛，并作为博览会文化活动的重要组成部分，参赛人员主要为各国副部长以上级别政要、重要商会会长以及中国—东盟博览会秘书处邀请的社会名流和商界巨子。

高球盛会，以球传情。

CAEXPO高尔夫名人邀请赛不仅为各国政要、社会名流和商界巨子提供了一个以球传情的交流平台，同时也成为了一年一度的中国—东盟高球盛典。

以上资料为我们怎么样来理解高尔夫文化应该有一定的借鉴作用。

有学者分析说，当代高尔夫文化社会发展的基本特征包括以下四个方面的基本内容，第一是高尔夫运动作为现代体育运动总体发展的组成部分，具有体育文化发展的基本特征；

第二是高尔夫运动具有竞技文化与休闲文化双重性发展的特征；

第三是高尔夫运动具有历史文化的传承性和现代文化的播迁性的特征；

第四是高尔夫运动作为现代经济文化的产业形式，具有强有力的文化向心力和经济包容性的特征。

对此，我想是没有疑义的。

因此，可以说，高尔夫文化是一个内涵表现丰富，外延发展空间广阔的理论命题，是不同历史时期的社会人文特征、行为表现、价值取向，以及社会个体的个性心理发展需求等，是各种社会文化基因和文化信息作用于高尔夫运动，并使之转化为文化能量，不断积聚和不断发展的结果。

高尔夫文化不仅反映出体育文化的发展状况，同时也反映出不同历史时期社会文化发展，乃至社会发展的总体趋势。

认识到这一点，对我们全面理解高尔夫文化，以及高尔夫文化的社会功能都是积极的、有宜的。

有些人类学家把文化归结为人的行为规范和模式，足见行为规范和模式对于文化的重要性。

因为文化最终是要通过一定的方式表达出来，要么是人的行为，要么是存在的可以观察到的现象，这就是文化的感受性和客观存在性。

人们行为办事要有规矩，不同的人办不同的事，要遵守不同的规矩。

所谓规矩就是社会认同的一种行为方式或一种规则，是人们在社会互动过程中根据需要指定出来或衍生出来的，它是一定的价值观念的具体化，是支撑价值观念的。

各种规范互相配合共同调节人们的各种社会行为，以维护社会秩序。

比如，中国传统的“敬老爱幼”，就是我们做人的一种基本的理念，它表现在各个方面，就形成了大家所公认的行为规范。

当然，我们也应当看到，由于观念不同，价值观不同，所产生的行为方式和模式也不会相同，世界上各个国家和各个民族也有许多不同的规矩，有的差距还很大。

如果一个人不懂规矩，就会无所适从，行为就会失去规范，就办不了事或办不成事。

就象不懂礼仪的人参加宴会总感到局促不安，更不能顺利地与其他人交往一样；

相反，在一个普通的家庭聚会上，如果使用正规宴会的礼仪，就会令人觉得是在装腔作势，实在可笑。

规范是一个群体和社会文化的外部表现，所以了解一个群体和社会的文化，首先是从认识规范开始，进而才能达到文化的核心——价值观念。

对于我们来说，高尔夫运动是个泊来品，西方的高尔夫能在最近的20多年里传播到华夏大地，足见高尔夫文化已经是东西方文化交融的一个产物，或者说已经成为了人类文明的一个共同载体。

其实，国际上也有高尔夫起源于中国的说法，因为早在一千多年前我国唐代就有了步打球，到了宋代发展成为“捶丸”的游戏，在公元1342年，也就是在元代，由宁志斋写成了一本“捶丸”运动的专著，叫《丸经》，捶丸与早期的高尔夫运动非常相似，并早于15世纪中叶英格兰高尔夫球运动300多年。

