高考抒情散文阅读精选含答案Word文档格式.docx
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陕北的亮色,或许就在荞麦开花的月份里。
(6)我第一次看见荞麦花,是在一个沾带着露水的早晨。
一坡连一坡的白,一沟接一沟的白,这是北方的雪也落不出的情节呀。
听见花间嘤嘤的蜂声,真不知该怎么颂扬了。
(7)对于荞麦,我一直叫它黑麦。
在我的诗中,能找到好些关于它的诗句。
我也一直把它结出的黑色的颗粒,当作纯情的眼睛去描摹。
这是荞麦捐献给黄土的第二种色彩呵。
(8)每每临近成熟的季节,都想从它的枝叶间,找到熟悉或不熟悉的眼睛。
有时暗想,这一片荞麦,就是这个村子里的人睁得很生动的眼睛。
老实说,不是我分不清,而是记不住他们一律土黄的肤色和衣着。
想起陕北人。
我的印象就是一片黄土。
唯有他们的眼睛,才像这些熟透的荞麦,闪动在走不完的山坡上,并让人觉出日子在这里,还很坚硬地活着。
(9)雨中的荞麦,更是感人。
因为这时在陕北,几乎所有的草木,都失去了往日的风范,面对灰黄的侵袭,它们不抗不争。
唯有荞麦,又从头到脚,挣出一身的红色。
其实,过不了多久,在经受一场刈割和碾打的痛苦后,也要离开土地,被堆在一个破败的角落里,成为旧年的风景。
荞麦不管这些,荞麦要以一种铁红之色,为被秋雨浸淫得太冷清的大地,裹缠上一圈温暖的腰带。
(10)面对雨中的荞麦,我的眼前幻化出一坡击打腰鼓者。
白色的头巾和褂子,黑色的布鞋和裤子,红色的腰鼓和腰带,这是他们一身的色彩呵,这也是荞麦的色彩,也是这块被黄土和黄风,吹刮得十分苍老之地的几种最生动的色彩。
(11)荞麦呵,你是我与陕北对话的唯一的选择。
面对一次次人心与地心的交合,面对一场艰难的灵肉之旅,谁能阻挡我摒弃众多的俗物,接受你花雨般的淘洗?
此刻,站在被五谷覆盖着的山坡上,我渴望倒进荞麦初熟的怀里!
(12)荞麦,当我从情感的档案里,拣出这些方正的汉字时,我知道,你黑色的眼睛,就落在我捏笔的手指上。
1.第
(2)段中的“这种感觉”指什么?
作者这样写有何用意?
(4分)
答:
2.解释下面两句话在文中的含意。
(6分)
(1)让人觉出日子在这里,还很坚硬地活着。
(2)我知道,你黑色的眼睛,就落在我捏笔的手指上。
3.文章第(4)段说作者因为爱惜庄稼而控制住自己没有跳进荞麦地,第(11)段却说渴望“倒进荞麦初熟的怀里”,这样写是否矛盾?
为什么?
4.作者说“我也就决意从荞麦的身上,剥认这个活得艰难而欢畅、贫穷且富有的地方”,结合文意,概括说说作者最后从三色荞麦身上“剥认”到了些什么?
二、燃烧的月亮
(迟子建)
①太阳是不大懂得养生的,只要它出来,永远圆圆的脸,没心没肺地笑。
它笑得适度时,花儿开得繁盛,庄稼长势喜人,人们是不厌弃它的;
而有的时候它热情过分了,弄得天下大旱,农人们就会嫌它不体恤人,对它骂几声。
看来过于光明了,也是不好。
月亮呢,它修行有道,该圆满时圆满着,该亏的时候则亏。
它的圆满,总是由大亏小亏换来的。
所以亏并不一定是坏事,它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。
②故乡的夜晚,一本书,一杯自制的五味子果汁,就会给我带来踏实的睡眠。
可是到了月圆的日子,情况就大不一样。
穿窗而过的月光,会拿出主子的做派,进了屋后,招呼也不打,赤条条的,仰面躺在我身旁空下来的那个位置。
它躺得并不安分,跳动着,闪烁着,一会儿伸出手抚抚我的睫毛,将几缕月光送入我的眼底;
一会儿又揉揉我的鼻子,将月华的芳菲再送进来。
被月光这样撩拨着,我只能睡睡醒醒了。
③月光和月光是不一样的。
春天的月光,似乎也带着股绿意,有一种说不出的嫩;
夏日的月光呢,饱满,丰腴,好像你抓上一把,它就能在指尖凝结成膏脂;
秋天的月光,一派洗尽铅华的气质,安详恬淡,如古琴的琴音,悠远,清寂;
冬天的月光虽然薄而白,但它落到雪地后,情形就不一样了,雪地上的月光新鲜明媚得像刚印刷出来的年画。
④春天,一个满月的日子,故乡的亲人们聚在一起,喝酒聊天。
晚饭后,我回到自己的住处时,月亮已经升起来了。
微醺的缘故,未及望月,我就熄灯睡了。
凌晨三点来钟的样子吧,我被渴醒了。
室内似明非明,我起身取水杯的时候,发现杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。
心想月光大约太喜欢玻璃杯了,在它身上作起了画。
喝过那杯被月光点化过的水,无比畅快。
我有意无意地望了一下窗外,立时被眼前的情景震住了:
天啦,月亮怎么掉到树丛中了?
