晨读晚练第11天 晨读+语言文字运用+论述类文本阅读原卷版Word格式文档下载.docx
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(施关发机)
9、发动。
(非常之谋难于猝发)
10、发出,抒发。
(发其志士之悲哉发号施令)
11、花开。
(野芳发而幽香,佳木秀而繁阴)
文化长廊
古代的饮食器用
(二)
【古代炊具】我国古代炊具有鼎、镬(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。
鼎,最早是陶制的,殷周以后开始用青铜制作。
鼎腹一般呈圆形,下有三足,故有“三足鼎立”之说;
鼎的上沿有两耳,可穿进棍棒抬举。
可在鼎腹下面烧烤。
鼎的大小因用途不同而差别较大。
夏禹时的九鼎,经殷代传至周朝,象征国家最高权力,只有得到九鼎才能成为天子,可见它是传国之宝。
镬是无足的鼎,与现在的大锅相仿,主要用来烹煮鱼肉之类的食物;
后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具,即将人投入镬中活活煮死。
甑,是蒸饭的用具,与今之蒸笼、笼屉相似,最早用陶制成,后用青铜制作,其形直口立耳,底部有许多孔眼,置于鬲或釜上,甑里装上要蒸的食物,水煮开后,蒸气透过孔眼将食物蒸熟。
鬲,与鼎相近,但足空,且与腹相通,这是为了更大范围地接受传热,使食物尽快烂熟。
鬲与甑合成一套使用称为“甗”。
鬲只用作炊具,故体积比鼎小。
炊具可分为陶制、青铜制两大类。
【古代酒器】尊,是古代酒器的通称,作为专名是一种盛酒器,敞口,高颈,圈足。
壶,是一种长颈、大腹、圆足的盛酒器,不仅装酒还能装水,故后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。
彝、卣(you)、累(lei)、缶(fou),都是形状不一的盛酒器。
爵,古代饮酒器的总称,作为专名是用来温酒的,下有三足,可升火温酒。
角,口呈两尖角形的饮酒器。
觥(gong),是一种盛酒、饮酒兼用的器具,像一只横放的牛角,长方圈足,有盖,多作兽形,觥常被用作罚酒,
杯,椭圆形,是用来盛羹汤、酒、水的器物。
杯的质料有玉、铜、银、瓷器,小杯为盏、盅。
卮,也是一种盛酒器。
【古代家具】我国古代家具主要有席、床、屏风、镜台、桌、椅、柜等。
席子,是最古老、最原始的家具,最早由树叶编织而成,后来大都由芦苇、竹篾编成。
古人常“席地而坐”,足见席子的应用是很广泛的。
床,是席子以后最早出现的家具。
一开始,床极矮,古人读书、写字、饮食、睡觉几乎都在床上进行,指的是坐具。
和这种矮床配合用的家具有几、案、屏风等。
还有一种矮榻常与床并用,故有“床榻”之称。
魏晋南北朝以后,床的高度与今天的床差不多,成为专供睡觉的家具。
名句默写
一、【2021届云南省昆明市高三”三诊一模“摸底诊断检测(二模)】补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼的《赤壁赋》中“___________,___________”两句巧妙设喻,与曹操《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”两句有异曲同工之妙。
(2)韩愈《早春呈水部张十八员外》中“___________,___________”两句,将早春与暮春景色作比,表达了诗人对早春美景的喜爱之情。
(3)韩愈在《师说》中揭示了世人对待从师问题的常见误区:
对其子“___________”对自身“___________”。
二、【2021届贵州省普通高校招生适应性检测】补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《生于忧患,死于安乐》开篇列举的六位古代圣贤之所以能在忧患中崛起,是因为他们受益于磨难而“___________,___________”。
(2)杜甫《登高》中“___________,___________”两句,由上到下,视听结合,极力描绘夔州特定环境中的景象。
(3)古代文人常以“酒”为媒介抒发情感,欧阳修用“___________”直接表达了游历滁州的山水之乐,白居易用“___________”表现了谪居浔阳的孤独之恨。
佳作快递
【河南省信阳市高中2020-2021学年高三12月月考】阅读下面的材料,根据要求写作。
一位大学毕业后就到贵州贫困县工作的扶贫干部在《在触摸乡村中收获一份家国情怀》的文章中这样写道:
这几年,从机关到农村,与村民做朋友、打交道,为村里大事小事出谋划策,我也明显感觉身上慢慢多出一些“泥土味道”:
自觉从村民立场思考问题;
用老百姓的思维方式,帮助他们解决问题;
困难面前,学会忍耐坚持,我多了些从容淡定。
在触摸乡村中,我收获了一份家国情怀。
目前,农村的水、电、路、信等基础设施得到极大改善,但在决战脱贫攻坚和奔小康路上,诸如农村空巢老人、留守儿童等问题也需要我们进一步努力。
我也在思考,如何让更多年轻人留在家乡,创业致富,而我们又能为他们提供怎样的组织关怀、政策支持。
从长远看,这样才能真正化解老人、儿童面临的生活问题,也能让乡村持续葆有生机和活力。
这引发了你怎样的思考与感悟?
