押礼先生交礼时的讲话文档格式.docx

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“说四句”时，要求既押韵、顺口，又要吉利、喜庆。

最好能声音洪

亮、吐字圆润、节奏分明。

如能取眼前之景，随口吟唱，氛围会显得更为自但是热情。

若是在举行仪

式的各个环节，对方有“高人”想以“四句”争雄的话，主礼人应从以和为贵的全局

出发，以礼待人，不骄不躁，灵巧而有策略地加以应付。

这是对娘家人的尊

重，也是表现婆家人的智慧与涵养。

假如“押礼”先生不懂得以上礼仪及技巧，一般会被人小瞧，有损迎亲队伍形象。

以前有这么一幕：

安顺土地坡村的人家，到普定补郎乡大田村接亲,男方家

请了两位从师大毕业、从教多年的某大学中文系老师作为“押礼”先生。

娘家人算是好说话的，先安排对方吃了饭，再安排举行仪式。

两位先生虽是很有身份

的知识分子，但因不谙风习，一时手足无措，只能窘况地站在“家神菩萨”眼前久久发呆，显得很难堪。

这惹起了女方家的不满，一位年过花甲老者站出来，

客客气气地对两位押礼先生说：

“你们两位先生，我提出一个问题，你们能答出来的话，今夜晚的事情我帮你们圆台（主持）；

假如答不出来，那我也就没得方法啰！

”两位先生赶忙回答：

“您老请讲，看是哪样问题。

”老人从容不迫地

说：

“请问你们两位先生，山药和洋芋一路（同时）载下去，哪样先生？

”这是一个二难选题，不论选择什么，都是骂自己的。

在当地，山药和洋芋是傻子、蠢猪的代名词。

这一问，两位先生面面相觑，一下子傻了眼。

看到这类场面，在场的父亲问我：

“你常常帮人接亲，假如你碰上这类状况

咋办？

”我想了想说：

“这简单，哪个都不出这个头，就这老者出头。

能够这样

回答：

‘爱出头的先生’，或许‘喜爱出头露面的先生’、‘老的先生’等，都行。

这样回答，一是避开二难选择的骗局，二是既奇妙地回答了对方，也暗暗回敬对

方！

”父亲想了想，点点头说：

“你还真想得出！

”

二、过程

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笔者因受家庭影响，对“说四句”的民间风俗比较熟习，也有幸被邀请担当过押礼先生。

下边依据自己的经历和认识，对迎亲过程中的“说四句”风俗作些介绍。

1、叫门

叫门的主角是新郎倌。

此时的押礼先生只能是从旁辅助，经过“说四句”来调理氛围，同时也从暗中为新郎用力。

比较平常、常用的有：

我们今日来迎亲，门内门外喜色盈；

快开大门喜相迎，xx滚进门。

花开有主福双至，门开有喜禄位升；

良辰吉日迎亲时，大门一开万事兴。

迎亲队伍像xx，一路欢笑xx，

快迎我们进xx，此后亲家两绚烂。

有些地方，在未叫开门以前，礼物禁止落地。

这就要看“押礼先生”配合新郎的功夫了。

2、摆礼

把门叫开后，将礼物挨次抬进女方家堂屋（或客堂）里，等候娘家安排好

后，会有人来请“押礼先生”上堂举行仪式。

假如“押礼”先生主动执行仪式，会被女方家视为无礼，遭来谴责和责难。

这就需要押礼先生见机而作，多敬两转

烟，或找准对象，多说几句讨教、暖心的话，以博得娘家人的好感，适合时候，自会安排其家族中德高望尊的尊长或有文化的先生站在堂屋神龛左边相陪。

仪式从摆礼开始，也就是把早先准备好的小桌子拼在堂屋中，将男方家准备的礼物挨次摆上。

摆礼时，四句多由娘家陪伴敬神的先生开始。

常有的四句有：

一张桌子四只角，摆着穿着与吃喝;