我见过的明月,不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的,就是夜半时高高吊在中天的,我还从没见过栖息在林中的月亮。
那团月亮也许因为走了一夜,被磨蚀得不那么明亮了,看上去毛茸茸的,更像一盏挂在树梢的灯。
那些还未发芽的树,原本一派萧瑟之气,可是掖在林间的月亮,把它们映照得流光溢彩,好像树木一夜之间回春了。
⑤看过了这样的月亮,我再回到床上时,又怎能不被美给惊着呢!
虽然接着睡了,可是往往眯上二三十分钟的样子,又惦记着什么似的,醒来了。
只要睁开眼,朦胧中会望一眼窗外——啊,月亮还在林间,只不过更低了些。
再睡,再醒来,再望,也不知循环往复了多少次,月亮终于沉在林地上,由灯的形态,变幻成篝火了。
这是那一夜的月亮,留给我的最后印象。
⑥第二天彻底醒过来时,天已大亮。
窗外的山,哪还有满月时的圣景。
消尽了白雪而又没有返青的树,看上去是那么的单调。
虽然寻不见月亮的踪迹,但我知道它因为昨夜那一场热烈的燃烧,留下了缺口,不知去哪儿疗伤去了。
因为它燃烧得太忘我了,动了元气,所以不管怎么调理,此后的半个月,它将一点点地亏下去。
待它枯槁成弯弯的月牙儿,才会真正复苏,把亏的地方,再一点点地盈满。
它圆满后,不会因为一次次地亏过,就不燃烧了。
因为月亮懂得,没有燃烧,就不会有灰烬;
而灰烬,是生命必不可少的养料。
⑦我怎么能想到,在印象中最不好的赏月时节,却看见了上天把月亮抛在凡尘的情景呢。
在那个时刻,那团月亮,无疑成了千家万户共同拥有的一盏灯。
假使我彻头彻尾醒着,这样的风景即使入了眼,也不会摄人心魄。
正因为我所看到的一切在黎明与黑暗之间,在半梦半醒之间,那团月亮,才美得夺目。
(节选自《思维与智慧》2012.10,有改动)
5.仔细阅读第①段,回答:
(1)联系上下文,“看来过于光明了,也是不好”这句话在文中的作用是什么?
(2)谈谈你对“亏并不一定是坏事,它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐”这句话的理解。
6.请赏析“它躺得并不安分,跳动着,闪烁着,一会儿伸出手抚抚我的睫毛,将几缕月光送入我的眼底”这句话。
(2分)
7.仔细阅读第⑦段,“那团月亮”为什么会“美得夺目”?
8.从全文来看,标题中的“燃烧”一词有哪些含义?
三、扁担颤悠悠
①扁担,无论来自深山野林的杂木,还是取之峡谷溪涧的翠竹,就其外形特征来说,有一点是共同的,那就是简朴:
直溜溜的一根,不枝不蔓,没有任何刻意的装扮与修饰,如同那个最简单的“一”字。
.
