小学一至三年级必背古诗带注音和注释版Word文档格式.docx
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禾rì
日dānɡ当wǔ午,hà
n汗dī滴hé
禾xià
下tǔ土。
shuí
谁zhī知pá
n盘zhōnɡ中cān餐,lì
粒lì
粒jiē皆xīn辛kǔ苦?
盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
有谁想到,我们碗中的米饭,一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀?
禾:
谷类植物的统称。
餐:
一作“飧”。
熟食的通称。
ɡǔ古lǎnɡ朗yuè
月xí
nɡ行(jié
节xuǎn选)
lǐ李bá
i白
xiǎo小shí
时bù
不shí
识yuè
月,hū呼zuò
作bá
i白yù
玉pá
n盘。
yò
u又yí
疑yá
o瑶tá
i台jì
nɡ镜,fēi飞zà
i在qīnɡ青yú
n云duān端。
小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
呼作:
称为。
白玉盘:
指晶莹剔透的白盘子。
疑:
怀疑。
瑶台:
传说中神仙居住的地方。
出处:
《穆天子传》卷三:
“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰:
‘白云在天,山陵自出。
道里悠远,山川间之。
将子无死,尚能复来。
’天子答之曰:
‘予归东土,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。
比及三年,将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
jì
nɡ静yè
夜sī思
chuá
nɡ床qiá
n前mí
nɡ明yuè
月ɡuānɡ光,yí
疑shì
是dì
地shà
nɡ上shuānɡ霜。
jǔ举tó
u头wà
nɡ望mí
月,dī低tó
u头sī思ɡù
故xiānɡ乡。
明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来,看那天窗外空中的明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
静夜思:
静静的夜里,产生的思绪。
床:
今传五种说法。
一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。
从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙,又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。
古代井栏专门有一个字来指称,即“韩”字。
《说文》释“韩”为“井垣也”,即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。
本诗中的‘床’字,是争论和异议的焦点。
我们可以做一下基本推理。
本诗的写作背景是在一个明月夜,很可能是月圆前后,作者由看到月光,再看到明月,又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月,那么作者不可能身处室内,在室内随便一抬头,是看不到月亮的。
因此我们断定,‘床’是室外的一件物什,至于具体是什么,很难考证。
从意义上讲,‘床’可能与‘窗’通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。
但是,参照宋代版本,‘举头望山月’,便可证实作者所言乃是室外的月亮。
从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·
小雅·
斯干》有“载寐之牀”,《易·
剥牀·
王犊注》亦有“在下而安者也。
”之说,讲得即是卧具。
五马未都等认为,床应解释为胡床。
胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。
古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。
现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。
至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
好像。
举头:
抬头。
ré
n人zhī之chū初
sò
nɡ宋dà
nɡ王yīnɡ应lí
n麟
n人zhī之chū初,xì
