公众人物不必表里如一资料Word格式.docx
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公众人物不必表里如一资料Word格式.docx
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我们的分歧在于我方不会逼迫公众人物放弃那份自我,每一个情绪、每一个感动,都是社会角色赋予的时候,完全没有了自己。
这样的一个公众人物,表里如一、模式化的公众人物,是我们这个时代需要的公众人物吗?
所以,让我们多一份理解,多一份宽容。
公众人物,请您保留一份自我,不必表里如一。
主席,各位评委,各位观众,对方辩友,大家晚上好。
今天有幸在此与大家探讨公众人物是否应该表里如一这个问题。
刚刚对方辩友的破题立论无非告诉我们说公众人物应该诚实,对方辩友也列举了种种表里如一的重要性。
诚然,我们的社会提倡真诚待人。
但今天这个辩题的特定条件下,我方看到的缺失更多不必要、不合适与不可能的表里如一。
正如对方辩友所说,表里如一说的是言行与思想的一致。
而加上公众人物这一条件时,表里如一更是公众人物台前与幕后形象一致。
我方认为,公众人物不应该表里如一,理由如下:
首先,公众人物应该承担起社会责任,树立一种良好的社会模形象。
我们知道,公众人物指的是那些在一定围有影响力的人,因此,他们的一言一行相比常人,影响着更多的人。
我们也知道,人无完人,公众人物也有缺点,有恶习,也有观念与言行不当的时候,也有被情感冲昏头脑不理智的时候。
这些不足若出现在台前,势必造成不良的影响。
没有人愿意看到中学生学着明星耍酷抽烟叛逆,更没有人愿意看到重要的新闻发言人不合时宜地发表带有个人情感色彩的讲话。
公众人物肩上的担子很重,也就使得他们在镁光灯下不得不克己复礼,收起自己一部分的个性,尽可能去塑造一个良好、正面的楷模形象。
其次,离开公众场合的公众人物有权展现真实的自己。
在台前,公众人物因为特定的影响力不得不自我约束,但是到了幕后,他们也像常人一样,有喜怒哀乐,可以大哭,也可以大笑,可以有自己私密的嗜好,可以犯一些小错误。
如果要求他们幕后像台前一样约束自己的情感与个性,那我们是不是太苛刻了呢?
最后,完全的表里如一对于所有人来说都难以做到,有时,不表里如一是人们在社会中生存的一个重要方法。
人是社会的动物,我们在生活中不能只考虑自己,更要考虑他人,考虑周遭的一切。
没有人可以为所欲为,没有人可以无法无天。
生活中本来就有种种约束,彻底的表里如一对普通人来说是很难做到的,更何况是生活在公众目光中的公众人物呢?
当然,我方今天强调公众人物不应该表里如一,不是说我们提倡欺骗,不是说公众人物应该说一套做一套,更不是提倡衣冠禽兽。
我们希望看到的是,公众人物也好,普通人也罢,能够在不同的场合下约束好自己的言行,希望看到更多公众人物承担起自己的社会责任,用良好的表现引导着整个社会往更好的方向发展。
综上所述,我方坚信,公众人物不应该表里如一。
王者之战----公众人物应不应该表里如一?
原华语辩论网辩词检索版主“努力人生”池宇翔整理
日期:
2008-7-19比赛性质:
娱乐赛!
正方:
公众人物应该表里如一一辩:
勋亮二辩:
颜江翰三辩:
胡渐彪
反方:
公众人物不该表里如一一辩:
吴天二辩:
思渊三辩:
黄执中正方一辩立论词:
勋亮(三分钟)
两位帅气的主席,大家好!
其实很久没有上来辩论舞台了,很高兴时隔这么多年能够再跟大家在这个舞台上会辩。
那么刚才主席也有说道,今天我们讲到艺人到底是披着羊皮的狼还是披着狼皮的羊?
还是披着羊皮的羊,还是披着狼皮的狼?
都搞得大家很混淆,对吧?
所以我就想问大家一个很简单的问题:
你觉得艺人应不应该制造这种混淆的局面给我们群众呢?