中国的捶丸规则与当今高尔夫所倡导的精神，包括礼仪要求基本上是一致的，今后我们在学习高尔夫历史演变的时候会接触到这方面的知识。

相对于其他学科，高尔夫专业的学生首先应当从精神文化的方面去感悟其中的真谛。

所谓精神文化，包括哲学、科学、宗教、艺术以及各种思想观念，其中尤以价值观念最为重要。

精神文化是文化不可或缺的部分。

人们改造自然与社会，创造和享受文化的活动，无不是在一定的思想观念指导和推动下进行的。

所以，观念形态的文化是文化要素中最有活力的部分，尤其是价值观念更是文化的精髓或灵魂，是核心要素。

价值观念是人们判断是非、选择行为方向和目标的标准。

人们追求什么，鄙弃什么，是由价值观念决定的。

价值观是在社会共同生活中培养起来的，所以在一个群体或社会中，会形成大体一致的价值观，这就是群体或社会的价值。

群体或社会的价值决定着这个群里或社会的特有生活式样。

最近我们进行了关于诚信问题的问卷调查，我粗略的看了一下，在对待考试作弊问题上，大家都有一致的看法，认为是不诚信的表现，这说明在我们本科学生里面，考试作弊行为是没有市场的。

考试要实事求是，这就是我们价值观的表现。

那么，在高尔夫这个群体中，人们的价值观反映在哪些方面呢？

弄清这些问题，对同学们来说，很有必要。

这种必要，一方面是专业对我们的要求，另一方面也是我们今后就业的需要。

更重要的是，从现在开始，我们就要按照高尔夫人的价值观来要求自己、改造自己、塑造自己，提升自己的人生品位，具备良好的个人素养。

下面，根据我掌握的资料，对目前我们国家在高尔夫文化研究方面的情况作一个简单的介绍。

从1994年以来2006年底，收入中国期刊全文数据库（CNKI）关于高尔夫的文章共314篇，其中论文不到30篇，仅占文章的9.6%，其它文章均为高尔夫方面的知识性介绍和个人技术与对比赛的报道。

而这30篇文章中关于高尔夫文化方面的论文才5篇，占论文总数的17%。

上述数据说明，在我国对高尔夫文化的研究仍然处于比较落后的状态。

大家打开目前我国的高尔夫网站，可以查找得到的有关高尔夫文化的文章，基本上是暨南大学、深圳大学高尔夫专业的学生（本科或研究生）写作的，在学术期刊上发表论文比较多的主要还是这两所大学的教师。

我们学校2005年参加了首届全国高尔夫论文报告会，有11篇文章入选，在省级论文报告会上也有文章获奖，但在公开刊物上发表关于高尔夫方面的论文还不多。

希望我们的同学加强这方面的学习和研究，盼望能尽早在公开刊物上看到大家的文章。

当前，对于我们来说，了解高尔夫文化应该从那些方面入手呢，对于这个问题，我想根据我们目前的学习情况，建议大家先结合高尔夫规则的学习来领会其中的文化元素。

高尔夫规则本身就是一部礼仪教材，也是一部道德教材。

以球道上的规则为例，通常情况下，由距离球洞最远的球员先击球，也可以事前商量采取readygolf的方式,即由准备好的球员先击球。

其中有这样几种规则和礼仪要引起重视，1、正确处理削起的草皮断片和打痕；

2、寻找遗失球要控制时间，丢球后如果很难找回，先打暂定球，寻找的时间不要超过5分钟，如果后面有一组在等待，最好想让他们通过，拥有好的礼仪意味着要把自己的利益放在第二位；