请从下列任务中任选一个,以青年学生当事人的身份完成写作。
①在高三
(1)班“触摸乡村与青年担当”主题班会上的一篇演讲稿。
②给成功应聘大学生村干部的学长姚自强的一封信。
③参与“触摸乡村与家国情怀”主题写作笔会的一篇随笔。
要求:
结合材料,自选角度,确定立意;
切合身份,贴合背景;
符合文体特征;
不要套作,不得抄袭;
不得泄露个人信息;
不少于800字。
【例文】
乡愁
——“触摸乡村与家国情怀”随笔
余光中是一个传奇,他被文坛大师梁实秋赞誉为“右手写诗,左手写散文,成就之高,一时无两”。
而他最为人熟悉的作品还是《乡愁》。
诗人定义了中国人的一种情感模式。
这是关于母亲、妻子、家园和祖国的纠缠性情感,也是许多历经苦难的民族在历史与现时的演进过程中的独特体验。
第一次读到《乡愁》,是在小学语文课本里。
一种对家国的念念在怀的情感,便根植在我的精神世界里。
乡愁,无关乎荣华富贵、钟鸣鼎食、肥马轻裘,它其实是一种关于家的故土难离的观念,而这种观念在我心中与日生长,攀援成满园绿荫。
儿时,父母为了我,不曾像邻家青壮年外出创业,忙完农活,就在本地务工。
我是被父母呵护的花骨朵,他们不让我感受生活的艰难,我只是一味快活地生长。
父母到底因我长大,学业的需要,点着油灯,相商了整整一个夜晚,做出抉择,领我离开那山清水秀的家乡,来到这人儿扎堆的城市。
异地求学离父母也远了,从一己的情感来说,乡愁里最多的是对父母亲的一种念想。
城市的霓虹固然漂亮,随处摊点各种小吃,尽可以满足我这个小吃货。
出行也格外方便,但我还是不习惯,且不说太多汽车排放的尾气污染着生存的空间,单是那路边蒙着尘土的花朵,也让我看着难受。
梦里依稀,还在家乡吧,每天清晨都有一缕阳光透过窗户照在我
床头,每天清早呼吸一口新鲜的空气,都让人神清气爽,一天的美好从清晨开始。
我仿佛看到家园老屋上的炊烟,土灶间母亲拉着风箱,头上的白发,随着一两声咳嗽颤动。
屋前一围篱落一脉溪水,缓缓淌过,流水幽幽,我心忧忧……
一杯浊酒家万里,两行清泪述乡愁。
余光中写《乡愁》,40多年弹指一挥间,这首诗不再属于某个特定的人,它早已引发了全球华人的共鸣。
无论你身处世界的哪个国度,在回望家园的那一刻,乡愁都会化为两行清泪,打湿衣襟。
有这么一个说法——凡是有华人脚印的地方,就会响起《乡愁》的吟诵声。
从国家与社会的层面看,《乡愁》是中华儿女盼望国家统一的一种呼喊。
《乡愁》传诵的时候,也是中国社会出现历史上最大规模人口迁徙的阶段。
当下中国,城镇化脚步轰隆作响,无数人离开家园去城市创业。
随着城市版图的扩张,乡村景象日渐凋敝,传统文化也正被人遗忘,许多人的故乡已然变成了自己不认识的模样,现代人找不到自己的精神家园。
乡愁成为一个极易引人伤感、唏嘘的字眼。
居住大城市日久的人们,这时候又不免勾起对昔日时光的追忆。
《乡愁》始终以其巨大的感染力,穿越地域的阻隔,勾起全球华人的文化记忆和命运共感。
在我看来,乡愁,不光是一个空间的地理概念,还是一个时间的生活概念,贯穿了时代的风风雨雨。
余光中写《乡愁》这首诗,堪称民族美学的一个代表性作品。
乡愁是具象的,也是抽象的。
乡愁是物质的,也是精神的,正是如此,乡愁带给我的情感体验,挥之不去,抵达了我的心魂深处。
留得住绿水青山,系得住乡愁。
从开始接触《乡愁》这首诗到现在,在我心中就一直存在这一个希望——期盼祖国早日统一,台湾早日回到祖国的怀抱。
我相信这是两岸人民共同的心愿。
岁月流逝,乡愁永续。
一、【2021届云南省第二次高中毕业生复习统一检测】阅读下面的文字,完成下面小题。
近年来,许多“穿越”类的作品在凭借的想象备受年轻人喜爱的同时,也因为架空历史、叙事失真而饱受争议。
牛年伊始,由中央广播电视总台重磅推出的《典籍里的中国》则让人们对“穿越”有了新的认知。
节目中,今人穿越到古代,看先贤如何燃万古之明灯;