如果说艺人还罢,但是如果我们想一想,这一个表里不一的人不是艺人,而是一个政治人物,是一个国家领袖这种公众人物的话,他如果也同时通过这种表里不一的情况来制造混淆的话,他对社会的影响可不是这么小。
我想说的就是,今天表里如一,所谓“表”说的就是在表层,让大家很容易看到的、呈现给大家看到的。
我们想一想下,我们觉得为什么公众人物应该表里如一呢?
其一,我们想一想,表里如一所体现出来的是诚实,是言行一致,那么,不表里如一,就是表里不一所体现出来的态度是什么呢?
那就是欺诈、虚伪、说一套,做一套。
我们凡人该做一套,说一套吗?
该虚伪吗?
该欺诈吗?
如果连凡人都不应该这么做的话,那么我们想一想下,作为社会的崇拜的对象,作为我们道德标杆的公众人物,又是否应该表里不一呢?
基于此,我们觉得,公众人物应该表里如一。
诚然,作为一个社会的典,他必须聚集很多的优点和正面的价值观,“表里如一”是其中的一点,不代表他也必须同时聚集其它的优点,所以我们才说,一个公众人物,他除了表里如一,他同时也要有一颗友好的、善良的心,他同时有一个很好的表达方式。
如果他表达错误了,这可不是因为他表里不一,而是因为他表达错误,这可是要对方要注意的一点。
而我们这时要想的,如果这个人他心里邪恶的话,他应不应该表里如一呢?
我方说,应该!
因为这个时候,他才能真正让大家看,让大家去监督他的行为啊。
!
反方一辩法庭式盘问:
吴天VS勋亮(一分半钟)
吴天:
好,主席,有请勋亮。
(你好!
----勋亮)你好!
……寒暄完毕,回归正题。
请问一下,您觉得“不应该表里如一”就等于“应该表里不一”吗?
勋亮:
对。
嗯,都等于是吗?
那我今天说吴天不应该减肥就等于吴天应该增肥吗?
勋亮:
不完全一样。
但是我们看到说,我说你不应该表里如一的话,就除了表里不一以外,我看不到还有其他选择。
好的,您看不到我待会解释给你听。
可以。
那我想再请问一个问题,刚才你说公众人物要成为社会的典所以最好诚实、言行一致,对吧?
那如果说实在是有一些很无奈的情况,他必须得要说一些善意的谎言的时候,你逼他表里如一,这样好像是不是违反了公众人物他的这个责任感的社会要求呢?
首先我觉得如果是无奈的话,他可能是居于一个“不应该”的情况,但是居于无奈嘛,所以我们才说他是不应该的。
但更多的时候我觉得这个人他应该诚实对自己,应该改变自己心所想的东西,表现出他真正想要表达的东西。
那我给你举一个例子来吧。
其实因为我认识勋亮很久了,有一阵子在勋亮有女朋友的时候,其实我对他蛮有感觉的。
但是这个时候啊我就是坚决不可以主动表白哦,不然表白以后人家说新国大的教练怎么这个样子,有了守门员还要进球,多不像话。
那我个人觉得呢,如果你真的对我有意思的话应该大胆讲出来,表里如一,!
(时间到)
反方一辩立论词:
吴天(三分钟)
主席,大家好!
今天勋亮刚才说得非常好,可是我想他们忘记了一个前提----那就是人都是不完美的。
那么,今天我们讨论一个“应该与否”的辩题的时候,就应该是在讨论,明知道很难做到表里如一的时候,那么作为正方就应该说,我应该去追求那个“明知不可而为之”的完美的角色,而作为我们反方则是提倡公众人物应该对外忠于社会,对忠于自己,表里不应该如一!
首先,从社会责任来说,公众人物应该对外表现为一个社会期待的人,不应该表里如一。
其次,从自身的人格完善来说,公众人物应该保留一份自我,不应该表里如一。
其实,我们今天和对方辩友一样,身为公众人物都要有一个接近完美的“表”。
公众人物,请您保留一份自我,不要表里如一。
正方一辩法庭式盘问:
勋亮VS吴天(一分半钟)
对方辩友刚才在词的时候就有说道,如果一个人他披着真善美的外衣对吧?
那我想问,如果他披着真善美的外衣,如果他表里不一的话,他在想的应该是什么呢?
在就是可能有一些缺憾啊,有一些人的本性和欲望,有一些贪、嗔、痴----这都是很拒绝的。
对!