自从今夜摆事后，安全健康百年合。

堂前摆礼有序次，XX联婚天注定；

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自从今夜把礼敬，家业xx万事顺。

吃喝穿着摆满桌，兴家立业有掌握：

天地神明笑呵呵，良缘结就幸福多。

堂前摆了两张桌，礼信丰富不用说，

某某（指男、女姓氏）联婚从今后，安康快乐共白头。

婆家拿来xx，摆在娘家神堂内；

全心全意把神敬，良缘结就两荣华。

3、点礼

摆礼完成以后，押礼先生还需要将礼物一一点交女方家。

一边点，一边说着下边的四句：

香蜡纸炮喜敬神，吃喝穿着摆齐整：

一方（猪腿）一肘（软条肉一块）请

看清，款待亲戚与嘉宾。

粑粑大小有两堆，圆圆满满来迎亲；

大的共有16个，小的多得数不清。

大红苹果三十六，又红又甜多幸福；

可口面条十六斤，顺顺

利利皆欢心。

糖果一盘共八斤，发达发富须齐心；

好酒八瓶请看真，敬了神灵敬众亲。

衣裤鞋袜共两套，满意如意很不错；

耳饰项链与戒指，都是上等足金货。

梳洗用品都备全，美化人生共百年；

还有鸡鸭笼中对，亲家两兴同荣华。

礼物样样都点到，喜神福神齐庆祝。

4、燃蜡

紧接着是燃蜡、点香、烧纸。

每一个步骤，相同需要押礼先生配之以喜庆祥瑞的四句，以示恭贺。

旧俗中燃蜡常用的四句有固定的格式：

一对红烛婆家拿，拿到娘家神前插；

自从今夜插事后，xx两家发。

婆家拿来蜡一对，拿到娘家把神敬；

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自从良辰敬事后，家业xx两辉映。

一对红烛亮真真，婆家拿来敬神灵；

娘家神前把神敬，xx两家人。

红烛一对明又亮，婆婆家拿来插在娘家神龛上；

良辰吉日放光辉，良缘结就幸福生活地久天长。

此刻的迎亲仪式略有创新：

大红蜡烛亮晶晶，照得xx喜盈盈；

良缘结就在良辰，xx两家人。

一对大蜡红彤彤，神前点亮xx；

良缘结就志气同，此后联手共白头。

敬了上坛敬下坛，下坛土地听我言：

红烛一对相同圆，良缘结就情绵绵。

接着是点香，常说的四句以下：

堂前烧香来xx，好事成双在良辰；

良缘结就两相敬，白头偕老万事顺。

一把xx婆家拿，拿到娘家神前插；

自从今夜来xx，xx高中xx。

点上香火敬神灵，神灵降福两家人；

成就一段好姻缘，幸福生活xx连绵。

xx点xx为上，乞求神灵降xx；

婚姻成就幸福长，同舟共济奔小康！

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而后是烧纸，一边烧，一边说出四句：

一沓纸钱手中拿，手中拿来敬菩萨；

自从今夜敬事后，此后人财两家发。

纸钱一沓奉神前，诚心礼敬xx；

良缘结就两绚烂，同舟共济xx相伴。

纸钱本是一片心，一片诚心来祷告：

心有灵犀一点通两无猜，xx同偕老。

5、敬酒（神）

把纸烧了以后，还需开酒敬神，一边开，一边说“四句”。

×

、×

联婚在良辰，开瓶好酒来敬神，

xx满门庭，和和美美两家人。

喜酒一杯把神敬，良缘结就万事顺；

一杯喜酒敬神灵，神灵降福满门庭。

好酒需要粮食烤，良缘一世两情牵；

酒敬神灵xx高，人有精神前程好。

6、xx歌

在黔中安顺有的地方，敬神环节还有唱“敬神歌”的风俗。

旧式的“敬神”歌有讲究，要按天地君亲师、山神土地、福禄寿喜与和合二仙的次序歌之。

共十二

句，取月月红之意，以示圆圆满满。

敬神歌也要押韵、顺口、祥瑞、喜庆。

敬神时，先找两个杯子（碗），两方“先生”各翻开一瓶酒，每说一句，各自朝杯（碗）里倒一次酒，边倒边唱“敬神”歌：

（一敬酒）一敬上天覆盖恩；

（二敬酒）二敬大地五谷情；