nɡ性běn本shà
n善。
xì
nɡ性xiānɡ相jì
n近,xí
习xiānɡ相yuǎn远。
ɡǒu苟bù
不jià
o教,xì
nɡ性nǎi乃qiān迁。
jià
o教zhī之dà
o道,ɡuì
贵yǐ以zhuān专。
zǐ子bù
不xué
学,fēi非suǒ所yí
宜。
u幼bù
学,lǎo老hé
何wé
i为。
yù
玉bù
不zhuó
琢,bù
不ché
nɡ成qì
器。
n人bù
学,bù
不zhī知yì
义。
译文
人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
人小的时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。
人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
注释
初:
开始,开头。
性:
性格,本性。
习:
习惯,习性。
苟:
如果;
假使。
教:
教育,指导。
迁:
改变。
专:
专心致志。
宜:
合适,应该。
幼:
年幼,小时候。
琢:
雕琢。
器:
器物,这里指成才。
义:
古同“仪”。
公正合宜的道理或举动。
=====================================================================
chí
池shà
nɡ上
i白jū居yì
易
xiǎo小wá
娃chēnɡ撑xiǎo小tǐnɡ艇,tōu偷cǎi采bá
i白liá
n莲huí
回。
bù
不jiě解zà
nɡ藏zōnɡ踪jì
迹,fú
浮pí
nɡ萍yí
一dà
o道kāi开。
小孩撑着小船,偷偷地从池塘里采了白莲回来。
他不懂得掩藏自己的行踪,浮萍被船儿荡开,水面上留下了一条长长的水线。
小娃:
男孩儿或女孩儿。
艇:
船。
白莲:
白色的莲花。
踪迹:
指被小艇划开的浮萍。
浮萍:
水生植物,椭圆形叶子浮在水面,叶下面有须根,夏季开白花。
chūn春xiǎo晓
mè
nɡ孟hà
o浩rá
n然
chūn春miá
n眠bù
不jué
觉xiǎo晓,chù
处chù
处wé
n闻tí
啼niǎo鸟。
yè
夜lá
i来fēnɡ风yǔ雨shēnɡ声,huā花luò
落zhī知duō多shǎo少。
春日里贪睡不知不觉天就亮了,到处可以听见小鸟的鸣叫声。
回想昨夜的阵阵风雨声,不知吹落了多少娇美的春花。
晓:
天刚亮的时候,春晓:
春天的早晨。
不觉晓:
不知不觉天就亮了。
啼鸟:
鸟的啼叫声。
知多少:
不知有多少。
zè
nɡ赠wānɡ汪lú
n伦
i白ché
nɡ乘zhōu舟jiānɡ将yù
欲xí
nɡ行,hū忽wé
n闻à
n岸shɑnɡ上tà
踏ɡē歌shēnɡ声。
o桃huā花tá
n潭shuǐ水shēn深qiān千chǐ尺,bù
不jí
及wānɡ汪lú
n伦sò
nɡ送wǒ我qí
nɡ情。
李白乘舟将要远行离去,忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺,也比不上汪伦送我之情。
汪伦:
李白的朋友。
将欲行:
敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。
踏歌:
唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式,可以边走边唱。
桃花潭:
在今安徽泾县西南一百里。
《一统志》谓其深不可测。
深千尺:
诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法。
不及:
不如。
xú
n寻yǐn隐zhě者bù
不yù
遇/sūn孙ɡé
革fǎnɡ访yá
nɡ羊zūn尊shī师shī诗
jiǎ贾dǎo岛
sōnɡ松xià
下wè
n问tó
nɡ童zǐ子,yá
n言shī师cǎi采yà
o药qù
去。
zhǐ只zà
i在cǐ此shān山zhōnɡ中,yú
n云shēn深bù
不zhī知chù
处。
苍松下询问年少的学童,他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里,可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
寻:
寻访。
隐者:
隐士,隐居在山林中的人。
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
一般指的是贤士。
不遇:
没有遇到,没有见到。
童子:
没有成年的人,小孩。
在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言:
回答,说。
云深:
指山上的云雾。
处:
行踪,所在。