3、沙坑中打球的规则，要就近就低进入沙坑；

将沙耙放在就近的位置便于拿放；

不能用手抓或脚踢的方式来试探沙坑的状况（干湿和软硬程度），更不能用杆头碰沙坑；

按原路返回，用沙耙耙平，然后将沙耙按照球道的方向摆放；

4、击球前应尽量减少空挥杆的次数，通常情况下是一到两次，水平高的球手一次都不会，比赛中要求是在45秒时间完成击球。

上述规则体现了一条很重要的礼仪和道德要求，就是先人后己，他人第一。

这条准则对我们有什么启示作用呢？

再比如，下场要守时。

下场打球事前要预约，要在打球预约之前提前3个小时到达球场，并提前30分钟抵达发球地点做好准备。

对于比赛不守时的，有最严格的处罚。

比如在1999年青岛举办的高尔夫精英赛上，沈阳的一位球员因为个人原因耽误了开球的时间，结果取消了比赛资格。

在高尔夫规则中，有区别于其它任何运动的重要规则，即计算成绩的特有制度差点系统，它能够使不同水平的人在公平的情况下同场打球，使得所有参赛者有着相同的机会。

一个新手有差点之后，即使与老将比赛，取胜的机会相同。

差点制度的不断完善是高尔夫运动追求公平竞争、平等交流的结果，也是高尔夫文化的鲜明体现。

另外，球员不仅能与他人进行竞争，也可以同自己竞技，挑战自我，自我提高。

高尔夫球运动一般都是按组进行，同组球员之间是相互平等的，在四个半小时左右的一场运动中，长时间的平等交流最有利于球员间的相互沟通和融合。

具体来说，我认为需要从以下几个方面来充分认识高尔夫的文化功能。

（一）修身养性、挑战自我

高尔夫运动是一项随机性很强的运动，能磨练人的性格，陶冶人的情操。

一时失误不可太过失态而发无名之火，一时侥幸的好球也不可高兴太早，十八洞的打球过程尤如人生，有成功的自豪，也有失败的气馁；

有欣喜，也有遗憾；

这样一个过程，需要的是慢慢品位与体会。

球手成绩的提升是与一个平静、荣辱不惊的心态同步进行的。

无论在哪种情况下，都需不断提醒自己平心静气，打好每杆每洞，在长期的打球中不断追求良好心态、修身养性、磨炼定力。

对每一个高尔夫选手来说，他永远都面临着挑战。

这种挑战主要表现在挑战自我，同时也表现在挑战球场。

在同一个球场上，高尔夫选手每次击球时所选择的球杆、所击出的每一个球、所打的每一场球，都是对自我的挑战，每一次胜利都是一种超越和征服，技术、成绩的提高推动着选手，去挑战更高的目标，而存在的问题又成为面对下一次挑战的动力。

面对一个200码宽的水湖，选手要直攻对面的果岭，他需要的何止是技术，他更需要的是一杆打过湖面的自信心和勇气。

全世界有数以万计的高尔夫球场，但每个球场都不一样，这是高尔夫区别于其他运动项目的特别之处，也使每一个高尔夫选手在每个球场都面临着全新的挑战。

沙坑、水障碍、长草、弯道、树林、各式各样的果岭，构成了难度各异风格有别的各种球场。

在冬季的瑞士，人们甚至玩起了冰上高尔夫，一些高尔夫球场设立于阿尔卑斯山之巅，由于地球引力变小，球在这里比陆地上飞得更远，高原反应对人们的体能也提出了更高的要求，因而使打球更富冒险和挑战性。

世界知名高尔夫选手格诺曼在谈及此事时，富含哲理地说：

“我们其实从来没有真正达到过山之高峰”。

另一著名的女选手索伦斯坦说：

“我知道我可以打破更多的纪录。

我还没有达到我的巅峰，而我想看看自己究竟能走得多远。

”英国的女选手莎拉汉德森则引用一部美国著名电影里的台词“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一程将吃到什么”来形容高尔夫极具挑战性的魅力。

（二）讲求诚信、自我约束

诚信与自律是高尔夫运动对每个球员的最基本要求之一。

尤其在比杆赛中，通常无法监视打球者是否违规，在球出了球道，陷人凹处、被草包围、被树枝挡住等球况不佳的时候，球员如不自律，作弊十分容易。

一些初学者求胜心切，过于注重杆数，常会做些小动作，趁人不注意的时候改变球况，甚至虚报成绩。

球场舞弊是高尔夫球运动的大忌，令人耻笑，它不仅不利于球技的提高，更多的是影响诚信，损害自己形象。

因此，高尔夫球运动可以潜移默化的影响球员，进行自我约束，诚信待人。

（三）注重礼仪、培养风度

除了高尔夫规则外，高尔夫礼仪还包括着装、球场上的举止、言语等方面。

如不准穿无领、无袖的上衣，不准穿普通皮鞋、便鞋进场等；

有些举动虽不犯规，却不合乎礼仪，如在他人准备击球时，说话或者走动。

不守礼仪者很难融入高尔夫球圈子，也享受不了高尔夫球运动的乐趣。

高尔夫礼仪会影响到每一个球员的声誉，因此，作为球员一定要塑造自己的良好形象、培养自己的绅士风度。

现实中，由于违反服装和礼仪被处罚的球员不乏其人，比如在美国弗吉尼亚州威廉斯堡帝王高尔夫俱乐部举行的精英赛上，职业选手马克.韦伯面对当日高温酷暑，穿短裤上场被罚款3000美圆，理由很简单，无视高尔夫规矩，表现失态。