古人穿越到当下,看后世如何传千年之经义。
()。
《典籍里的中国》用_、旁征博引的方式纵横上下五千年,从文明的起源讲到现代的传承,目光之深邃,格局之远大,让人_,胸怀天下。
以《尚书》为代表的文化典籍,见证了民本思想的发端,构建了古老文明的体系;
以《天工开物》为代表的科技典籍,记载了古代良工巧匠的奇思妙想,铭刻了先贤经世致用的实学思想……通过这些瑰丽的文化密码,论述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。
如果说“穿透力”是思想性的最高境界,那么《典籍里的中国》几乎可以称之为当下文化节目的--它跨越了时间的墙,推开了历史的窗,吹拂起新时代的风。
17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()
A.荒诞不经追根究底抚今追昔得意之作
B.天马行空追根溯源抚今追昔扛鼎之作
C.天马行空追根究底吊古伤今扛鼎之作
D.荒诞不经追根溯源吊古伤今得意之作
18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()
A.这档节目以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,涵养着坚守初心,向新而行的精神力量,重新定义了“历史穿越”。
B.这档节日重新定义了“历史穿越”,以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,涵养着坚守初心、向新而行的精神力量。
C.这档节目以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,重新定义了“历史穿越”;
涵养着坚守初心、向新而行的精神力量。
D.这档节日涵养着坚守初心、向新而行的精神力量;
以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,重新定义了“历史穿越”。
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.这些瑰丽的文化密码:
论述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。
B.通过这些瑰丽的文化密码,论述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。
C.通过这些瑰丽的文化密码,讲述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。
D.这些瑰丽的文化密码,讲述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
脑是由很多的神经细胞组成的,我们的言行举止,①_____。
白天大脑的工作十分繁忙,晚上睡觉的时候大脑也要好好休息。
虽然人已经睡着了,但是大脑中的一些细胞却没有休息,这时就会做梦。
②____________,梦中就会重现以前经历过的事;
如果是管说话的那部分细胞没休息,就会不知不觉地说梦话;
如果是负责运动的细胞仍然在工作,③______,然后再上床继续睡觉,这就是梦游。
21.下面是智慧课堂模式的结构图,请把这个图转写成一段文字,并阐明智慧教学课堂与其他三者的关系,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过110字。
二、【2020年全国统一高考语文试卷(新课标Ⅲ卷)】阅读下面的文字,完成下面小题。
《古文观止》是一个文章选本,“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:
“观止矣!