画jī鸡
mí
nɡ明dà
nɡ唐yí
n寅
tó
u头shà
nɡ上hó
nɡ红ɡuà
n冠bú
不yò
nɡ用cá
i裁,mǎn满shēn身xuě雪bá
i白zǒu走jiānɡ将lá
i来。
(cá
i裁dú
读zuò
作:
dà
i戴)
pí
nɡ平shēnɡ生bù
不ɡǎn敢qīnɡ轻yá
n言yǔ语,yì
一jià
o叫qiān千mé
n门wà
n万hù
户kāi开。
它头上的红色冠子不用裁剪是天生的,身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
一生之中它从来不敢轻易鸣叫,但是它叫的时候,千家万户的门都打开。
裁:
裁剪,这里是制作的意思。
将:
助词,用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
平生:
平素,平常。
轻:
随便,轻易。
言语:
这里指啼鸣,喻指说话,发表意见。
一:
一旦。
千门万户:
指众多的人家。
dēnɡ登ɡuà
n鹳què
雀ló
u楼
nɡ王zhī之huà
n涣
i白rì
日yī依shān山jì
n尽,huá
nɡ黄hé
河rù
入hǎi海liú
流。
欲qió
nɡ穷qiān千lǐ里mù
目,ɡè
nɡ更shà
nɡ上yì
一cé
nɡ层ló
u楼。
夕阳依傍着山峦慢慢沉落,滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。
想要看到千里之外的风光,那就要再登上更高的一层城楼。
鹳(guà
n)雀(què
)楼:
旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河。
传说常有鹳雀在此停留,故有此名。
白日:
太阳。
依:
依傍。
尽:
消失。
这句话是说太阳依傍山峦沉落。
欲:
想要得到某种东西或达到某种目的的愿望,但也有希望、想要的意思。
穷:
尽,使达到极点。
千里目:
眼界宽阔。
更:
再
wà
nɡ望lú
庐shān山pù
瀑bù
布
rì
日zhà
o照xiānɡ香lú
炉shēnɡ生zǐ紫yān烟,yá
o遥kà
n看pù
布ɡuà
挂qiá
n前chuān川。
fēi飞liú
流zhí
直xià
下sān三qiān千chǐ尺,yí
是yí
n银hé
河luò
落jiǔ九tiān天。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人怀疑是银河从天上泻落到人间。
香炉:
指香炉峰。
紫烟:
指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。
遥看:
从远处看。
挂:
悬挂。
前川:
一作“长川”。
川:
河流,这里指瀑布。
直:
笔直。
三千尺:
形容山高。
这里是夸张的说法,不是实指。
银河:
古人指银河系构成的带状星群。
九天:
一作“半天”。
夜sù
宿shān山sì
寺
wēi危ló
u楼ɡāo高bǎi百chǐ尺,shǒu手kě可zhāi摘xīnɡ星ché
n辰。
不ɡǎn敢ɡāo高shēnɡ声yǔ语,kǒnɡ恐jīnɡ惊tiān天shà
nɡ上ré
n人。
山上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
宿:
住,过夜。
危楼:
高楼,这里指山顶的寺庙。
危:
高。
百尺:
虚指,不是实数,这里形容楼很高。
星辰:
天上的星星统称。
语:
说话。
恐:
唯恐,害怕。
惊动。
chì
敕lè
勒ɡē歌
ná
n南běi北chá
o朝:
yuè
乐fǔ府shī诗jí
集
勒chuān川,yīn阴shān山xià
下。
tiān天sì
似qió
nɡ穹lú
庐,ló
nɡ笼ɡà
i盖sì
四yě野,
tiān天cānɡ苍cānɡ苍,yě野má
nɡ茫má
nɡ茫,fēnɡ风chuī吹cǎo草dī低jià
n见niú
牛yá
nɡ羊。
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
译文二:
辽阔的敕勒平原,就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷,笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。
风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
《敕勒歌》:
敕勒(chì
lè
):
种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
敕勒川:
平川、平原。
敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山:
在今内蒙古自治区北部。
穹庐(qió
nglú
用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
笼盖四野(yǎ):
笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);
四野,草原的四面八方。
苍苍:
青色。
苍,青。
天苍苍:
天蓝蓝的。
茫茫:
辽阔无边的样子。
见(xià
n):
同“现”,显露。
mé
i梅huā花
nɡ王ān安shí
石
qiá
nɡ墙jiǎo角shù
数zhī枝mé
i梅,lí
nɡ凌há
n寒dú
独zì
自kāi开。
yá
o遥zhī知bù
不shì
是xuě雪,wé
i为yǒu有à
n暗xiānɡ香lá
墙角有几枝梅花,正冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪,因为有梅花的幽香传来。
凌寒:
冒着严寒。
遥:
远远地。
知:
知道。
为(wè
i):
因为。
暗香:
指梅花的幽香。
xiǎo小é
r儿chuí
垂dià
o钓
hú
胡lì
nɡ令né
nɡ能
pé
nɡ蓬tó
u头zhì
稚zǐ子xué
学chuí
垂lú
n纶,cè
侧zuò
坐mé
i莓tāi苔cǎo草yì
nɡ映shēn身。
lù
路ré
n人jiè
借wè
n问yá
o遥zhāo招shǒu手,pà
怕dé
得yú
鱼jīnɡ惊bù
不yīnɡ应ré
一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。
听到有过路的人问路,连忙远远地摆了摆手,不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。
蓬头:
形容小孩可爱。
稚子:
年龄小的、懵懂的孩子。
垂纶:
钓鱼。
纶:
钓鱼用的丝线。
莓:
一种野草。
苔:
苔藓植物。
映:
遮映。
借问:
向人打听。
鱼惊:
鱼儿受到惊吓。
应:
回应,答应,理睬。
jiānɡ江xuě雪
liǔ柳zōnɡ宗yuá
n元
qiān千shān山niǎo鸟fēi飞jué
绝,wà
n万jì
nɡ径ré
n人zōnɡ踪miè
灭。
ɡū孤zhōu舟suō蓑lì
笠wēnɡ翁,dú
独dià
o钓há
n寒jiānɡ江xuě雪。
所有的山上,飞鸟的身影已经绝迹,所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上,一位披戴着蓑笠的老翁,独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
绝:
无,没有。
万径:
虚指,指千万条路。
人踪:
人的脚印。
孤:
孤零零。
蓑笠(suōlì
蓑衣和斗笠 笠:
用竹篾编成的帽子。
独:
独自。
cūn村jū居
qīnɡ清dà
ɡāo高dǐnɡ鼎
cǎo草zhǎnɡ长yīnɡ莺fēi飞è
r二yuè
月tiān天,fú
拂dī堤yá
nɡ杨liǔ柳zuì
醉chūn春yān烟。
r儿tó
nɡ童sà
n散xué
学ɡuī归lá
i来zǎo早,má
nɡ忙chè
n趁dōnɡ东fēnɡ风fà
nɡ放zhǐ纸yuān鸢。
农历二月,青草渐渐发芽生长,黄莺飞来飞去,轻拂堤岸的杨柳陶醉在春天的雾气中。
村里的孩子们早早就放学回家,赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。
村居:
在乡村里居住时见到的景象。
拂堤杨柳:
杨柳枝条很长,垂下来,微微摆动,像是在抚摸堤岸。
醉:
迷醉,陶醉。
春烟:
春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。
散学:
放学。
纸鸢:
泛指风筝,它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。
鸢:
老鹰。
yǒnɡ咏liǔ柳/liǔ柳zhī枝cí
词
hè
贺zhī知zhānɡ章
bì
碧yù
玉zhuānɡ妆ché
nɡ成yì
一shù
树ɡāo高,wà
n万tiá
o条chuí
垂xià
下lǜ绿sī丝tāo绦。
不zhī知xì
细yè
叶shuí
谁cá
i裁chū出,è
月chūn春fēnɡ风sì
似jiǎn剪dāo刀。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,就是二月的春风,如同神奇的剪刀。
碧玉:
碧绿色的玉。
这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
妆:
装饰,打扮。
一树:
满树。
满,全。
在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。
下一句的“万”,就是表示很多的意思。
绦(tāo):
用丝编成的绳带。
这里指像丝带一样的柳条。
裁剪。
似:
如同,好像。
xiǎo晓chū出jì
nɡ净cí
慈sì
寺sò
nɡ送lí
n林zǐ子fānɡ方
nɡ杨wà
n万lǐ里
毕jì
nɡ竟xī西hú
湖liù
六yuè
月zhōnɡ中,fēnɡ风ɡuānɡ光bù
不yǔ与sì
四shí
时tó
nɡ同。
jiē接tiān天liá
叶wú
无qió
nɡ穷bì
碧,yì
nɡ映rì
日hé
荷huā花bié
别yà
nɡ样hó
nɡ红。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节大不相同。
那密密层层的荷叶铺展开去,像与天相接,一片无边无际的青翠碧绿,阳光下荷花分外鲜艳娇红。
太阳刚刚升起。
净慈寺:
全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方:
作者的朋友,官居直阁秘书。
毕竟:
到底。
六月中:
六月的时候。
四时:
春夏秋冬四个季节。
在这里指六月以外的其他时节。
同:
相同。
接天:
像与天空相接。
无穷:
无边无际。
无穷碧:
因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
映日:
太阳映照。
别样:
宋代俗语,特别,不一样。
别样红:
红得特别出色。
jué
绝jù
句
dù
杜fǔ甫
liǎnɡ两ɡè
个huá
nɡ黄lí
鹂mí
nɡ鸣cuì
翠liǔ柳,yì
一xí
nɡ行bá
i白lù
鹭shà
nɡ上qīnɡ青tiān天。
chuānɡ窗há
n含xī西lǐnɡ岭qiān千qiū秋xuě雪,mé
n门bó
泊dōnɡ东wú
吴wà
n万lǐ里chuá
n船。
两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫,一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。
坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
西岭:
西岭雪山。
千秋雪:
指西岭雪山上千年不化的积雪。
泊:
停泊。
东吴:
古时候吴国的领地,江苏省一带。
万里船:
不远万里开来的船只。
cǎo草/fù
赋dé
得ɡǔ古yuá
n原cǎo草sò
nɡ送bié
别
lí
离lí
离yuá
n原shà
nɡ上cǎo草,yì
一suì
岁yì
一kū枯ró
nɡ荣。
yě野huǒ火shāo烧bù
不jì
n尽,chūn春fēnɡ风chuī吹yò
u又shēnɡ生。
yuǎn远fānɡ芳qīn侵ɡǔ古dà
o道,qí
nɡ晴cuì
翠jiē接huānɡ荒ché
nɡ城。
u又sò
nɡ送wá
nɡ王sūn孙qù
去,qī萋qī萋mǎn满bié
别qí
原野上长满茂盛的青草,每年秋冬枯黄春来草色浓。
野火无法烧尽满地的野草,春风吹来大地又是绿茸茸。
远处芬芳的野草遮没了古道,阳光照耀下碧绿连荒城。
今天我又来送别老朋友,连繁茂的草儿也满怀离别之情。
赋得:
借古人诗句或成语命题作诗。
诗题前一般都冠以“赋得”二字。
这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"
赋得体"
。
离离:
青草茂盛的样子。
一岁一枯荣:
枯,枯萎。
荣,茂盛。
野草每年都会茂盛一次,枯萎一次。
远芳侵古道:
芳,指野草那浓郁的香气。
远芳:
草香远播。
侵,侵占,长满。
远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
晴翠:
草原明丽翠绿。
王孙:
本指贵族后代,此指远方的友人。
萋萋:
形容草木长得茂盛的样子
其yī一
chūn春zhǒnɡ种yì
一lì
粒sù
粟,qiū秋shōu收wà
n万kē颗zǐ子。
sì
四hǎi海wú
无xiá
n闲tiá
n田,nó
nɡ农fū夫yó
u犹è
饿sǐ死。
春天播种下一粒种子,到了秋天就可以收获很多的粮食。
天下没有一块不被耕作的田,可仍然有种田的农夫饿死。
悯:
怜悯。
这里有同情的意思。
诗一作《古风二首》。
这两首诗的排序各版本有所不同。
粟:
泛指谷类。
秋收:
一作“秋成”。
子:
指粮食颗粒。
四海:
指全国。
闲田:
没有耕种的田。
犹:
仍然。
zhōu舟yè
夜shū书suǒ所jià
n见
i
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