在高尔夫球手中，可歌可泣的故事也屡见不鲜。

阿根廷著名的高尔夫明星罗伯特-维塞兹奥在一次比赛中赢得了大笔奖金。

当离开赛后庆祝会时，在停车场遇到一个年轻妇女。

该妇女以孩子病重危机为由讨要医疗费。

罗伯特掏出支票签上名，递给了这位年轻母亲。

几天后，一位高尔夫协会的官员告诉他，那个年轻妇女是职业骗子，已经有三四个高尔夫协会的会员受过她的骗。

官员还说：

“她很有钱，他的两个孩子都健康活泼。

”当听到没有生命垂危的孩子，罗伯特露出了舒心的微笑。

罗伯特的反应让人肃然起敬。

他没有因为被骗而愤愤不平，相反却为一个素昧平生并且欺骗过自己的人而高兴不已。

这种大度宽容、深明大义的品格是一个职业高尔夫选手理应具备的，是对高尔夫运动的内涵的一种完美诠释。

有人结合规则对高尔夫部分礼仪提出过一份测评表，假如满分是十分，那么我们测评一下自己，能拿多少分呢。

1、下场时不关手机，或是没打振动。

扣0.5分

2、下场打球时在球道上抽烟扣0.5分

3、在球会更衣室以外的地方换鞋袜扣0.5分

4、无论在球道或是会所时旁若无人，大声说话扣0.5分

5、在发球台上试挥常常是三次以上扣0.5分

6、下场时表现不佳就拿球具出气扣1分

7、订场后总是在预定时间前一分钟才到球会扣1分

8、在球道上每次挥杆（无论试挥或发球）总会刮伤草皮扣1分

9、球场失利，总是会迁怒于球童扣1.5分

10、在球道上练习挥杆时并不注意旁人的安全扣1.5分

11、在球道上经常会让同组的球友或是同一组球友等候很久扣1.5分

上述测评如果运用到平时我们的学习上，我们又能拿到多少分呢？

高尔夫运动之所以经久不衰，是与其有独特的精神文化支撑密不可分。

除一般体育项目共有的精神文化元素之外，高尔夫的精神文化对物质文化的依赖显得更为突出，尤其在发展环境上，对经济（国民收入、生活富裕）的发达有着很强的依存性，同时，高尔夫文化与社会上层建筑（教育水平、道德素养）的发展也有很高的关联度，这一点，可以从高尔夫礼仪与规则中洞悉。

我们现在谈论如何在现有的国情下加快高尔夫运动的普及程度，未免显得有些勉强和无力，原因不在于高尔夫运动本身，而在于高尔夫发展的物质文化的土壤还不肥沃，精神文化的条件还没有完全具备。

这样分析，并不意味我们就可以推迟对高尔夫文化的研究与教育，恰恰相反，根据目前高尔夫运动中存在的某些不协调的现象，我们应该在高尔夫运动发展的初期，就加紧对高尔夫文化的研究，大力加强对高尔夫文化的宣传和传播，使更多的人就是因条件限制，暂时不能参与高尔夫运动的体验，但也能感受到高尔夫文化的熏陶。

作为高尔夫专业的学生，领悟和掌握高尔夫文化的实质是我们的任务。

我们要懂得，学习高尔夫技术，首先就要接受高尔夫文化，接受高尔夫文化，就要学做高尔夫人。

只有这样，你才能真正掌握高尔夫的精髓，领略到高尔夫的真谛，才能无愧于这个专业的养育和深造。

高尔夫人应该是怎样的一个人呢？

还是留给大家来思考吧。