②然而,一根优秀的扁担却得之不易。
并不是世上所有的材料都可以制作成扁担的,坚韧、轻巧、弹力强,是它最基本的品质。
扁担身上的每一条木纹,每一个劲节,不光要受冰雪磨砺风雨敲打,更离不开烈火的烘烤,热扑扑汗水的浇淬,方能屹立于天地之间,去承载千钧重压而不摧不折。
也正因为如此,扁担才会成为我们这个崇尚简朴、勇于忍辱负重的民族的“国粹”,成为人生一座恒久的标高。
③在“伐木丁丁”的古老歌谣里,在唷唷嗬嗬震天撼地的号子声中,扁担从它诞生的那一天起,就一头挑着汗水淋漓的喘息和呻吟,一头挂着坚忍不拔的意志。
尽管小扁担不过三尺三,却历经了千万年的时光,一步一移地挑走了挡道的王屋山,劈开了千帆竞发的古运河,筑高了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇,挑落了数不清的日月星辰,挑矮了望不断的盘山险道。
④质朴的扁担也曾经挑过陶渊明的秋菊、素月和豆苗,挑过这位归隐诗人的田园风光和陶然自乐的心境。
凝结在扁担上那种清贫自守的贞操,熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。
⑤而朱德的扁担却深含着另一种意义,“铁肩担道义”。
总司令的扁担挑出了伟人的精神与风范。
他的扁担上闪烁的是对革命忠贞不渝的品格,以及与人民群众鱼水相依的信念。
尽管在那荒唐年代,有人曾偷梁换柱,企图刮掉那根扁担上的名字,但铸入人心铸入岁月的名字是刮不掉的,这正像铸就的历史永远无法抹掉一样。
“朱德的扁担”,其独特的风姿,竖立在红色井冈山,增添了中国革命史的厚度和力度,成为一座不可逾越的丰碑。
⑥其实,使用扁担最多的当然是农民。
那些面向黄土背朝蓝天的农民,他们上无片瓦下无寸土身无分文,之所以能够世世代代自立于荒原,就因为手中有一根挺直刚毅的扁担。
有了扁担就有了主心骨;
他们就敢于上天揽月下海擒龙,身背扁担闯荡天下,让稻麦的清香和鸡犬的欢声驱散饥谨。
常常,扁担还是农民自卫和反抗恶势力的武器。
你看,当杨白劳高高举起愤怒的扁担,呼啸着向逼债的黄世仁头上砍去,那不可一世的恶魔不也抱头鼠窜了吗?
⑦当我挑着沉甸甸的禾苗稻谷,挑着臭气熏天的粪便土灰,跟随在母亲身后,沿弯弯山道,走向那一层层陡峭的梯田,那一闪一闪的扁担常常利刃般勒进我稚嫩的肩膀,累得我气喘如牛,腿脚像灌了铅似的迈不开步。
那一刻,我是多么地恨扁担啊!
一气之下,竟把它扔得远远的。
母亲发觉后,总是默默把扁担拣回来,用她那被汗水打湿的衣袖小心翼翼拭去扁担上的泥土、草屑,一边抚摸着我血肉模糊的肩膀,一边含着眼泪说:
孩子,别怪扁担,山里人的命就是靠它压大压硬的呀!
’
⑧望着母亲的眼神,我羞愧了,后悔了。
母亲的扁担不单挑过一家人的生活,在那兵荒马乱的年头还挑着我们兄弟姐妹,冒着纷飞的炮火死里逃生。
母亲是那样珍爱自己的扁担,从不轻易丢掷,甚至不肯当歇息的坐垫,每天用完之后总是擦拭得一尘不染,高高挂在墙壁上……
⑨如今,扁担在一天天离我们远去,许多人已渐渐从扁担的重压下解脱出来。
而人的意志和精神也似乎随之淡化、软化。
在追名逐利的滚滚潮流中,投机钻营,豪取巧夺,正泛滥成一种时尚。
也许,这时候更需要我们常常怀想扁担,甚至常常抚摸肩上那消退的老茧,保持人格的清醒。
9.结合①②小节,说说“正因为这样,扁担才会成为我们这个崇尚简朴、勇于忍辱负重的民族的‘国粹’,成为人生一座恒久的标高”这样说的理由。
10.结合③~⑧小节,用自己的话概括扁担“成为‘国粹”“‘成为‘人生恒久的标高’”具体体现在哪些方面。
11.“尽管小扁担不过三尺三,却历经了千万年的时光,一步一移地挑走了挡道的王屋山,劈开了千帆竞发的古运河,筑高了一片片巍峨瑰丽的皇宫庙宇,挑落了数不清的日月星辰,挑矮了望不断的盘山险道。
”这句话运用了哪些艺术表现手法?
你是如何理解这句话的内涵的?
12.你是如何理解“扁担颤悠悠”中的“颤悠悠”的意思的?
在谋篇布局方面,作者独具匠心,他采用了怎样的艺术手法?
你觉得作者写这篇文章有何现实意义?
四、归于泥土
耿 立
①泥土是乡村的娘家,乡村是泥土做的。
泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。
②好长时间没回家乡了,麦收时看到父母,回到城里,胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点,一如乡村泥土堆起的岗子。
也许这就是警示,把故乡记在皮肤上,这是泥土给的。
即使皮肤过敏也是乡村的徽章,让我对故乡充满眷顾。
你离家久了,对故乡生分了,故乡就成了一种疼痛。
正如我们的身体,某个部位不疼不痒,我们就感受不到它的存在,哪个部位不适,哪个部位就有了问题。
故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此,疼痛使你知觉故乡的存在。
故乡以另一种方式呼唤你。
③农民和庄稼都是从泥土里生出来的,庄稼是泥土给农民的礼物,农民是泥土给庄稼的礼物,他们是默契的厮守者。
有时一茬庄稼熟了,与泥土厮守的人也熟了;
有时庄稼不熟,与泥土厮守的人也会熟。
几千年几万年了,有谁知道有多少茬庄稼熟透了?