我是说如果他表现在外给大家看的是真善美,那他里想的,“不一”的话,他是不是跟这个表现给大家看的成为一个对立呢?
对呀,所以对应真善美我就说是贪嗔痴嘛。
所以我们就说嘛,如果我表现给大家看的是真善美,你是说他应该而且本身有一个邪恶的念头。
你是说这是应该的,那我想请问大家…我知道你想说的是人是不完美的,所以追求完美是很难的,那我说追求完美很难是不是就应该不追求呢?
嗯,不应该啊,我就觉得这个明知道很难,然后你还要去欺骗自己,这个完美其实…#勋亮:
。
所以我知道你的意思是如果说追求完美很难就不应该追求。
那我这里鼓吹的是什么呢?
我们知道公众人物要做到完美,要做到表里如一是很难,但这才是坦坦诚诚的对待自己,这为什么是不好的东西呢?
我还想问你一个很简单的问题就是,马英九如果真的那么热爱的话,那我想请问对方,他如何要“表里不一”的表现出他爱台湾的情怀呢?
其实我对马英九不太熟,我不是人,你可不可以换一个我比较熟的人?
那我就换温家宝好了。
(时间到!
)好,!
正方二辩词:
颜江翰(两分钟)
大家好!
用善良的外表来掩饰心的邪恶,到底应该还是不应该?
这就是典型的表里不一的其中一种方式,也是很多邪恶的政客用来欺瞒选民,欺瞒人民的一种方式。
而我方今天站在这边就不明白了,为什么这种不诚实的,虚伪的,用善良的外表来欺骗选民,来掩饰自己心邪恶的行为是一种应该倡导的行为?
尤其还把它放在公众人物的身上?
我们必须知道,表里不一既然有这种欺瞒的特点,而公众人物又有权力和影响力这两大特点,当两者合二为一的时候,会对我们的国家和社会造成一个怎么样的伤害,你知道还是不知道?
不知道没关系,我可以举很多的例子,但是时间有限,我就想到了美国,用他的电磁台通过媒体来对群众进行一种咨询的轰炸,告诉他们伊拉克是有核武器的,所以我们打着正义之战的旗帜进去攻打伊拉克,结果很多人惨死在这种炮火之中,哀罗遍野。
但是,最后我们发现真的有核武器吗?
没有!
有的是什么?
有的是美国想要侵占他人石油利益的动机----这不是我方讲的,这个是美国CNN中央情报局的间谍多年之后良心发现出书报料讲出来的。
原来美国早就有这个阴谋,打从60年代开始就不断地对中东虎视眈眈,通过各种手段,包括帮助以色列立国,包括卖武器给以色列来达到他们侵占中东和霸占石油利益的目的,而他们讲的是什么话?
他们讲的是我们要维护世界和平,他们讲的是我要帮巴勒斯坦立国,但是暗地里不断买武器给以色列。
他们说以色列允许巴勒斯坦立国,但是又允许以色列在巴勒斯坦周边不断建立新的定点。
这种东西搞得我们世界那么多的恐怖份子,你还说,我们要让这种表里不一的行为继续下去吗?
反方二辩词:
思渊(两分钟)
大家好!
其实很多时候公众人物迫于无奈,站在这个角色上,使用了公用权力,占有了公用资源,他必须要去完成一件事。
对方辩友你也知道,难道小布什把他的士兵送上了战场,看到他惨死在战场上,他不心痛吗?
可是,身为一个世界第一大国,他要做出什么样的决策?
他要去顾及的是什么样的利益?
对方辩友,你可以说他是骗子,你可以,没有问题!
因为很多公众人物不需要表里如一,他不能表里如一。
如果他是一个心地善良的公众人物,他做出来的决策就是,我们不要去打仗,没有关系,人家敌人来打我们的时候,我们慢慢跟他谈,看看能不能请他息怒,不要继续发动战争----如果他是这么慈爱的时候。
对方辩友,您方只是希望告诉大家我们要表里如一。
可是我想请问你,站在一个角色的角色上面,有时候你不需要有一种霸气吗?
难道你不需要做出果敢的决策吗?
你不需要做出那种常常在半夜心里会做恶梦的决策吗?
如果需要的时候,你为什么希望他表里如一?
你刚才那么大声地骂这些人,可是对方辩友,成为骗子是他们希望的吗?
不是!