”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的,它备受读者喜欢是有原因的。
第一,一般说来,它体现了比较进步的文学主张。
古代的选本,梁朝萧统的《文选》也很著名。
那时的文学主张,认为哲理散文和历史散文都不能入选。
《文选》除诗歌外,选的主要是骈文,是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。
唐朝韩愈起来提倡古代的散文,称为古文,用来反对骈文。
这种主张是进步的。
《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二,一般说来,入选这个选本的文章丰富多彩,思想性和艺术性是比较高的。
自从韩愈提倡古文以后,古文的选本在《古文观止》前早已有了,像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品,《古文观止》的选文从左传》开始,就是本于《文章正宗》。
不过真德秀是道学家,他用封建伦理的眼光来选文章,忽略了文章的艺术性,所以他的选本不受欢迎;
《古文观止》所选,像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》,表现当时人的智慧和品德;
两汉文《治安策》和《出师表》,反映出当时政治上的重大矛盾,表现出作家的远见和忠诚;
唐文《捕蛇者说》,深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶;
宋文《岳阳楼记》,通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇,都是古今传诵。
这个选本所选文章的丰富多彩,也表现在文章的体制上。
选本也选了几篇韵文、骈文。
严格讲起来,古文跟骈文是对立的。
但就中国文学史的发展讲,古文由散体趋向骈体,再由骈体回复到散体,完全不选骈体,就看不出这种变化来。
第三,这个选本的编选体例也有它的好处。
萧统的《文选》分很多门类,烦琐不堪;
真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。
《古文观止》不分类,按时代先后排列,从中可看出古代文章演变的迹象。
这个选本得以广泛流传,跟它的篇幅也有关。
康熙二十四年(1685),康熙命令编选《古文渊鉴》,称为御选,用皇帝的名义来刊行,却不能广为流布,这跟它用真德秀的体例有关,也跟篇幅有关,它有六十四卷,篇幅太多了自然不易推行。
以上三点,当是此书能广泛流布的原因。
不过此书也有缺点,约略说来如下:
一、编者识力不高,像李陵《答苏武书》,历来都疑为后人伪托,此书也加选录。
还有宋朝人论历史人物的文章,往往抓住一点发议论,并不能够真正考虑当时历史的全面情况。
这类文章也选多了。
二、不免受到八股文的影响,选文所选《史记》,像《伯夷》《管晏》,这些传记议论多而不致力于刻画人物。
编者选这些是看中它们的唱叹和转折,反而把最好的文章漏掉了。
(摘编自振甫《谈谈<
古文观止>
》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.与《古文观止》相比,萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张,选文在思想性和艺术性上都有一定差距。
B.与《古文观止》相比,真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于:
选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。
C.《古文观止》在体例和篇幅上的特点,一是选文按照时代先后排列,不另分类:
二是篇幅较为适当,并不浩繁。
D.《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面,如认为《答苏武书》并非伪作,所选宋人作品持论偏颇且占比失当。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法,体现了作者的分寸感。
B.文章第三段列举多篇《古文观止》的选文,证明选本的经典性经得起历史检验。
C.文章讨论《古文观止》的优缺点时,均与其他选本进行比较,学术视野较为开阔。
D.文章的论述脉络清晰,主要观点分不同角度展开,各角度之间是一种并列关系。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.《古文观止》借用季札“观止”的说法命名,显现了编选者的自信,以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞誉。
B.《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张,但也有一定的变通。
C.有人评价《古文观止》存在“论策为多,又取便于科举”的倾向,这种看法与文章的观点是不谋而合的。
D.阅读《古文观止》,可以大致了解我国散文从先秦开始
历史轨迹,也可以了解古人选文体例、标准的变迁史。
一、【答案】
(1).寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟
(2).最是一年春好处绝胜烟柳满皇都(3).择师而教之则耻师焉
二、【答案】
(1).(所以)动心忍性曾益其所不能
(2).风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回(3).得之心而寓之酒也往往取酒还独倾
晚练
一、17.【答案】B
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
荒诞不经:
形容言论荒谬,不合情理。
天马行空:
神马在空中奔腾飞驰,多形容诗文、书法、言行等气势豪放,不受拘束,也可用于形容思想。
“荒诞不经”含贬义,结合语境对象看这里形容想象,需要用中性词“天马行空”。
追根究底:
追究根底,一般指追问一件事的原由。
追根溯源:
追究根本,探索源头,比喻追寻根源。
《典籍里的中国》探寻的是“上下五千年”,所以选用“追根溯源”。
抚今追昔:
看看现在,想想过去。
吊古伤今:
凭吊古迹,追忆往昔,对现今状况有所感伤。
节目制作的目的不是要让人“伤今”,所以选用“抚今追昔”。
得意之作:
指自己认为非常满意的作品。
扛鼎之作:
比喻作品在社会上的影响广大,意义深远,多指文学作品。
《典籍里的中国》广获好评,不是自认为满意,所以选“扛鼎之作”故选B。
18.【答案】C
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写能力。
承上来看,括号前的两个分句讲的都是“穿越”的表现形式,所以下文应对这种“形式”的特点作进一步解释和说明,“这档节目以强烈的仪式感、厚重感和时尚感”接上文最恰当,排除BD;