又有谁知道有多少人熟透了?
应该说泥土是沉默的,总不会絮絮叨叨说三道四,熟了就熟了,没有那么多文人的牵扯。
④惊蛰了,那么一个响雷陡然在泥土上喊话,泥土经不住这样大的诱惑,于是不管黑土黄土,都不再矜持,先把自己的身子软下来,让一切生灵在自己的怀里蠕动。
惊蛰了,枯了一年的野草又重返人间,那天羊的嘴突然感到了草的多汁,羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。
连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话,于是一垄一垄的种子开始告别储藏,到泥土里,像褪掉衣服洗澡。
节气到了,该释放的就释放。
⑤我曾看到父亲用手扒开泥土,看泥土的成色,有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。
故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印,但每一寸土地都有他注视的目光。
对泥土和节气,父亲一直敬畏,即使他老年病了。
有一次在田野里,我看到父亲用抓钩在地里敲砸土垃,一下一下那么专注,有时砸不开,他就蹲下,用手把那土块攥在掌心,一下一下揉搓。
太阳就在头顶,泥土被晒得白花花。
我不理解父亲,就埋怨说把最后的这地给人算了。
但他固执地说:
“没有了土地,那怎算农民。
到泥土里转一转,薅一把草,捉一下棉花和芝麻上的虫子,也比闲着强。
”
⑥不能亏待土地,你亏待了它,它就报应你,收成不好,炊烟不起。
与土地厮守的人,高三语文质检(Ⅰ)第6页 (共8页)彼此都清楚对方的脾气秉性。
哪块泥土性硬,你就多掺和点肥料,多给些水;
哪块泥土面软,你就让它歇一茬歇一季。
泥土也是有灵魂有记忆的。
你伤了它,它就给你脸子看。
⑦父亲用抓钩敲砸土块,说:
“到挪不动了,再说不种庄稼的事,能种一茬是一茬。
”是的,故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。
有了一茬庄稼,就多了一茬念想;
送走了一茬庄稼,就多了一次沉稳的收获。
⑧庄稼的茬子是无穷尽的,人的一生是有尽头的,而在泥地上劳作的人是无穷尽的。
即使乡村都起了高楼,即使乡村的路面都铺成了柏油,农民也还是和土地亲近。
那时,庄稼还是一茬一茬,还有播种还有收获。
真的没有了播种没有了收获,大地上没有了农民,没有庄稼,那大地还会留存什么呢?
⑨霜降了,庄稼叶子颜色慢慢发暗,没了精神,树的枝条开始删繁就简。
“删繁就简三秋树”,那删繁就简的手,是霜降,是节气。
⑩霜降过后,父亲说:
“泥土也该躺倒睡一会,谁不累呢?
泥土也要歇息一下筋骨。
与泥土厮守的人要讲良心,让泥土安静地睡一觉,不要打搅。
”泥土睡觉的时候,连故乡的狗也会噤声。
有时土地有了鼾声,那雪就会覆盖下来,鼾声就成了白色。
(选自《藏在草间》,贵州人民出版社,有删改)
13.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的两项是(4分)
A.第2段中划线句子用身体的部位不适引发疼痛类比,说明故乡在人心灵中打下的烙印,通俗形象,激发了读者的阅读兴趣。
B.第6段中“报应”“它就给你脸色看”等词语,表明泥土有灵魂有记忆的,也有着极强的报复心理,人不能亏待土地。
C.文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人,他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。
D.这篇散文以泥土为中心,托物寄情,抒写了泥土、庄稼、人三者之间水乳交融的关系,抒发了对泥土的热爱,表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感,呼吁人们要呵护土地。
E.文章运用了多种修辞方法,从自身经历和审美形态等层面融叙事、抒情、议论为一体,对泥土进行了述写和认识,情感真挚,富有哲理。
14.简要分析作者用大量篇幅叙写父亲“敲砸土块”一事的作用。
(6分)
15.联系全文,从表达技巧的角度整体赏析第4段和第10段中划线的句子。
(4分)
16.《庄子·
在宥》有这样一句富于哲理的话:
“今夫百昌皆生于土而反于土。
”意思是,而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。
结合原文并联系现实
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