可是当他成为公众人物的时候,他必须做出这件事情。
我方要告诉大家的是,每个人都不完美,每个人都有他的特质,每一个人都有贪嗔痴,很多人在心里也都有他的欲望,很多人在心里也有他的慈爱。
可是当我成为公众人物的时候,我必须维持我表面的坚强,难道这样的坚强你就必须说他是欺瞒大家吗?
如果是的话,没有关系,他背负的十字架诚如耶稣的手脚被订死在十字架上,流出的鲜血来洗刷这一切的罪孽----没有问题,这就是公众人物!
因为他寄托了大家的希望,集合了大家的权利,为大家开创明天的道路!
所以我们告诉大家,公众人物,如果你自己心里有欲望,自己有别的想法,没有关系,你放在心里,我们要求的只是在你成为公众人物这种角色的时候,请你顾及大家的利益!
各位!
二辩对话:
颜江翰VS思渊(各两分钟)
颜江翰:
等等等,不要计时,先别计时。
我想今天来到现场比赛的人都是希望看到一场精彩的比赛,对不对?
想看精彩的、紧刺激比赛的朋友请拍掌!
(掌声)我有一个建议,应该能让接下来的环节更精彩,就不懂对方辩友依不依?
我们约法三章:
第一,对于任何问题不准说不知道;
第二,对于任何问题不准用“只准周官放火,不许百姓点灯”或者类似的概念;
第三,不准说“对方的问题和今天的辩题没有关系”然后拒绝回答。
不知道思渊学长依还是不依?
思渊:
好,依!
好,那么我们可以开始计时。
请问学长,DALAI喇嘛有没有策划暴动?
没有。
没有?
没有的话就是说指责DALAI喇嘛的人,他的动机似乎有点不对,他在讲骗话。
请问指责DALAI喇嘛的人讲骗话,应该还是不应该?
指责DALAI喇嘛的人应该还是不应该?
应该。
应该----所以说DALAI喇嘛没有策划暴动,有人却诬蔑他,讲他策划暴动,这种表里不一,明知道事实,却掩盖事实的行为是应该的。
请您再讲多一次。
对方辩友,那个不叫做表里不一,那个叫做错事。
好,既然对方没有办法很完整的回答这个问题,问第二道问题----马英九很爱,请告诉我,他如何用一个不应该表里如一的方式来告诉大家他爱?
就是他在作出决策的时候为的利益而着想,回到家的时候,在他老婆里面不用那么凶。
所以就说,他爱,他表达出来表态的也是爱。
如果说不应该表里如一,马英九爱,但是他必须伪装说“我恨”,是不是?
不是。
所以我们就看到,不表里如一会为难我们的公众人物,要怎么当啊?
你告诉我,马英九应该怎么当?
思渊:
马英九当得很好。
换我来了,对方辩友!
对方辩友,你口口声声告诉大家说,公众人物如果心是邪恶,表现出来的是善良,心是善良,表现出来的是邪恶。
对方辩友,您方的表里如一难道是告诉大家,心邪恶,表现也要邪恶吗?
心邪恶,我们首先要他表里如一,同时改正他的邪恶。
而不是隐藏他的邪恶同时表里不一,继续欺瞒大众----有什么问题?
对方辩友,问题在于您方的表里如一往正面走,但根本没有告诉大家必须往正面走。
诚如您方刚才问我的,难道心爱表现要不爱吗?
对方辩友,逻辑的冲突就在这里。
逻辑的冲突没有冲突。
我们再强调多一次,如果你心是不爱,而你作为子民,你不爱,那你首先纠正你的心态,然后表里如一的来爱,而不是不纠正心态,然后掩盖事实之后出卖。
对方辩友,状况在即使你不爱,但是你成为的总统你就必须表现出爱,你所有的决策必须为人民考量,即使你心里再怎么不认同这块土地。
那我有一个问题,如果这个人真的如此十恶不赦然后很想害,他怎么可能有办法能够做到总统啊?
哦,对,所以对方是认同水扁做的是对的哦?
对方辩友我就告诉你,即使诚如他这个本性,他在表面做出来的任何言行还是告诉你我是为利益而考量----这就是对公众人物的要求。
对对对,要求就是他在枪击案中欺瞒大家就是应该的咯?