“重新定义了‘历史穿越’”与上句有内在因果关系,应紧接其后;
最后以“涵养着……的精神力量”作结,体现这档节目的意义,开启下文,排除A。
故选C。
19.【答案】D
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句“通过这些瑰丽的文化密码,论述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方”有两处错误:
滥用介词,导致句子成分主语的残缺,删掉“通过”,或者在第一个逗号后添加主语“科技典籍”;
“论述”与后文搭配不当,论述的内容需要有观点,而“我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方”,并非观点、理论性质的信息,应该用“讲述”或者“叙述”“描述”这类的词语。
A.动宾不搭配;
B.结构混乱残缺主语、动宾不搭配;
C.残缺主语。
故选D。
20.【答案】
(1).都由这些细胞指挥
(2).如果是管记忆的细胞没休息(3).就会下床活动
【解析】本题考查学生语言表达之连贯补写的能力。
①根据横线处的句号判断此空主要参考前语境“脑是由很多的神经细胞组成的,我们的言行举止”来确定答案,因为“我们的言行举止”话没说完,可见空处应该是陈述主体对象“言行举止”的情况,再结合第一句“脑是由很多的神经细胞组成的”以及后文信息和生活常识不难得出答案“都由这些细胞指挥”或者“需要听神经细胞的指令”。
②根据排比句子确定横线处与“如果是管说话
那部分细胞没休息”“如果是负责运动的细胞仍然在工作”等分句相互照应,再结合后语境“梦中就会重现以前经历过的事”确定答案为“如果是管记忆的细胞没休息”。
③结合排比假设的分句关系确定此处表达上与“梦中就会重现以前经历过的事”“就会不知不觉地说梦话”等句子相照应,再结合后边句子“然后再上床继续睡觉”确定答案为“就会下床活动”。
21.【答案】①智慧课堂模式由智慧教学环境、智慧物联管理、智慧教学课堂、智慧教学评估四环节构成,②智慧物联管理与智慧教学环境为智慧教学课堂提供支持,③智慧教学评估对智慧教学课堂进行评价反馈,④智慧教学课堂又据此进行优化调整。
【解析】本题考查学生图文转换、简明、准确、连贯的能力。
由题干“下面是智慧课堂模式的结构图”推出起点在三角形的下方七个字“智慧课堂模式图”,评估顺序主要为自下而上。
先看智慧教学环境,然后是智慧物联管理,接着看智慧教学课堂,最后总体上进行智慧教学评估,若出现问题调整修正情况需要从智慧教学课堂上来观察。
结合生活实际和箭头走向确定“智慧教学课堂与其他三者的关系”,比如关键一步是智慧教学课堂,既是评估环节,又评估后需要直接做出优化调整的一环;
智慧物联管理与智慧教学环境是智慧教学课堂的前提条件,智慧教学评估对智慧教学课堂进行评价反馈或者作出具体要求,智慧教学课堂根据评估情况及时做出改正,以求更好。
二、1.【答案】C
【解析】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。
解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。
本题要求选出“关于原文内容的理解和分析,正确的一项”。
A项,“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”,其中“都有”表述错误,文章第二段将《古文观止》与《文选》进行比对,比对的是二者的文选主张,而不是“思想性和艺术性”,第三段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高,但并没有与《文选》进行比对,所以说二者“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立;
B项,“真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于:
选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误,“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误,文章在第三段和第五段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对,第三段说“不过真德秀是道学家,他用封建伦理的眼光来选文章,忽略了文章的艺术性,所以他的选本不受欢迎”,这展现的是真德秀选文的道学气息严重,第五段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”,分类并不复杂。
但“选文时代范围窄”错误,第三段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品,《古文观止》的选文从《左传》开始,就是本于《文章正宗》”,可见选文的时代范围并不窄;
D项,“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误,文章最后一段说的是“编者识力不高,像李陵《答苏武书》,历来都疑为后人伪托,此书也加选录”,后人怀疑《答苏武书》是后人伪托,而《古文观止》的编者却选入这篇文章,只能证明编者的识别力不高,不能说明编者就是认为《答苏武书》并非伪作,选项曲解文意。
2.【答案】C
【解析】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”。
C项,“文章讨论《古文观止》的优缺点时,均与其他选本进行比较”错误,“均与”一说错误,从文中来看,文章最后一段谈论《古文观止》的缺点,如“编者识力不高”“不免受到八股文的影响”,都是直接阐述其缺点,并没有与其他选本进行比较。
3.【答案】D
【解析】本题考查学生筛选整合信息,分析归纳内容要点,并把握作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如本题“根据原文内容,下列说法不正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;
联系上下文体会,要死抠字眼;
对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;
寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
D项,“可以了解古人选文体例、标准的变迁史”有误,原文只是说“就中国文学史的发展讲,古文由散体趋向骈体,再由骈体回复到散体,完全不选骈体,就看不出这种变化来”,由“但”可知,《古文观止》无法选文体例和标准的变化。
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