中华诗词之美性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统Word格式文档下载.docx
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3下列哪项不属于“四书”?
()
∙A、《孟子》
∙B、《中庸》
∙C、《大学》
∙D、《礼记》
D
D
4“情动于中而行于言”出自下列哪本著作?
∙A、《尚书》
3
南北朝时期民间的音乐是:
∙A、雅乐
∙B、宴乐
∙C、清乐
∙D、胡乐
4
“词”是先有音乐然后按照乐调填写的。
√
√
5
词和诗经一样,都能配合音乐来歌唱,都是先有显意的歌词作品,再配上音乐歌唱的。
×
∙性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(三)
1《花间集序》的作者是()。
∙A、赵崇祚
∙B、李商隐
∙C、温庭筠
∙D、欧阳炯
2著名汉学家()曾写过一本前为佛经后为流行歌曲的敦煌曲子。
陈寅恪、饶宗颐、王国维、赵元任
∙A、陈寅恪
∙B、饶宗颐
∙C、王国维
∙D、赵元任
敦煌曲子中记载的是当时哪种音乐的歌词?
∙A、清乐
∙B、雅乐
∙C、宴乐
∙D、法曲
4在词中,贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔中段处的器乐伴奏叫做()。
∙A、间调
∙B、中奏
∙C、连曲
∙D、过门儿
5西园是三国时期,曹丕、曹植同建安七子等诗人文士饮酒、宴乐、聚会的地方。
∙性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(四)
1
“小山重叠金明灭”中的“小山”实际指的是()。
∙A、山屏
∙B、眉
∙C、枕头
∙D、发髻
A
2
庄姜夫人的父亲就是我们平时所说的()。
∙A、楚庄王
∙B、齐庄公
∙C、齐桓公
∙D、卫庄公
诗经中《卫风·
硕人》所赞美的庄姜夫人是
∙A、卫庄公的母亲
∙B、卫庄公的夫人
∙C、卫庄公的女儿
∙D、齐庄公的夫人
古人的屏风都位于客厅中间位置。
《诗经·
卫风·
硕人》中所歌咏的庄姜夫人,其中“姜”是她的父姓。
∙性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(五)
“思妇”是中国诗词特有的题材之一。
古诗词中常提到的“思妇”指的是被抛弃的女子。
怨妇诗的产生根源于()。
∙A、丈夫外出
∙B、始乱终弃
∙C、封建压迫
∙D、中国的性别文化
劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中,除少数女性诗人外,多数是男性诗人,并且是成就较高的著名男性诗人”
“此一节君须记,若见了那异乡花草,再休似此处栖迟”出自
∙A、《西厢记》
∙B、《牡丹亭》
∙C、《长生殿》
∙D、《桃花扇》
A
6
据记载,《长门赋》写成于()时期。
∙A、汉景帝
∙B、汉武帝
∙C、汉献帝
∙D、汉高祖
7
下列选项中,不属于古代“三纲”之一的是()。
∙A、君为臣纲
∙B、兄为弟纲
∙C、父为子纲
∙D、夫为妻纲
8
《长门赋》最早见于下列哪本古籍?
∙A、《四库全书》
∙B、《文心雕龙》
∙C、《昭明文选》
∙D、《古文观止》
9
《长门赋》中描写的被抛弃的妇人是?
∙A、梅妃
∙B、卫子夫
∙C、陈阿娇
∙D、班婕妤
10
温庭筠一生只写过5首描写思妇的《菩萨蛮》。
11
《昭明文选》的编撰者是?
∙A、刘勰
∙B、萧衍
∙C、赵崇祚
∙D、萧统
12
中国古代诗词中所描写的“闺中妇”大多是思妇和怨妇。
13
“前月浮梁买茶去,去来江口守空船”节自()的诗作。
∙A、白居易
∙B、杜甫
∙C、李白
∙D、杜牧
14
《长门赋》的作者是()。
∙A、司马相如
∙B、温庭筠
∙C、白居易
∙D、李清照
∙性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(六)
下列选项中,与佛教教义无关的是()。
∙A、因果报应
∙B、种瓜得瓜,种豆得豆
∙C、兰因絮果
∙D、有因无果
诗词中女子以美女自比,使自己的妆容和衣服保持清洁美好,代表对于美好品格的追求,这延袭了()的传统。
∙A、诗经
∙B、屈原
∙C、乐府
∙D、温庭钧
把温庭筠描写闺怨的《菩萨蛮》解读为“此感士不遇也”的是
∙B、欧阳炯
∙C、张惠言
“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”是()的诗句。
∙A、杜牧
∙D、杜甫
传说臂砂是男子用来检验女子对他的什么行为的?
∙A、忠贞
∙B、诚实
∙C、孝道
∙D、思念
屈原《离骚》中的“离”的正确解释是
∙A、离开
∙B、距离
∙C、别离
∙D、遭遇
所谓的“守宫砂”中的“守宫”指的是一种像壁虎一样的动物。
兰因絮果中的“兰因”指的是()。
∙A、离散的开端
∙B、离散的结果
∙C、美好的结合
∙D、浪漫的开端
清代词学家张惠言认为温庭筠的《菩萨蛮·
小山重叠金明灭》的“照花”四句有离骚初服之意。
屈原《离骚》中的“离”通下面哪个字?
∙A、缡
∙B、蓠
∙C、樆
∙D、罹
“进不入以离尤兮,退将复修吾初服”中的“进”字意思是?
∙A、得到君王的重用
∙B、进入
∙C、奉上,呈上
∙D、吃、喝
兰因絮果是佛教的基本教义之一。
“妾身但使分明在,肯把朱颜悔!
”表达是一种悔恨的意思。
“离骚”的意思是离别的悲伤。
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