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（三敬酒）三敬君王xxxx；

（四敬酒）四敬xx父亲母亲情；

（五敬酒）xx道礼传承；

（六敬酒）六敬山神土地xx；

（七敬酒）七敬xx把福降；

（八敬酒）八xx禄位升；

（九敬酒）xx神八百春；

（十敬酒）十敬喜神喜重重；

（十一敬酒）第十一杯酒敬和神，友善幸福共一世；

（十二敬酒）第十二杯敬合神，合心合意满斗金。

这是旧式“敬神歌”的基本内容温次序。

此刻已经没有了“君王”，新式的“敬神歌”在内容上有了调整，融入了相应的时代气味，甚至把“党中央、国务院”也编进去了。

如：

一敬苍天，阳光雨露福满天；

二敬大地，五谷丰收在人间；

三敬党中央，xx政策像xx；

再敬国务院，率领人民奔小康；

四敬xx父亲母亲，教女有方，品德xx；

xx师长，传道授业不图报偿；

六敬山神土地，八方安全，四方大利；

七敬xx，良缘结就，金银满库；

八xx，×

、×

联婚，禄位xx。

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xx神，百年xx两家人；

十敬喜神，联手创业喜色迎，后代高考能进北京城；

第十一杯酒，敬和合二神，和平共处图发展，同舟共济创绚烂；

第十二杯酒，敬你我他，好日子还要靠大家。

7、敬厨

迎亲人员到了女方家，女方家一般都要安排吃饭。

这时，为了表示对女方

家的尊敬和对厨房师傅勤劳奋作的慰劳，押礼先生需要出头，拿个“封封”（即红包，往常为吉利数字168、188、或268、288等）送给主厨师傅。

倘礼数不周，也会遇到犯难：

菜端上来，用碗盖着，揭开一看，都是生的。

为了防止诸

这样类的难堪，押礼先生就要主动出场，送出早先准备好的红包，并且按例得“说四句”：

迎亲队伍很辛苦，肚子饿得叽叽咕；

师傅快把菜来做，免得饿得肚子痛。

小小红包表敬意，尝尝师傅妙手艺。

厨房xxxx烹调，汗流浃背令人敬。

8、辞礼

吃过饭此后，除了安排司机歇息外，大多都是打牌、打麻将等时间。

一般都要等过了零点以后，迎亲队伍才能接起新娘起身告别，以示前程越走越亮。

“寅时不放光，卯时明晃晃”。

在好多乡村，都要选在卯时发亲。

黔中卯时，“天河”渐开，正是越走越亮的时候。

娘家发亲时，押礼先生得有辞别歌。

以下是笔

者收集整理的几首：

一对蜡烛亮晶晶，迎亲队伍要起身；

娘家亲人请放心，有情人幸福一世。

良辰吉日安全路，春风相伴贵人归；

贵人回去良缘就，良缘结成幸福路。

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好女喜嫁有情郎，好男喜迎贤惠女；

良缘结就两家亲，不忘孝顺xx。

两情相悦心相印，今生幸福天注定。

说声再会道声别，安全回去xx；

三、解难

现代迎亲礼仪，多半都是婚姻两方年青人与父亲母亲商议稳当了的，一般都是按礼仪程序走。

但在实质生活中，有时也不尽然。

假如碰上娘家人出难题的话，“押礼”先生就一定有见机而作的能力。

如普定县城关镇后街有一人家女儿出嫁，男方家在送去礼物中忘掉了她家“花营菩萨”，少带了一对蜡烛，于是就为此争执起来。

这时候，“押礼”先生略思片晌，来了个四句：

xx菩萨大肚量，不把小事放心上；

天生一副好心肠，定叫良缘幸福长。

这个四句一出，女方家也不好再争了，氛围立时和缓下来。

还有这样的人家，因为少送一双袜子也要争一下。

这时的押礼先生就会灵光一闪，说：

计划生育政策好，一对娃（袜）子不嫌少；

相亲相爱无争执，幸福前程无穷好。

把“袜子”说成“娃子”，这是在奉迎女方会生一对儿童，女方父亲母亲自然快乐，还好心思争吗？