对方辩友,我是不知道,连昌钰都破不了的案子您方竟然说肚子上的伤是假的,你的证据到底在哪里?
好,为什么这个案子破不了呢?
因为有人在欺瞒,不管是水扁也好,或者不是水扁也好,如果大家都表里如一,真相早已大白。
就因为有一方,或者可能两方都表里不一,所以真相模糊到连身为子民的对方辩友都不知道。
我们为什么会成为这个样子?
刚才正方说了很多,其实他只是想告诉大家,他用一些技巧来告诉你,即使心不爱,但是你表现出来是爱----这种是欺骗。
可是我们需要的是什么?
公众人物我们需要的是你能不能在表面做出爱的事情,即使你心不爱。
对方辩友继续混淆了一些事情,破不了的案子都称为表里不一,对方辩友你为什么不说外星人打地球也是表里不一?
自由辩论:
(各四分钟)
正方--勋亮:
好,。
我想请问对方辩友,如果说一个人心有问题,那他首先应该做的是改变自己心的问题呢,还是按照对方辩友的逻辑要表里不一,继续保持这个邪恶的心,但是只要蒙骗大家就行了?
反方--思渊:
对方辩友,心社会是他的事情。
贝克汉姆不小心踢球而成为球星,成为公众人物的时候,对方辩友,那个过程里面他没有何人的修正,但重点是,他在成为公众人物之后能不能在公众形象上保持应该有的注意。
正方--胡渐彪:
好的,我们就说他当了公众人物之后。
这个公众人物如果心真的有点问题,有点邪恶的话,那么请问对方辩友,他是应该继续让这个邪恶继续在那里蔓延,然后一边表里不一把它掩盖住,还是彻彻底底把它改掉,然后继续表里如一继续把它表达出来呢?
反方--吴天:
有问题不等于邪恶。
我想请问对方辩友,蔡依林如果做形象大使,她再不爱吃的臭豆腐,她在电视上也要说的臭豆腐真好吃,这时候您方的表里如一是要她在电视上大放厥词吗?
不喜欢就不要吃嘛,我们到底像王菲一样,王菲也不是表里如一吗?
为什么不能像王菲,偏偏要像蔡依林呢?
对方辩友还是没有回答一个问题,你说你一个人的心不是邪恶,如果他真的是邪恶,我们在这里假设如果他真的是邪恶的话,那请问他表里不一的体现会是什么样?
是改变自己呢?
还是继续的蒙骗大家?
只要外表好就可以了,其他不重要?
反方--黄执中:
对方辩友可不可以解释一下,你一直说表里不一就是在邪恶,一个人心有欲望就叫做邪恶吗?
对方辩友,我没有说表里不一就是心邪恶,我是问你说如果人心真的有邪恶的话,他是不是应该继续表里不一还是改变心邪恶?
您搞错概念。
对方辩友还有一个很重要的概念,他说什么呢?
哎呀,人的难啊,人的过错很难改,因为很难改所以应该表里不一。
对方辩友,世界和平难不难达到呢?
反方--吴天:
对方辩友,不要用这种世界和平这种用烂了的辩论技巧来说啦。
那么请问一下,为什么有欲望就等于邪恶呢?
如果说邪恶的人我认为根本不应该成为公众人物,所以请对方辩友待会可不可以不要再用邪恶来扣我方帽子?
正方--颜江翰:
说来说去对方是回答不了邪
恶的例子,您再怎么讲也没有办法否认确实心邪恶,外表掩饰的人是一种表里不一的行为吧?
我们再看另外一回事好不好,一个公众人物,我们说圣人也会犯错误,公众人物犯错误了,应不应该坦白承认还是掩饰他的罪行?
请回答。
反方--黄执中:
等一等,我还是要跟你讨论邪恶的问题。
请问一下,男生喜欢看女生的大腿----这种念头是不是邪恶?
首先想要告诉大家,如果今天你有欲望的话,这可以表里不一;
但是如果你今天邪恶同样可以表里不一,对方辩友是闭而不谈我们心底是邪恶的时候表里不一会是怎么样?
对方辩友逃避我方例子,那我可以谈对方的例子,对方说如果我有欲望,表里如一的情形会是什么样?
也就是说今天其实我很喜欢吃这个臭豆腐,好像刚才吴天小姐也有说的嘛,她其实很喜欢我,但
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