还有一家，看着自家女儿已怀身大肚、被逼着成婚的状况，女方父亲母亲很生

气，于是在敬“菩萨”时，其父说押礼先生不懂他们的风俗，为何“敬神歌”中敬天敬地要在堂屋内？

押礼先生灵光一闪，回答道：

天地写在神龛上，xx就是敬天地；

包含万象真天地，纵有小过不怪罪！

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但女方父亲仍是不依不饶地说：

“反正我不论，敬天敬地，要仰头看到天，低头看到地嘛！

”“押礼”先生深知其怨，但仍是没有退步：

亲家年长品德好，恭请帮忙xx；

xx得人xx，敬地敬得粮满仓。

押礼先生接着说：

“干脆这样，你年长得多，你来帮敬；

你来敬，更显得对天对地恭敬些。

并且，作为老人，你比我们懂得多，你看一下，天的嘴在哪点，地的嘴在哪点？

直接抬去凑到他们的嘴边。

”这话让人要笑不是，要气不是。

在亲戚的开导下停止了争辩。

押礼先生争足了面子。

在迎亲过程中，“说四句”也是斗智斗巧的一种游戏，为的都是增添喧闹气

氛，用一句时兴的话讲，这叫“互动”。

这时就要看两方请的先生有没有高人

了。

有一次，笔者在场当观众，见男方家请的押礼先生“说四句”说可是主人家

请的先生，只能服输道：

娘家先生四句多，说得我们吃不用；

甘为先生做学徒，又怕先生不肯教。

听了这样的四句，对方先生见好就收，不再犯难，用以下的“四句”结束：

娘家堂上春风吹，xx四句为闹亲；

你来我往情义深，xxxx家业兴。

四、斗酒

有的时候，男方家请的押礼先生，或许因为喜爱闹酒，或许因为拳划得好，“四句”说可是娘家的先生，便想在酒场上争回面子，所以会主动倡始挑战：

一张桌子四只角，

闲言乱语莫要说；

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客们本是来吃酒，

划拳桌上不知哪个着（意即不知哪方先被灌醉）！

有时甚至会蛮横无理的说：

“说四句你们依这边的规矩，划拳就要依我们那处的规矩了。

”如对方也不甘服输，两方就会排出声势，轮流上阵。

一般这类时候，迎亲一方都是有备而来，不是隐蔽有几个划拳能手，就是酒量极好，这样方能保证划拳、饮酒，稳赢不输，为自己挽回面子。

但假如对方比较聪明，也不会轻易受骗，而只把押礼先生作为主攻对象。

特别是依据风俗把仪式执行得差不多的时候，对方请的先生会以“说四句”的形式，劝押礼先生大碗饮酒。

这个时候如不可以奇妙应付，实时“反扑”，多半会被灌得酩酊烂醉。

有一回，笔者被人请作押礼先生，就曾碰到过这样的场合。

最后的敬酒（敬神）四句刚说住嘴，娘家先生就抛来劝酒“四句”：

押礼先生远方来，一路辛苦无款待；

先生请端酒一碗，一口喝完是豪杰。

因为对方先生年长，所以我端起碗往返敬道：

老幼尊卑有序次，让我来把先生敬：

先生喝了这碗酒，万代xx定拥有！

我担忧老先生会说四句推却，所以持续用“四句”煽动：

先生饮酒似xx，xx气慨xx长空；

大碗饮酒是xx，一口喝完不老松！

我预计对方也就这碗酒（近三两）的量，并且在说四句上不肯轻易服输，所以又改变策略，再劝道：

先生千万莫推却，劳烦先生领我意；

先生喝了这碗酒，我喝一碗来告罪！

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说毕，我另倒了一碗酒，以示诚心而非“还击”。

老先生见状，也不好再持续推却，豪迈地举起大碗，将酒喝下；

我也举碗相陪，一饮而尽。

立时，博得一片掌声、吆喝声。

这就充足证明，这类不伤随和的奇妙应付，才是大家都需要的。

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